運(yùn)用用典的詩(shī)句古詩(shī)(運(yùn)用典故的詩(shī)句???)
1.運(yùn)用典故的詩(shī)句???
無題
李商隱
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香？
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進(jìn)而寫女主人公對(duì)自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無郎。”意思是說，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無郎，終身無托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無郎，無所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說“本無郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
2.用典的詩(shī)句
【唐多令·柳絮】 林黛玉 粉墮百花洲，香殘燕子樓。
一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。
草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。 粉墮、香殘，指柳絮墮枝飄殘；粉，指柳絮的花粉。
這里有兩個(gè)典故。 【粉墮百花洲】說的是晉代石崇，他有一位十分漂亮的愛姬，名叫綠珠，石崇在金谷園中、百花洲畔、建了一座高樓作藏嬌之所、將綠珠養(yǎng)在內(nèi)。
可是、由于綠珠太漂亮、被趙王司馬倫看中，對(duì)石崇橫加罪名，恃權(quán)強(qiáng)奪，并要抄斬石崇全家。綠珠見此情景、對(duì)石崇說：“禍?zhǔn)且蛭叶?，我就以此身?bào)君吧?！?/p>
說完便跳樓自殺了。 【香殘燕子樓】說的是唐代歌妓關(guān)盼盼。
燕子樓是彭城名樓，其間藏著一段千古傷心的故事。那是在唐玄宗天寶年間，張建封管轄徐州，極寵聲、色、藝俱佳的歌伎關(guān)盼盼，特地在彭城老家建了一座燕子樓給她居住。
這座小樓白墻黑瓦，翹著典型的南方飛檐，樓前臨水，遠(yuǎn)望如雨燕飛翔，故而名為燕子樓。 可惜好景不長(zhǎng)，張建封身故，家人扶著靈柩歸葬北邙山，盼盼從此便把自己封閉在燕子樓里，過著足不出戶的日子，一轉(zhuǎn)眼就是十年。
這十年間，慕盼盼之才名、艷名而來的人著實(shí)不少，但盼盼始終惦著張建封的情義，再不肯與人一見，偶有作答，也只是以詩(shī)明志而已，十年間積下三百多首寂寞的詩(shī)作。 可是“樹欲靜而風(fēng)不止”，她雖然萬念倶灰，心如止水，但卻有人偏偏以她作題材。
一個(gè)名叫張仲素的詩(shī)人寫了《燕子樓》三首， 其一：樓上殘燈伴曉霜，獨(dú)眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯不是長(zhǎng)。
其二：北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香銷已十年。
其三：適看鴻雁岳陽(yáng)回，又睹玄禽逼社來?，幧窆~無意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰。
他自覺寫得不錯(cuò)、后來還特地送去給大詩(shī)人白居易看。白居易看了，也引起興趣，隨即按韻和了三首。
白的三首是這樣寫的： 其一；滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長(zhǎng)。
其二；細(xì)暈羅衫色似煙，幾回欲著即潛然。自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。
其三；今春有客洛陽(yáng)回，曾到尚書墓上來。見說白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰。
這六首詩(shī)都是以關(guān)盼盼為素材、其內(nèi)容卻是詩(shī)人憑空惴猜、虛構(gòu)而成。其實(shí)、詩(shī)人盡可憑自己的構(gòu)思去寫你的詩(shī)，關(guān)盼盼盡可按自己的習(xí)慣去過你自己的生活，這是各不相關(guān)的事。
可是、由于白詩(shī)第三首的后二句內(nèi)含的封建道德觀點(diǎn)刺傷了關(guān)盼盼的心。 對(duì)于這兩句、如果理解為：據(jù)說（尚書墓前的）白楊樹已經(jīng)長(zhǎng)得很高大，可以作柱子使用了，而關(guān)盼盼還依然健在。
那就可能什么不愉快的事都不會(huì)發(fā)生?？墒恰⑦@僅是第一種理解，另還可以有； 二：張尚書死了那么久、關(guān)盼盼還沒有死呢。
三：（既然關(guān)盼盼獨(dú)守空樓那么有情義、）張尚書都死了（那么久）關(guān)盼盼為甚么還不去死？ 當(dāng)把這三首詩(shī)看完之后，盼盼卻發(fā)現(xiàn)后邊還附著一首七絕： 黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
盼盼看得容顏大變！這首詩(shī)是說：當(dāng)年張建封不惜重金買得絕色女子，盡心盡力地教她們歌舞技藝，但身死之后，那些受張公大恩的歌舞伎卻沒有一人追隨張公而去。人情世態(tài)，可為一嘆。
這首詩(shī)，盼盼邊看邊哭，邊哭邊看，最后說道：“我并不是不肯追隨張公，只是生怕在我以死殉情之后，世人會(huì)因此而批評(píng)張公重色。張公若有從死之妾，恐怕清譽(yù)受損。”
繼而步韻一首，作答白居易： 自守空房斂恨眉，形同春后牡丹枝。舍人（泛稱皇帝的近臣、這里是稱白居易）不會(huì)人深意，訝道泉臺(tái)不去隨。
詩(shī)中說十年來自己獨(dú)守空房，愁眉緊鎖，當(dāng)年白居易寫詩(shī)形容自己如容風(fēng)中牡丹，而今春去也，牡丹早已凋零，只是心中深意無人會(huì)得，不免嘆息。又寫一聯(lián)：“兒童不識(shí)沖天物，漫把青泥污雪毫”，笑白居易以小人之心度君子之腹，自此悲哀不食，十多天后便當(dāng)真追隨張建封而去了。
綠珠殉于情。關(guān)盼盼也是殉于情。
林黛玉很理解，在她們生活著的那個(gè)時(shí)代和那個(gè)環(huán)境，她們都只能像柳絮般地一任“東君”擺布，不能自己掌握自己的命運(yùn)。就如黛玉自己，雖然和賈寶玉傾心相愛，但她已感知終究是不會(huì)有結(jié)果的。
所以、她見到柳絮就想到自己的未來。她也由此聯(lián)想到兩位殉于情的古人。
她知道，她和她們得到的必然都是悲劇結(jié)局的命運(yùn)。 劉禹錫有兩句詩(shī)：“自古紅顏多薄命，從來尤物不長(zhǎng)生?！?/p>
3.有哪些用典故的詩(shī)句?
1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
典故是：莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，后來夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。
3、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時(shí)光景。
典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。
“爛柯人”，指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
