細(xì)致準(zhǔn)備的古詩(shī)句(表達(dá)“做事要有萬(wàn)全準(zhǔn)備”的詩(shī)句有哪些?)
1.表達(dá)“做事要有萬(wàn)全準(zhǔn)備”的詩(shī)句有哪些?
①與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。 意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。
②造物之前，必先造人。 如果想創(chuàng)造更多的財(cái)富，必須首先做人。做人好了，做事就容易了。做人做不好，做事也不可能好，即使偶然成功，也不會(huì)維持多長(zhǎng)時(shí)間。
③有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
④先知三日，富貴十年。如果你能走在人前三日，那么你就能夠得到你十年所能創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值
形容認(rèn)真的成語(yǔ)
專心致志、精雕細(xì)刻、鄭重其事、堅(jiān)持不懈、下馬看花、一心一意、夜以繼日、懸梁刺股、鑿壁偷光、學(xué)而不厭、目不轉(zhuǎn)睛、善始善終、刻畫入微、廢寢忘食、事必躬親、熟讀深思、全始全終、聚精會(huì)神、刺股讀書、讀書三到
2.關(guān)于描寫充分準(zhǔn)備的名人名言或詩(shī)句~~~
臨陣磨槍，不光也亮 【名人】 第歐根尼 【名言】 從哲學(xué)中，我至少學(xué)會(huì)了要做好準(zhǔn)備去迎接各種命運(yùn) 1、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。
勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。 2、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商） 3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。 5、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。 7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時(shí)不停為我們工作。 9、絆腳石乃是進(jìn)身之階。
10、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。 12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。 14、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 16、你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。
17、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。 18、世上并沒(méi)有用來(lái)鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)工作成果的。
19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。 20、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
21、出門走好路，出口說(shuō)好話，出手做好事。 22、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
23、上帝助自助者。 24、怠惰是貧窮的制造廠。
25、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法） 26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹(shù)。
27、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。 28、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
29、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。 30、先知三日，富貴十年。
31、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。
32、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭兌妓臅r(shí)候，一步步艱辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。
34、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒的。 35、夫婦一條心，泥土變黃金。
36、人之所以能，是相信能。 37、沒(méi)有口水與汗水，就沒(méi)有成功的淚水。
3.描寫充分準(zhǔn)備的名人名言或詩(shī)句有哪些
1、如果事先缺乏周密的準(zhǔn)備，機(jī)遇也會(huì)毫無(wú)用處?！锌司S爾
2、在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦?！退沟?/p>
3、上帝只將自由賜給熱愛(ài)自由的人并隨時(shí)準(zhǔn)備保衛(wèi)它的人?！ぁろf伯斯特
4、你的意志已準(zhǔn)備好了，你的腳步也就輕快了?！諣柊吞?/p>
5、一個(gè)人的一生中會(huì)碰到很多機(jī)會(huì)，但機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！踹x
6、與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》
意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處。 或者比喻只希望得到而不將希望 付諸行動(dòng)。
7、不為明天做準(zhǔn)備的人永遠(yuǎn)不會(huì)有未來(lái)?！突?/p>
8、以準(zhǔn)備失敗的心情去迎接勝利，這是一個(gè)人面臨得失的時(shí)候所必須有的一種態(tài)度。假如只準(zhǔn)備成功而不準(zhǔn)備失敗，當(dāng)失敗時(shí)就會(huì)來(lái)不及了。——班愛(ài)福
9、為明天做準(zhǔn)備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應(yīng)付未來(lái)的唯一方法。——巴代思
10、在取得一鳴驚人的成績(jī)之前，必先做好枯燥乏味的準(zhǔn)備工作——維托愛(ài)
4.收拾行裝,準(zhǔn)備出發(fā)的詩(shī)句有哪些
1 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（唐·李白《早發(fā)白帝城》） 翻譯：早晨辭別了彩云飄飄的白帝城，距離江鈴有千里之遙竟一日到達(dá)
2 老驥伏櫪，志在千里（魏·曹操《龜雖壽》） 翻譯：老馬雖然在馬櫪里趴著，但是卻有著馳騁千里的志向
3 會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。（唐·杜甫《望岳》） 翻譯：一定要登上那山峰的頂峰，這樣就能一眼看到眾多山峰的渺小
4 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐·李賀《南園》）翻譯：作為男兒就要帶著武器，去收付那關(guān)山的五十州郡
5 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（明·于謙《詠煤炭》） 翻譯：只希望天下蒼生能吃飽睡暖，我寧愿辛苦也愿走出山林不在隱居
6 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》） 翻譯：飄落的花朵不是無(wú)情的，落入泥土化作養(yǎng)料更加的愛(ài)護(hù)花朵
7茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》） 翻譯：如果真對(duì)國(guó)家有利益，即使涉及到自己生命安危也在所不惜；哪能因?yàn)橛懈？上矶呏酊F，或因?yàn)槭菫?zāi)禍而避之猶恐不及呢？
