關(guān)于學(xué)術(shù)境界的詩(shī)句(關(guān)于學(xué)術(shù)的詩(shī)句有哪些?)
1.關(guān)于學(xué)術(shù)的詩(shī)句有哪些?
1. 唐.杜牧《留誨曹師等詩(shī)》
萬(wàn)物有丑好，各一姿狀分。唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。
學(xué)非探其花，要自撥其根。孝友與誠(chéng)實(shí)，而不忘爾言。
根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。念爾無(wú)忽此，期以慶吾門。
2. 宋.王安石《諸葛武侯》
漢道昔云季，群雄方戰(zhàn)爭(zhēng)。
霸圖各未立，割據(jù)資豪英。
赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。
當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風(fēng)云四海生。
武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
何人先見許，但有崔州平。
余亦草間人，頗懷拯物情。
晚途值子玉，華發(fā)同衰榮。
托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為弟兄。
毋令管與鮑，千載獨(dú)知名。
3. 宋.陸游《冬夜讀書示子聿》
古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。
4. 唐.賈島《劍客》
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰(shuí)有不平事？
5. 唐.孟郊《勸學(xué)》
擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
2.關(guān)于學(xué)術(shù)的詩(shī)句有哪些?
唐.杜牧《留誨曹師等詩(shī)》萬(wàn)物有丑好，各一姿狀分。
唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。 學(xué)非探其花，要自撥其根。
孝友與誠(chéng)實(shí)，而不忘爾言。 根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。
念爾無(wú)忽此，期以慶吾門。宋.王安石《諸葛武侯》漢道昔云季，群雄方戰(zhàn)爭(zhēng)。
霸圖各未立，割據(jù)資豪英。赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。
當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生。
武侯立岷蜀，壯志吞咸京。何人先見許，但有崔州平。
余亦草間人，頗懷拯物情。晚途值子玉，華發(fā)同衰榮。
托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為弟兄。毋令管與鮑，千載獨(dú)知名。
宋.陸游《冬夜讀書示子聿》古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。
唐.賈島《劍客》十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？唐.孟郊《勸學(xué)》擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
3.學(xué)術(shù)的相關(guān)名言
弘獎(jiǎng)學(xué)術(shù)啟文明，栽桃種李最多情。——蔡元培
沒有思想自由，就不可能有學(xué)術(shù)創(chuàng)新?！芎Ｖ?/p>
學(xué)術(shù)研究貴在求真、求新、求深，而求新又是基本目標(biāo)?！霹i程
無(wú)知的人就跟豬一樣的盲目，他們嘲笑知識(shí)，譏笑學(xué)問，鄙夷地把學(xué)術(shù)的成就一腳踢開，卻不知道自己正享受著學(xué)術(shù)上的一切成果?！死茁宸?/p>
我們仰人鼻息，在學(xué)術(shù)上長(zhǎng)期當(dāng)別國(guó)學(xué)徒的日子快要結(jié)束了。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人已經(jīng)在我們的周圍投入了生氣勃勃的生活，歌頌的事跡和行為，它們本身就會(huì)歌唱?！獝勰?/p>
4.學(xué)習(xí)的三種境界（著名古詩(shī)詞）
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這三句本來(lái)都是言情話相思的佳句，卻被王國(guó)維用以表現(xiàn)“懸思——苦索——頓悟”的治學(xué)三重境界，它巧妙地運(yùn)用了三句中蘊(yùn)含的哲理意趣，把詩(shī)句由愛情領(lǐng)域推繹到治學(xué)領(lǐng)域，賦予了它以深刻的內(nèi)涵。