譯文：帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)到云中，什么時(shí)候派遣人拿著符節(jié)去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節(jié)云中，指漢文帝與馮唐的故事。云中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，后因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六顆首級(jí)，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐“持節(jié)”赦免他的罪過，使其重任云中郡太守。
5、《野望》——唐代王績(jī)
相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
譯文：大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。
4.用典最多的古詩(shī)是什么?最好把典故一起都寫出來,謝謝!
高中時(shí)記得老師說稼軒的這首詞用典很多。
永遇樂·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？
1.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。-----孫權(quán)年輕時(shí)就敗曹操于赤壁，造成三國(guó)鼎立之勢(shì)。
2.斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。----劉?！皧^起寒微，不階尺土，討滅桓玄，興復(fù)東晉王室，北擒慕容超，南梟盧循，所向無前”，后又殺劉毅，斬譙縱，驅(qū)司馬休之，使境內(nèi)統(tǒng)一，繼而收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、滅后秦。真是“氣吞萬里如虎！”如今，劉裕的寓所已成“尋常巷陌”，但他的業(yè)績(jī)，氣概仍然令人向往。
3.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧-----劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績(jī)，結(jié)果落得北望敵軍而倉(cāng)皇失措。
4.佛貍祠----北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(zhǎng)江北岸。在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。
5.神鴉----指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時(shí)期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作一位神祗來奉祀供奉，而不知道它過去曾是一個(gè)皇帝的行宮。
6.憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？------《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗免職后，跑到魏國(guó)。趙王想再用他，派人去看他的身體情況，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米、肉十斤，被（披）甲上馬，以示尚可用。趙使者還報(bào)王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢（屎）矣?！w王以為老，遂不召?！?/p>
5.求用典抒情的古詩(shī)句
1、蜀相
【作者】杜甫 【朝代】唐
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
譯文
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔?？上С鰩煼ノ何唇荻⊥鲕娭?，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！
2、夏日絕句
【作者】李清照 【朝代】宋
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
譯文
生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪?，退回江東。
3、念奴嬌·赤壁懷古
【作者】蘇軾 【朝代】宋
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
譯文
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。千古英雄人物。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說是，三國(guó)周瑜破曹軍的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)。人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
4、南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
【作者】辛棄疾 【朝代】宋
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
譯文
什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少國(guó)家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長(zhǎng)江水滾滾地奔流不息。
當(dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代，做了三軍統(tǒng)帥。他能占據(jù)東南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰(shuí)是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已?！耙悄苡袀€(gè)孫權(quán)那樣的兒子就好了。
5、水龍吟·登建康賞心亭
【作者】辛棄疾 【朝代】宋
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
譯文
遼闊的南國(guó)秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠(yuǎn)處的山嶺，只引起我對(duì)國(guó)土淪落的憂愁和憤恨，還有那群山像女人頭上的玉簪和螺髻。西下的太陽(yáng)斜照著這樓頭，在長(zhǎng)空遠(yuǎn)飛離群孤雁的悲鳴聲里，還有我這流落江南的思鄉(xiāng)游子。
我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，沒人能理會(huì)，我登樓遠(yuǎn)眺之心。別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，盡管秋風(fēng)吹，像季鷹不歸？像只為自己購(gòu)置田地房產(chǎn)的許汜，應(yīng)怕慚愧去見，才氣雙全的劉備。
可惜時(shí)光如流水一般過去，我真擔(dān)心著風(fēng)雨飄蕩中的國(guó)家，真像桓溫所說樹也已經(jīng)長(zhǎng)得這么大了！叫誰(shuí)去請(qǐng)那些披紅著綠的歌女，披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
6.關(guān)于用典的詩(shī)句
1.李白《行路難》（其一）
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹 曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對(duì) 從政仍有所期待.
