詩經(jīng)里關(guān)于黍詩句(《詩經(jīng)·黍離》全文)
1.《詩經(jīng)·黍離》全文
彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之實(shí)。
行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉！ 注釋： 1.黍 ：一種農(nóng)作物，即糜子，子實(shí)去皮后叫黃米，有黏性，可以釀酒、做糕等； 2.離離：莊家一行行排列的樣子。 3.稷 ：谷子，一說高粱。
4.行邁：遠(yuǎn)行。邁，行、走； 5.靡靡：遲遲、緩慢， 猶疑不決的樣子。
6.中心：內(nèi)心； 7.搖搖：心中愁悶難忍。 8.謂：說； 9.悠悠：遙遠(yuǎn)、渺茫； 10.此何人哉：這（指故國(guó)淪亡的凄涼景象）是誰造成的呢？； 11.實(shí)：籽粒； 12.噎 ：食物塞住咽喉，哽咽。
譯文： 那糜子一行行地排列，那高粱生出苗兒來。緩慢地走著，心中恍惚不安。
了解我的人知我有憂愁，不了解我的當(dāng)我有所求。浩渺的蒼天啊，這都是誰造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗兒來。
緩慢地走著，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人知我有憂愁，不了解我的當(dāng)我有所求。
浩渺的蒼天啊，這都是誰造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱結(jié)出粒兒來。緩慢地走著，心中難過，哽咽難言。
了解我的人知我有憂愁，不了解我的當(dāng)我有所求。浩渺的蒼天啊，這都是誰造成的呢？。
2.詩名里帶黍字的詩詞有哪些
唐代貫休
《春晚書山家屋壁二首》
柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯。
水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。
前村后壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。
蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
唐代李白
《南陵別兒童入京》
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。
游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。
會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
唐代孟浩然
《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
《碩鼠》
先秦
佚名
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)？
3.在《詩經(jīng)》,《王風(fēng)》集中,《黍離》的詩句是?
王風(fēng)·黍離
原文： 譯文：
彼黍離離，彼稷之苗。 那黍稷之苗啊，一行一列生得多么整齊，
行邁靡靡，中心搖搖。 我緩行其間啊，心中憂戚。
知我者，謂我心憂； 了解我的人啊，說我心有哀愁，
不知我者，謂我何求。 不了解我的人啊，問我何所尋求。
悠悠蒼天，此何人哉？ 浩渺無垠的蒼天啊，是誰令我如此傷懷？
彼黍離離，彼稷之穗。 那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整齊，
行邁靡靡，中心如醉。 我緩行其間啊，心如醉酒。
知我者，謂我心憂； 解我的人啊，說我心有哀愁，
不知我者，謂我何求。 不了解我的人啊，問我何所尋求。
悠悠蒼天，此何人哉？ 浩渺無垠的蒼天啊，是誰令我如此傷懷？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。 那黍稷之實(shí)啊，一行一列生得多么整齊，
行邁靡靡，中心如噎。 我緩行其間啊，嗚咽難言。
知我者，謂我心憂； 了解我的人啊，說我心有哀愁，
不知我者，謂我何求。 不了解我的人啊，問我何所尋求。
悠悠蒼天，此何人哉？ 浩渺無垠的蒼天啊，是誰令我如此傷懷？
4.誰有詩經(jīng)中《黍離》的全文及解釋?
《黍離》
彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。
行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。
行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
5.誰知道有關(guān)黍離之悲的詩句?
