關于大夫的詩句(關于醫(yī)生的詩句或名言有哪些?)

1.關于醫(yī)生的詩句或名言有哪些?

1、無恒德者，不可以作醫(yī)?！悏衾?/p>

2、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。——倪士奇《兩都醫(yī)案北案》

3、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》

4、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。——孫思邈《千金翼方針灸上》

5、夫醫(yī)藥為用，性命所系?！跏搴汀睹}經序》

6、藥能活人，亦能殺人，生死關頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》

7、夫醫(yī)誠難知，知之不精，則罪更甚于不知。——吳其?！吨参锩麑崍D考貫眾》

8、蓋醫(yī)學通乎性命，知醫(yī)則知立命?！w學敏《串雅內編緒論》

9、讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)?！懢胖ァ妒姥a齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》

10、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)也?！獏氰稖夭l辨自序》

11、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心?！和剀帯栋O科全書自序》

12、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵?！w宜真《秘傳外科方總論》

13、人不窮理，不可以學醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥?！愂胯I《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》

14、一人生死，關系一家，倘有失手，悔恨何及？——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》

15、學醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩?！獜堫迪恪稄堫迪汜t(yī)案卷上》

16、蓋醫(yī)者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也?！祆`胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》

17、學醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也?！獏侵t等《醫(yī)宗金鑒運氣要訣》

18、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約?！w晴初《存存齋醫(yī)話稿序》

19、醫(yī)以濟世，術貴乎精。——吳尚先《理渝外治方要略言》

2.描寫醫(yī)生的古詩詞有哪些?

描寫醫(yī)生的古詩詞有：

一、外科醫(yī)生

明代：江盈科

有醫(yī)者， 自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而請酬。裨將曰：“鏃在膜內須亟治?！贬t(yī)曰：“此內科之事，不意并責我。”裨將曰：“嗚呼，世直有如是欺詐之徒?！?/p>

釋義：有一個醫(yī)生，自稱擅長外科。有一個副將從前線回來，被亂箭射中，深入到肌肉里了，請（那）醫(yī)生醫(yī)治。醫(yī)生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上討要酬勞。副將說：“箭頭還在肌肉里，請先醫(yī)治?！贬t(yī)生說：“這是內科的事，你不應該要求我”。副將說：“世上竟然有這樣的欺詐的人?！?/p>

二、雜詠一百首·華佗

宋代：劉克莊

古來神異少，天下妄庸多。

文帝能全意，曹瞞竟殺佗。

釋義：上古以來奇異有才的人就很少，天下平庸的人有很多。漢文帝尚能懂得這番意思，曹操竟然殺了華佗。

三、華佗墓 其一

宋代：趙公豫

操技頗稱良，全身苦不早?？班滴豪喜m，今亦同枯槁。

釋義：曹操稱贊華佗的醫(yī)術高超，全身上下早已被病痛苦惱已久。感嘆我年歲已老，如今也和枯槁一般蒼老了。

四、鷓鴣天（戲贈黃醫(yī)）

宋代：趙必{王象}

湖海相逢盡賞音，囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術，不用楊高廓玉針。

釋義：在江湖中和黃醫(yī)相逢相識，他的醫(yī)囊腫的藥劑價值千金。他的醫(yī)術單傳自扁鵲盧醫(yī)之手，用不到楊高的玉針就可以治病。

五、寄令狐郎中

唐代：李商隱

嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。

休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。

釋義：你是嵩山云我是秦川樹，長久離居；千里迢迢，你寄來一封慰問的書信。請別問我這個梁園舊客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司馬相如。

3.關于醫(yī)生的詩句

人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功

丹心妙手?？到?---奇藥銀針除病魔

辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人

誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生

有緣善寫紅十字----立德常學白求恩

銀針憑妙手----白衣秉丹心

采得三山藥----煉成九轉丸

杏林三月茂----橘井四時春

欲向市中求妙藥----須知海內有奇方

無影快刀除隱患----有方奇術解沉疴

神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫

熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人

四季歌

春風和煦滿常山，芍藥天麻及牡丹；

遠志去尋使君子，當歸何必找澤蘭。

端陽半夏五月天，菖蒲制酒樂半年；

庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。

秋菊開花遍地黃，一回雨露一茴香；

扶童去取國公酒，醉倒天南星大光。

冬來無處可防風，白芷糊窗一層層；

待到雪消陽起石，門外戶懸白頭翁。

辛棄疾 滿庭芳

云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續(xù)斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。