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2.劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說自己在外二十三年，如今回 來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回 來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊 友的不滿之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十 分豐富.
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3.蘇軾《江城子 密州出獵》
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎
孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻.《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳， 親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權(quán)投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里 以孫權(quán)喻太守，希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識(shí)
7.用典的詩(shī)句1~6年級(jí)例
1、我家洗硯池頭樹 用的是什么典故？它屬于哪一種用典方法
2、你還知道那些用典詩(shī)句
3、云中誰(shuí)寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓.這個(gè)典故和哪個(gè)故事有關(guān)
1這里化用了王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說這個(gè)典故.引用古籍中的故事屬于正面用典.
2樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東. ——李清照《絕句》
3講李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對(duì)她丈夫的充分信任.
8.有明確典故的用典詩(shī)
永遇樂·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？1.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。-----孫權(quán)年輕時(shí)就敗曹操于赤壁，造成三國(guó)鼎立之勢(shì)。
2.斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
----劉?！皧^起寒微，不階尺土，討滅桓玄，興復(fù)東晉王室，北擒慕容超，南梟盧循，所向無前”，后又殺劉毅，斬譙縱，驅(qū)司馬休之，使境內(nèi)統(tǒng)一，繼而收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、滅后秦。真是“氣吞萬里如虎！”如今，劉裕的寓所已成“尋常巷陌”，但他的業(yè)績(jī)，氣概仍然令人向往。
3.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧-----劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績(jī)，結(jié)果落得北望敵軍而倉(cāng)皇失措。4.佛貍祠----北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。
公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(zhǎng)江北岸。在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。
5.神鴉----指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。
整句話的意思是，到了南宋時(shí)期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作一位神祗來奉祀供奉，而不知道它過去曾是一個(gè)皇帝的行宮。 6.憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？------《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗免職后，跑到魏國(guó)。
趙王想再用他，派人去看他的身體情況，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米、肉十斤，被（披）甲上馬，以示尚可用。
趙使者還報(bào)王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢（屎）矣。’趙王以為老，遂不召?！?/p>
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。
嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。
意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念?！盃€柯人”指晉人王質(zhì)。
據(jù)《述異記》，王質(zhì)人山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，便停下來觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。
回到村里，才知道已過了一百年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑.頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。
本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。 神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎。
頷聯(lián)進(jìn)而寫女主人公對(duì)自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂府《神弦歌。
清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無郎?！币馑际钦f，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無郎，終身無托。
這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。
兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無郎，無所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說“本無郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。
不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā).至今思項(xiàng)羽，不肯過江東. 親射虎，看孫郎出自《史記·李將軍列傳》，李廣在夜晚看到草叢中似乎有虎，引弓而射，早晨起來，結(jié)果非虎而石，箭已沒簇。
“射猛虎”典即出此。常用此比喻有勇力 燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。
用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。持節(jié)云中，何日遣馮唐？ —蘇軾《江城子 密州出獵》 典故：.“持節(jié)云中”兩句：用漢文帝與馮唐故事。
據(jù)《漢書·馮唐傳》記載：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所殺甚眾。后因報(bào)功時(shí)“虜。