詩經(jīng)·黍離 彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉！ 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！ 彼黍離離，彼稷之實(shí)。
行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉！ 揚(yáng)州慢 姜夔 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。
自胡馬、窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。
二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？ 《黍離》是《詩經(jīng)》中非常著名的篇目，主要寫了周平王東遷后，一位周大夫經(jīng)過西周故都時(shí)，看見當(dāng)年的宗廟宮室已被夷為平地，遍地黍稷妒滿目荒涼的景象，于是十分憂傷彷徨，寫下了這首詩，感嘆周室的興衰。
從這首詩的字里行間不難看出詩人對(duì)故國(guó)繁華已逝的痛苦哀嘆，在詩中不斷重復(fù)出現(xiàn)的一句“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉”顯得尤為蒼涼。
宋代的的姜夔寫了一首《揚(yáng)州慢》，被千巖老人蕭德藻評(píng)價(jià)為“有黍離之悲也”，也就是說它們必有異曲同工之妙。 “過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”
這樣的場(chǎng)景，不是和“彼黍離離”的情景頗為相似么？“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵心”被嚴(yán)重毀壞的城池，被戰(zhàn)火燒锝干枯的大樹，這些原本應(yīng)該沒有思維的事物，在這里作為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，聲淚俱下地控訴著戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)過后，當(dāng)初繁華的城市變成了一片廢墟，“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”，這樣蕭條悲涼的景色在詩人的心中該是怎樣一種感覺？ “杜郎俊賞，算而今重到須驚。
縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。”杜牧若是今天再次來到揚(yáng)州，也定會(huì)感到萬分吃驚。
縱然有無比高超的作詩技巧和過人的才情，也難以表達(dá)出此時(shí)此刻的心情吧！是啊，經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮早已面目全非的揚(yáng)州，無論是誰看到了都會(huì)啞口失言。這種難以用語言表達(dá)的感情恰恰能引起讀者巨大的共鳴。
“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年之為誰生！” 二十四橋，月影，紅藥，無聲地訴說著山河殘破的凄涼。
《黍離》和《揚(yáng)州慢》同是抒發(fā)家國(guó)之悲的作品，兩者都景中含情，化景物為悠悠情思，把這種傷今懷古的悲涼之情表達(dá)得淋漓盡致，使讀者能夠深切地體味到作者當(dāng)時(shí)的無限哀傷，因此兩首作品至今廣為流傳，為人津津樂道。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉。
6.疆場(chǎng)翼翼,黍稷彧彧
出自《小雅·信南山》，是中國(guó)古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。“疆場(chǎng)翼翼，黍稷彧彧 ”意思是田地的疆界齊齊整整，小米高粱多茁壯茂盛?！皬獜湮?馥馥其芳”的釋義：文采華麗的像美好的容貌，香氣四處飄散。
這是一首描寫周王祭祖祈福的樂歌，側(cè)重于對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的描繪，表現(xiàn)出周朝作為一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)的文化特色。
原文如下：
信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝。
上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既優(yōu)既渥，既沾既足。生我百谷。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孫之穡，以為酒食。畀我尸賓，壽考萬年。
中田有廬，疆埸有瓜。是剝是菹，獻(xiàn)之皇祖。曾孫壽考，受天之祜。
祭以清酒，從以骍牡，享于祖考。執(zhí)其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。
是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。報(bào)以介福。萬壽無疆。
譯文如下：
終南山山勢(shì)綿延不斷，這里是大禹所辟地盤。成片的原野平展整齊，后代子孫們?cè)诖藟ㄌ?。劃分地界又開掘溝渠，田隴縱橫向四方伸展。
冬日的陰云密布天上，那雪花墜落紛紛揚(yáng)揚(yáng)。再加上細(xì)雨溟溟濛濛，那水分如此豐沛足量，滋潤(rùn)大地并沾溉四方，讓我們莊稼蓬勃生長(zhǎng)。
田地的疆界齊齊整整，小米高粱多茁壯茂盛。子孫們?nèi)缃瘾@得豐收，酒食用谷物制作而成?？煞瞰I(xiàn)神尸款待賓朋，愿神靈保佑賜我長(zhǎng)生。
大田中間有居住房屋，田埂邊長(zhǎng)著瓜果菜蔬。削皮切塊腌漬成咸菜，去奉獻(xiàn)給偉大的先祖。他們的后代福壽無疆，都是依賴上天的賜福。
祭壇上滿杯清酒傾倒，再供奉公牛色紅如棗，先祖靈前將祭品獻(xiàn)好。操起綴有金鈴的鸞刀，剝開犧牲公牛的皮毛，取出它的鮮血和脂膏。
于是進(jìn)行冬祭獻(xiàn)祭品，它們散發(fā)出陣陣芳香。儀式莊重而有條不紊，列祖列宗們駕臨徜徉。愿神靈賜以宏福無量，子孫們享福萬壽無疆。
擴(kuò)展資料：
這首詩與《小雅·楚茨》同屬周王室祭祖祈福的樂歌。但二者也有不同：《小雅·楚茨》言“以往烝嘗”，乃兼寫秋冬二祭；
而此篇單言“是烝是享”，則僅寫歲末之冬祭。烝祭是一年的農(nóng)事完畢以后的最后一次祭典，周人以農(nóng)立國(guó)，非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，奉播植百谷的農(nóng)神后稷為始祖，為了取得豐收，經(jīng)常舉行祭祀活動(dòng)，而在年終的祭歌中著力歌唱農(nóng)事，也就是很自然的事了。
《毛詩序》稱：“《信南山》，刺幽王也。不能修成王之業(yè)，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉?！?/p>
參考資料來源：搜狗百科——小雅·信南山
7.詩經(jīng) 關(guān)于水稻的詩句
大田
大田多稼，既種既戒。
既備乃事，以我覃耜。
俶載南畝，播厥百谷。
既庭且碩，曾孫是若。
既方既皁，既堅(jiān)既好，不稂不莠。
去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。
田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，興云祁祁。
雨我公田，遂及我私。
彼有不獲稚，此有不斂穧。
彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。
曾孫來止，以其婦子。
馌彼南畝，田畯至喜。
來方禋祀，以其骍黑，與其黍稷。
以享以祀，以介景福。