北宋 洪皓 集藥名次韻

獨活他鄉(xiāng)已九秋，腸肝續(xù)斷更剛留；

遙知母老相思子，沒藥醫(yī)治盡白頭。

4.描寫醫(yī)生的古詩詞

描寫醫(yī)生的古詩詞推薦一首劉禹錫的《病中一二禪客見問，因以謝之》，如下：

病中一二禪客見問，因以謝之

唐代 劉禹錫

勞動諸賢者，同來問病夫。

添爐烹雀舌，灑水凈龍須。

身是芭蕉喻，行須筇竹扶。

醫(yī)王有妙藥，能乞一丸無。

釋義：

不好意思還有勞動各位賢者來看我這個病人，我已經用凈水把坐席打掃干凈并且煮好了茶?，F在的身體跟芭蕉似的無力，走路都離不開拐杖了。你們的醫(yī)王有妙藥，能幫我向他祈求一丸嗎？

擴展資料

唐代人品茶不是用開水沖泡，而是在茶罐里烹煎煮，唐人用餅茶，也用散茶。劉禹錫待客當然是上等茶，烹成之后，狀如“雀舌”。

釋迦牟尼佛即是法王，又是“醫(yī)王”，善治一切眾生煩惱病。這幾位方外“禪客”的到來，劉禹錫喜不自禁，他們都是“醫(yī)王”的弟子，對于作者這個“病夫”，自然能向他們乞討一丸治病之藥。

參考資料來源：百度百科——病中一二禪客見問，因以謝之

5.描寫醫(yī)生的詩句

救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫(yī)精誠

回春妙手 回春之術 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈

"大醫(yī)精誠"

唐代醫(yī)學家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》，說：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)?！?

"杏林春暖"

"杏林春暖"，常被用來贊譽醫(yī)術高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

相傳三國時，名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以后，被治愈者無數，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。

“懸壺濟世”

《后漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。

費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。

返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十余年。從此，費長房能醫(yī)百病，驅瘟疫，令人起死回生。

這僅是一則神話傳說，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。后來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫(yī)的標志。如今，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。

人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功

丹心妙手?？到?---奇藥銀針除病魔

辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人

誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生

有緣善寫紅十字----立德常學白求恩

銀針憑妙手----白衣秉丹心

采得三山藥----煉成九轉丸

杏林三月茂----橘井四時春

欲向市中求妙藥----須知海內有奇方

無影快刀除隱患----有方奇術解沉疴

神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫

熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人

要么醫(yī)生說的名言：

白求恩：醫(yī)生坐在家里等病人來叩門的時代已經過去了，我們今后的戰(zhàn)斗口號是，前線去，到傷員那里去，哪里有傷員，我們就到哪里去！

土里沒有種子，長不出小米來，身體里沒有血，生命就會發(fā)生危險，傷員身體里失去了大量的血，只有補給他們，才能把他們醫(yī)好，從一個健康人的身上，取 — 點兒血，對于身體并沒有妨礙，因為他能很快給自己補上，如果我們能用自己的血救活一個戰(zhàn)士，勝于打死十個敵人。

你們不要以為奇怪，為什么三萬里以外，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們，你們和我們都是國際主義者，沒有任何種族，膚色、語言、國家的界限把我們分開。

6.關于醫(yī)生的詩句或名言

*志當存高遠。

〔三國〕諸葛亮 *有志者，事竟成?！材铣撤稌?*男兒事業(yè)當志奇。

〔三國〕貫休 *君子志于擇天下?！菜巍硠⒀?*襤褸衣內可藏志。

書摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *志猶學海，業(yè)比登山?！菜濉惩跬?*志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通 *立志不堅，終不濟事?！菜巍持祆?*志比精金，心如堅石。

〔明〕馮夢龍 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升 *志在林泉，胸懷廊廟。琮瓊 *不為窮變節(jié)，不為賤移志。

〔漢〕桓寬 *丈夫志四海，萬里猶比鄰?！踩龂巢苤?*燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？〔三國〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青志，風霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，志在萬里外。〔唐〕李白 *我志在刪述，垂輝映千秋。

〔唐〕李白 *非無江海志，瀟灑送日月。〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，志泰心超然。

〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。

〔唐〕孟郊 *男兒出門志，不獨為謀身。〔唐〕杜荀鶴 *有志誠可樂，及時宜自強。

〔宋〕歐陽修 *男兒千年志，吾生未有涯?！菜巍澄奶煜?*虎瘦雄心在，人貧志氣存。

〔元〕萬松老人 *慷慨丈夫志；鐵石豪杰心?！陡裱詫β摗?*有志肝膽壯；無私義凜然。

《格言對聯》 *若無松柏志，超越不為高。郭沫若 *顯譽成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范曄 *寧可清貧有志，不可濁富多憂?！菜巍翅尩肋h *立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔?！裁鳌秤谥t *學藝之道無它，鍛煉意志第一。