第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，案書何達(dá)？在王國(guó)維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊(yùn)釀期，是對(duì)下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個(gè)境界，是寒喧之后，剛數(shù)杯下肚，酒氣略微上升階段。此時(shí)，歡者更歡，愁者愈愁，不過(guò)，肚中縱有千番言語(yǔ)，表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”。灌水的這個(gè)階段是，剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥雛兒，打字不快，技術(shù)不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，一般都比較“謙虛”，也不敢大動(dòng)作灌水，還多是“新手上路，多多關(guān)照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態(tài)與資格，也就在這個(gè)階段慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)了。
二境界的這段詩(shī)句，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”王國(guó)維在這里，顯然也已超出了原詩(shī)相思懷人的情緒了。他想說(shuō)明，對(duì)事業(yè)，對(duì)理想，要執(zhí)著追求，忘我奮斗，為了達(dá)到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
第三境界，王國(guó)維則采用了宋代詞人辛棄疾《青玉案?元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂?guó)維用在此處，是指在經(jīng)過(guò)多次周折、多年磨練之后，就會(huì)逐漸成熟起來(lái)，就能明察秋毫，豁然領(lǐng)悟。這就達(dá)致了最后的成功。所謂踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。這是厚積薄發(fā)、功到自然成。
5.描寫境界的詩(shī)句有哪些
1. 《霜天曉角》
宋代：趙希{青彡}
姮娥戲劇。手種長(zhǎng)生粒。寶干婆娑千古，飄芳吹、滿虛碧。
韻色。檀露滴。人間秋第一。金粟如來(lái)境界，誰(shuí)移在、小亭側(cè)。
2. 《偶題閣下廳》
唐代：白居易
靜愛青苔院，深宜白鬢翁。貌將松共瘦，心與竹俱空。
暖有低檐日，春多飏幕風(fēng)。平生閑境界，盡在五言中
3. 《洞仙歌》
宋代：吳潛
冠兒遍簇，那時(shí)人道瘦。玉斝瓊卮勸君酒。是清涼境界，露濕煙凝，香更重，非是沈檀合就。
四窗花滿砌，爭(zhēng)似家山，橙蟹將肥重回首?；ㄒ酁榫龖z，草木禽魚，相思處、莫如鄉(xiāng)舊。更西風(fēng)、溪莼與江鱸，想別墅樵漁，費(fèi)他偵候。
4. 《驀山溪》
宋代：向子諲
瑤田銀海。浩色難為對(duì)。琪樹照人間，曉然是、華嚴(yán)境界。萬(wàn)年松徑，一帶舊峰巒，深掩覆，密遮藏，三昧光無(wú)礙。
金毛獅子，打就休驚怪。片片上紅爐，且不可、將情作解。有無(wú)不道，泯絕去來(lái)今，明即暗，暗還明，只個(gè)長(zhǎng)不昧。
5. 《西江月》
宋代：張伯端
我見時(shí)人說(shuō)性，只夸口急酬機(jī)。及逢境界轉(zhuǎn)癡迷。又與愚人何異。
說(shuō)得便須行得，方名言行無(wú)虧。能將慧劍斬魔魑。此號(hào)如來(lái)正智。
6.描寫境界的詩(shī)句有哪些
《霜天曉角》宋代：趙希{青彡}姮娥戲劇。
手種長(zhǎng)生粒。寶干婆娑千古，飄芳吹、滿虛碧。
韻色。檀露滴。
人間秋第一。金粟如來(lái)境界，誰(shuí)移在、小亭側(cè)。
《偶題閣下廳》唐代：白居易靜愛青苔院，深宜白鬢翁。貌將松共瘦，心與竹俱空。
暖有低檐日，春多飏幕風(fēng)。平生閑境界，盡在五言中《洞仙歌》宋代：吳潛冠兒遍簇，那時(shí)人道瘦。
玉斝瓊卮勸君酒。是清涼境界，露濕煙凝，香更重，非是沈檀合就。
四窗花滿砌，爭(zhēng)似家山，橙蟹將肥重回首。花亦為君憐，草木禽魚，相思處、莫如鄉(xiāng)舊。
更西風(fēng)、溪莼與江鱸，想別墅樵漁，費(fèi)他偵候?！厄嚿较匪未合蜃又N瑤田銀海。
浩色難為對(duì)。琪樹照人間，曉然是、華嚴(yán)境界。
萬(wàn)年松徑，一帶舊峰巒，深掩覆，密遮藏，三昧光無(wú)礙。 金毛獅子，打就休驚怪。
片片上紅爐，且不可、將情作解。有無(wú)不道，泯絕去來(lái)今，明即暗，暗還明，只個(gè)長(zhǎng)不昧。
《西江月》宋代：張伯端我見時(shí)人說(shuō)性，只夸口急酬機(jī)。及逢境界轉(zhuǎn)癡迷。
又與愚人何異。 說(shuō)得便須行得，方名言行無(wú)虧。
能將慧劍斬魔魑。此號(hào)如來(lái)正智。