8一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。（近代·秋瑾《對(duì)酒》）翻譯：雖然對(duì)于人自身而言，生命是極其值得珍惜的，然而，在于民族大義，于國(guó)家興亡之時(shí)，胸中一腔熱血，尤能像怒海碧濤般噴涌而出，即使是生命的犧牲也不會(huì)在意。
9長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐·李白《行路難》） 翻譯：盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸.引申為相信總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)理想施展抱負(fù)，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵(lì)。
10但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。（宋·李綱《病牛》） 翻譯：為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽(yáng)之下，也在所不辭。
李白（701年-762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)
人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李
杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山
瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而
言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
曹操（155年-220年3月15日[1] ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳
州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家[2] ，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。
曹操曾擔(dān)任東漢丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱
帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。
李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家
居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜
甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人[1] 。有《雁門太守行》、《李憑箜
篌引》等名篇。著有《昌谷集》
5.形容“細(xì)心”的古詩(shī)句有哪些
一、郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量。
1、出處：宋·文天祥《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》2、原詩(shī)：《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無(wú)全節(jié)；君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸。
罵賊睢陽(yáng)，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。
人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。
使當(dāng)時(shí)賣國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。
郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量。3、譯文：做兒子的能死節(jié)于孝，做臣子的能死節(jié)于忠，那就是死得其所。
安史亂起，正氣崩解，不見(jiàn)盡忠報(bào)國(guó)之士，反多無(wú)恥降敵之徒，士風(fēng)不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠(yuǎn)溫文爾雅愛(ài)君能守死節(jié)，他們都留下萬(wàn)古芳名。
后來(lái)的人已經(jīng)沒(méi)有他們那樣的操守，那種如百煉精鋼似的精誠(chéng)。人生短促，轉(zhuǎn)眼生離死別。
更應(yīng)該轟轟烈烈做一番為國(guó)為民的事業(yè)。如果他們當(dāng)時(shí)甘心投降賣國(guó)，則必受人唾罵，以至遺臭萬(wàn)年，又怎么能夠流芳百世呢？雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴(yán)典雅。
夕陽(yáng)下寒鴉枯木示萬(wàn)物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經(jīng)過(guò)，面對(duì)先烈，則當(dāng)仔細(xì)思量、反躬自省。
二、明年此會(huì)知誰(shuí)健？醉把茱萸仔細(xì)看。 1、出處：唐·杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》2、原詩(shī)：《九日藍(lán)田崔氏莊》老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。
羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。
明年此會(huì)知誰(shuí)??？醉把茱萸仔細(xì)看。3、譯文：人老了，又面對(duì)著悲涼蕭瑟的秋色，只好勉強(qiáng)寬慰自己了。
今日恰逢重陽(yáng)佳節(jié)，我也來(lái)了興致，和大家在一起盡情歡樂(lè)。慚愧的是，我的頭發(fā)稀稀落落，因擔(dān)心帽子被風(fēng)吹走，笑請(qǐng)旁人把我的帽子扶正。
藍(lán)溪的水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從千條溪澗中流過(guò)來(lái)，玉山高聳冷峻，兩峰并峙，千古不變。明年我們?cè)傧嗑蹠r(shí)，誰(shuí)還健在呢？不如多飲幾杯酒，拿起茱萸好好看看，期望明年再相會(huì)。
三、仔細(xì)思量，好追歡及早。1、出處：宋·王觀《紅芍藥》2、原詩(shī)：《紅芍藥》人生百歲，七十稀少。
更除十年孩童小。又十年昏老。
都來(lái)五十載，一半被、睡魔分了。那二十五載之中，寧無(wú)些個(gè)煩惱。
仔細(xì)思量，好追歡及早。遇酒追朋笑傲。
任玉山摧倒。沈醉且沈醉，人生似、露垂芳草。
幸新來(lái)、有酒如澠，結(jié)千秋歌笑。3、譯文：人生百年，能夠活到七十者少有。
十年孩童期、十年昏老期，那中間的五十年又被睡眠（應(yīng)包含病閑）占去了一半。在清醒著的二十五年中又有諸多煩惱。
仔細(xì)想想人生確實(shí)時(shí)光無(wú)多，應(yīng)該要追歡及早，及時(shí)行樂(lè)。平日與志氣相投的好友們聚在一起飲酒，意氣風(fēng)發(fā)，不去計(jì)較喝醉了以后的事情。
沉醉了就沉醉了吧，人生就好似那芳草上低垂的露珠一樣生命短暫。幸虧近來(lái)，有像澠河一樣無(wú)盡的美酒，能夠讓我度過(guò)時(shí)光像吟歌千秋一樣愜意。
四、見(jiàn)說(shuō)征夫容易瘦，端相。夢(mèng)里回時(shí)仔細(xì)量。
1、出處：清·納蘭性德《南鄉(xiāng)子·搗衣》2、原詩(shī)：《南鄉(xiāng)子·搗衣》鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉(zhuǎn)自傷。見(jiàn)說(shuō)征夫容易瘦，端相。
夢(mèng)里回時(shí)仔細(xì)量。支枕怯空房，且拭清砧就月光。
已是深秋兼獨(dú)夜，凄涼。月到西南更斷腸。
3、譯文：屋外的瓦當(dāng)上已結(jié)了一層薄薄的清霜，屋內(nèi)孤燈下，我對(duì)著準(zhǔn)備為他寄去的寒衣暗自心傷。都說(shuō)戍邊在外的人受盡苦寒，相貌容易消瘦，真想再好好地看他一眼啊，細(xì)細(xì)打量。
如果今夜夢(mèng)中可以相遇，一定一定要緊緊握住執(zhí)手相望。孤單單衾寒，孤單單的空房，不如趁著月光再來(lái)到河邊浣洗一遍他的衣裳。