徐悲鴻 *志不強者智不達，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

〔戰(zhàn)國〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。〔漢〕王充 *有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。

〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏?！蔡啤硠⒓?*業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑。

〔宋〕張來 *立志欲堅不欲銳，成功在久不在速?！菜巍硰埿⑾?*志須預定自道遠，世事豈得終無成？〔元〕徐謙 *丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 *志不真則心不熱，心不熱則功不緊?！睬濉愁佋?*白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。

林伯渠 *英雄氣魄云為被；志士胸懷海作家?！陡裱詫β摗?*老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠也；身不危者，志不廣也。〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有志。

不讓今人，是謂無量。《格言聯壁》 *吾志所向，一往無前；愈挫愈奮，再接再勵。

孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。

《神童詩》 *自小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。

《神童詩》 *身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。

〔明〕李時珍 *天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恒者得之。 書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

《論語》 *身而常逸者，則志不廣?！泊呵铩晨浊?*夫志，氣之帥也。

〔戰(zhàn)國〕孟軻 *人若無志，與禽獸同類?！矐?zhàn)國〕孟軻 *無冥冥之志者，無昭昭之明； 無惛惛之事者，無赫赫之功。

〔戰(zhàn)國〕荀況 *志之難也，不在勝人，在自勝。〔戰(zhàn)國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之志哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機， 吞吐天地之志者也。

《三國演義》 *志堅者，功名之主也?！矔x〕葛洪 *執(zhí)志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。

〔晉〕葛洪 *老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅， 不墜青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可奪。

〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其志?！菜巍程K軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍 不拔之志。

〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。 惟有志不立，直是無著力處。

〔宋〕朱熹 *學者欲去昏惰之病必以立志為先?！菜巍痴娴滦?*志不立，天下無可成之事。

〔明〕王守仁 *故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也?！裁鳌惩跏厝?*貧不足羞，可羞是貧而無志。

〔明〕呂坤 *不可以一時之失意，而自墜其志?！裁鳌绸T夢龍 *未有不立志之人，便能做得事業(yè)。

〔明〕戚繼光 *人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有 無志而建功。

〔明〕朱棣 *男兒立志三步曲：齊家、治國、平天下?！裁鳌程埔?*千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一個“勤”字。

〔清〕曾國藩 *堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！睬濉吃鴩?*有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚。

苦心人無不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立志。

〔清〕陳確 *學者志不立，一經患難，愈見消沮。〔清〕黃宗羲 *男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志 已酬便無志。

粱啟超 *志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。 志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。

《格言聯壁》 *天下無不可化之人，但恐誠心未至。 天下無不可為之事，只怕立志不堅。

《格言聯壁》 ☆☆☆ *雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星?！灿ⅰ巢蕦?*人不論志氣大小，只要盡力而為，矢志不渝， 就一定能如愿以償。

〔英〕喬·赫伯特 *每一個成功者的秘訣，是由于堅定不移的 志向和熱烈不懈的工作。〔英〕馬爾頓 *真正之才智，是剛毅之。

7.古人描寫醫(yī)生的詩句外加意思

1、《醫(yī)人》唐代：蘇拯

古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。

我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。

白話譯文：古人的醫(yī)術在于心，內心正直藥自然就真?，F在人的醫(yī)術在于手，技術不好藥還沒有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫(yī)生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與饑餓做起。

2、《贈李德成（德成善醫(yī)）》唐代：呂巖（呂洞賓）

九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。

爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。

白話譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因為他已經放棄了人間的執(zhí)著，得到了大自在，他的命和運，都不受這個人世間所限制了。

3、《吾鄉(xiāng)陳萬卿儒者能醫(yī)見宜春趙守盛稱其醫(yī)藥之》宋代：戴復古

本草有折衷，儒醫(yī)功用深。何須九折臂，費盡一生心。

藥物辨真?zhèn)?，方書通古今。有時能起虢，一劑直千金。

白話譯文：本草能調和各方面使之適中，儒醫(yī)的醫(yī)術高深。何必要多次折斷胳膊反復治療而熟知醫(yī)理，費盡一生的心力。辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫(yī)術高明，能起死回生，一劑藥方值千金。