深秋寒意重，孤單獨(dú)夜長(zhǎng)，月下?lián)v衣，聲聲清砧，敲打著思念與凄涼。驀然回首，發(fā)現(xiàn)月已掛上西南方向，想著天下多少有情人早已相擁而眠，不由得更加讓我欲斷肝腸！五、莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。
1、出處：宋·蘇軾《卜算子·感舊》2、原詩(shī)：《卜算子·感舊》蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好。吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早。
還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。
3、譯文：四川的人來(lái)到江南，會(huì)把江南的風(fēng)光牢牢記在心里。四川和江南的風(fēng)景有很多相似處，要游覽就要及早去。
現(xiàn)在我和去年一起游玩的朋友，又來(lái)到了西湖邊上。要盡情的飲酒，應(yīng)好好看看彼此，發(fā)現(xiàn)只有我們變老了。
6.形容“細(xì)心”的古詩(shī)句有哪些
1、應(yīng)當(dāng)細(xì)心地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。
——羅曼·羅蘭2、欲要看究竟，處處細(xì)留心。——宋帆3、細(xì)節(jié)在于觀察，成功在于積累。
——愛(ài)默生4、觀察，觀察，再觀察?！透β宸?、對(duì)微小事物的仔細(xì)觀察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。
——史邁爾6、一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中得來(lái)。——伽利略7、觀察對(duì)于兒童之必不可少，正如陽(yáng)光、空氣、水分對(duì)于植物之必不可少一樣。
在這里，觀察是智慧的最重要的能源?！K霍姆林斯基8、觀察與經(jīng)驗(yàn)和諧地應(yīng)用到生活上就是智慧。
——岡察洛夫9、戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個(gè)人的不幸往往是脆弱者觀察生活的墨鏡。
——培根10、要測(cè)量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只須觀察他認(rèn)為無(wú)人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為?！溈既R11、這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
——羅丹12、臨行密密縫，意恐遲遲歸。——孟郊臨行密密縫，意恐遲遲歸。
出自《游子吟》作者：孟郊【唐代】 賞析慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！咀⑨尅浚?）游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。
（2）吟：詩(shī)體名稱。 （3）游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
（4）臨：將要。（5）意恐：擔(dān)心。
（6）歸：回來(lái)，回家。（7）言：說(shuō)。
（8）寸草：小草。這里比喻子女。
（9）心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。（10）報(bào)得：報(bào)答。
（11）三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。
暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
【翻譯】慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?！举p析】《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。
詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。
三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。
偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露www.slkj.org出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。
兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。
直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
7.描寫“細(xì)心”的詩(shī)句有哪些
1、應(yīng)當(dāng)細(xì)心地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。
——羅曼·羅蘭2、欲要看究竟，處處細(xì)留心?！畏?、細(xì)節(jié)在于觀察，成功在于積累。
——愛(ài)默生4、觀察，觀察，再觀察?！透β宸?、對(duì)微小事物的仔細(xì)觀察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。
——史邁爾6、一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中得來(lái)?！だ?、觀察對(duì)于兒童之必不可少，正如陽(yáng)光、空氣、水分對(duì)于植物之必不可少一樣。
在這里，觀察是智慧的最重要的能源?！K霍姆林斯基8、觀察與經(jīng)驗(yàn)和諧地應(yīng)用到生活上就是智慧。
——岡察洛夫9、戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個(gè)人的不幸往往是脆弱者觀察生活的墨鏡。
——培根10、要測(cè)量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只須觀察他認(rèn)為無(wú)人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為?！溈既R11、這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
——羅丹12、臨行密密縫，意恐遲遲歸?！辖寂R行密密縫，意恐遲遲歸。
出自《游子吟》作者：孟郊 【唐代】 賞析慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！咀⑨尅浚?）游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。
（2）吟：詩(shī)體名稱。 （3）游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
（4）臨：將要。（5）意恐：擔(dān)心。
（6）歸：回來(lái)，回家。（7）言：說(shuō)。
（8）寸草：小草。這里比喻子女。
（9）心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。（10）報(bào)得：報(bào)答。
（11）三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。
暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
【翻譯】慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢。【賞析】《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。
詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。
三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。
偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露wWw.sLKj.org出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。
兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。
直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