4、《贈針醫(yī)范秀才》宋代：戴表元

不但針經熟，言談語語真。練形如鐵佛，信手合銅人。

秘攝魚千里，空飛鶴當輪。功成倘相挾，平地脫風塵。

白話譯文：先生不但針經熟練，言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣，信手之間就能合上桐人?？梢杂冕樕涞胶眠h的魚，空中的飛鶴也能射中。功名成就倘若相挾，必然能達到超然物外的境界。

5、《病中一二禪客見問，因以謝之》唐代：劉禹錫

勞動諸賢者，同來問病夫。添爐烹雀舌，灑水凈龍須。

身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫(yī)王有妙藥，能乞一丸無。

白話譯文：像我這樣的一介病夫，還驚動了諸位賢者，老遠地趕來看望。客人來了趕緊烹上好茶，用凈水把坐席打掃干凈。自己身體病弱，如芭蕉一樣空了，走點路都離不開拄杖。他們善治一切眾生煩惱病，對于我這個病夫，自然能向他們乞討一丸治病之藥。

8.描寫醫(yī)生的古詩詞

救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫(yī)精誠 回春妙手 回春之術 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈 "大醫(yī)精誠" 唐代醫(yī)學家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》，說：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。

如此可為蒼生大醫(yī)?！?"杏林春暖" "杏林春暖"，常被用來贊譽醫(yī)術高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

相傳三國時，名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。

幾年以后，被治愈者無數，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。

然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。

從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。 “懸壺濟世” 《后漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。

一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。

費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。

老翁知他來意，領他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。

后來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。 返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十余年。

從此，費長房能醫(yī)百病，驅瘟疫，令人起死回生。 這僅是一則神話傳說，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。

后來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫(yī)的標志。如今，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。

人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功 丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔 辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人 誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生 有緣善寫紅十字----立德常學白求恩 銀針憑妙手----白衣秉丹心 采得三山藥----煉成九轉丸 杏林三月茂----橘井四時春 欲向市中求妙藥----須知海內有奇方 無影快刀除隱患----有方奇術解沉疴 神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫 熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人要么醫(yī)生說的名言： 白求恩：醫(yī)生坐在家里等病人來叩門的時代已經過去了，我們今后的戰(zhàn)斗口號是，前線去，到傷員那里去，哪里有傷員，我們就到哪里去！ 土里沒有種子，長不出小米來，身體里沒有血，生命就會發(fā)生危險，傷員身體里失去了大量的血，只有補給他們，才能把他們醫(yī)好，從一個健康人的身上，取 — 點兒血，對于身體并沒有妨礙，因為他能很快給自己補上，如果我們能用自己的血救活一個戰(zhàn)士，勝于打死十個敵人。 你們不要以為奇怪，為什么三萬里以外，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們，你們和我們都是國際主義者，沒有任何種族，膚色、語言、國家的界限把我們分開。

9.描述醫(yī)生的詩句

1） 彩虹為證，千古不變，我要高歌，為生命喜悅，萬物都歌頌你的慈愛，大地訴說你的恩。

2） 謝謝您醫(yī)生，還給患者一顆健康跳動的心。

3） 醫(yī)生對我勝如親人，能設身處地為患者著想，犧牲自己的休息時間及時為我解除了病痛，令我太感動了……

4） 您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。

5） 你不富有，甚至有點貧窮，你不高大，甚至有點瘦弱，你不光鮮，甚至有點卑微，但你卻用羸弱的身軀，守護著一方平安，你就是最美。

6） 我贊美醫(yī)生她們奉獻的是一絲溫情，一份關愛，一滴汗水，一份真情；她們奉獻的是最最寶貴的青春，換來的是千家萬戶的幸福和健康擁有者的安祥。

7） 我贊美醫(yī)生有著無私的愛，面對多重性格的患者，她們奉獻的是海一樣博大的情懷；面對刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對病人講得也是醫(yī)德和表率；眾人面前一笑而過，有誰知？一個人的時候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗的悲哀。

8） 醫(yī)生是一個崇高的職業(yè)，治病救人是醫(yī)生的職責。醫(yī)生救人小到門診，大到手術，關系到人們的生命，因此，他們總是那么專心致志，不敢有一絲疏忽大意，他們知道一個小錯就能釀成大禍。每當知道醫(yī)生又救治好一個垂危病人，我的心里即羨慕有佩服，不由暗暗下定決心：長大了我也要當醫(yī)生。