關(guān)于老人安逸的詩句(表示安逸的成語)
1.表示安逸的成語
安安逸逸安閑舒適，自由自在出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第100回：“給他娶了親，原想大家安安逸逸的過日子，不想命該如此，偏偏娶的嫂子又是一個不安靜的，所以哥哥躲出門的?！?/p>
安常處順安：習(xí)慣于；處：居住，居于；順：適合，如意。習(xí)慣于平穩(wěn)的日子，處于順利的境遇中。
出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“安時而處順，哀樂不能入也?！卑渤Ｂ捻樍?xí)慣于平穩(wěn)的日子，處于順利的境遇中。
同“安常處順”。出處：清·方苞《方任二貞婦傳》：“凡士之安常履順而自檢其身，與所以施于家者，其事未若二婦人之艱難也，而乃茍于自恕，非所謂失其本心者與？”。
安富尊榮安：安逸；富：富有；尊：尊貴；榮：榮耀。安定富足，尊貴榮華。
也指安于富裕安樂的生活。出處：《孟子·盡心上》：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮?！?/p>
安老懷少安：安頓；懷：關(guān)懷。尊重老人，使其安逸；關(guān)懷年輕人，使其信服。
出處：《論語·公冶長》：“子路曰：‘原聞子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。
’”安閑自得自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。
出處：明·馮夢龍《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱報(bào)仇》：“不如在家安閑自在，快活過了日子，卻去討這樣煩惱吃！”安閑自在安靜清閑，自由自在。形容清閑無事。
出處：明·李贄《焚書·預(yù)約·早晚禮儀》：“有問乃答，不問即默，安閑自在，從容應(yīng)付，不敢慢之，不可敬之。”髀里肉生髀：大腿。
因?yàn)殚L久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
出處：《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生。’”髀肉復(fù)生髀：大腿。
因?yàn)殚L久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
出處：《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生?！辈┺莫q賢后指不要飽食終日無所事事。
出處：語出《論語·陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已?！背龄弦莩龄希撼撩浴?/p>
沉溺于酒和安逸中間。形容對于美酒和女色過于放縱，縱欲放蕩。
出處：宋·楊萬里《宋故龍圖閣學(xué)士張公神道碑》：“太康敗于甘酒，桀敗于酒池，厲王敗于荒酒，幽王敗于沉湎淫逸?！狈Q心快意遇事如意，心情舒暢。
稱心：恰合心愿?？煲猓盒那樗焓孢m。
出處：《與妻書》：“滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？”稱心滿意稱心如意。出處：明·馮夢龍《古今小說·木綿庵鄭虎臣報(bào)冤》：“我果有功名之分，若得一日稱心滿意，就死何恨?！?/p>
稱心如意形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。出處：宋·朱敦儒《感皇恩》詞：“稱心如意，?；钊碎g幾歲？”趁心如意稱心如意。
指符合心意，滿足愿望。趁，通“稱”。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回：“俗語說，‘老健春寒秋后熱’，倘或老太太一時有個好歹，那時雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得趁心如意呢。”逞心如意猶言稱心如意。
出處：錢鍾書《寫在人生邊上·魔鬼夜訪錢錘書先生》：“反過來說，作自傳的人往往并無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認(rèn)不得的形象。”春風(fēng)滿面春風(fēng)：指笑容。
比喻人喜悅舒暢的表情。形容和靄愉快的面容。
出處：宋·程節(jié)齋《沁園春》詞：“滿面春風(fēng)，一團(tuán)和氣，發(fā)露胸中書與詩?！钡靡庋笱笱笱螅旱靡獾臉幼?。
形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。出處：《史記·管晏列傳》：“意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。”
東游西蕩無所事事，到處閑誑。出處：明·吳承恩《西游記》六回：“他因沒事干管理，東游西蕩，朕又恐別生事端，著他代管蟠桃園?！?/p>
東游西逛無所事事，到處閑誑。同“東游西蕩”。
出處：《人民文學(xué)》1978年第2期“‘四人幫’橫行時，有些學(xué)生基本上不上課，東游西逛，學(xué)得‘油腔滑調(diào)’?！狈磩跒橐輨冢浩?；逸：安閑，休息。
把疲勞轉(zhuǎn)化為安逸。出處：明·揭喧《兵經(jīng)百篇·更字》：“我一戰(zhàn)而人數(shù)應(yīng)，誤逸為勞；人數(shù)戰(zhàn)而人數(shù)休，反勞為逸；逸則可作，勞則可敗?！?/p>
附膚落毛比喻賦閑無正事可干。出處：晉·范亨《燕書》：“恪大笑。
射發(fā)一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附膚落毛，上下如一。
高情逸態(tài)高情：高雅的情致。逸態(tài)：安閑的神態(tài)。
高雅的情致，安逸的神態(tài)。茍且偷安茍且：得過且過；偷安：只圖眼前的安逸。
只顧眼前的安逸，不顧將來。出處：宋·汪應(yīng)辰《文定集·廷試策》：“承晏安太平之后，茍且偷安，昧于遠(yuǎn)圖，政令日弛，法度日隳?！?/p>
酣暢淋漓酣暢：暢飲，引伸為舒適、暢快；淋漓：暢快的樣子。形容非常暢快。
出處：《晉書·阮修傳》：“常步行，以百姓掛杖頭，至酒店，便獨(dú)酣暢?！彼巍W陽修《釋秘演詩集序》：“無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭?！?/p>
酣痛淋漓形容非常暢快。同“酣暢淋漓”。
出處：清·魏源《夜雨行》：“倉卒不工且快意，酣痛淋漓聊一賈?！焙秘龕簞谪潏D安逸，厭惡勞動。
同“好逸惡勞”。出處：劉師培《論說部與文學(xué)之關(guān)系》：“要而論之，。
2.請教：為80歲老人祝壽的祝福語或者是古今中外贊美老人的名言、名
龍耀七旬新紀(jì)跨，壽山詩海任飛騰。
龍年賀祖龍，壽比泰山松。
李桃枝葉茂，詩壇不老翁。
七十陽春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。
曾經(jīng)滄海橫流渡，亦賴家庭內(nèi)助賢。
連日凝神新墨勁，五更著意舊詩鮮。
如今但祝朝朝舞，當(dāng)信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干勁枝遒塑祖龍。
桃李盛時甘寂寞，雪霜多后競青蔥。
根深更愛陽春雨，葉茂猶憐翠谷風(fēng)。
師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。
南山信步好逍遙，杖國而今又杖朝
詩苑豐收夸老將，政壇競秀領(lǐng)風(fēng)騷
陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節(jié)操
汝向期頤跨勁足，我來祝福奉蟠桃。
人長久，月長圓，春長在 翻一頁日歷，存百年基業(yè)；
國永昌，家永睦，福永生 繪千幅藍(lán)圖，興萬代子孫。
福如東海長流水
壽比南山不老松
佛心永恒 福壽綿長
年年有今日，歲歲有今朝
時盛世昌春不老 歲月無情催白首
豐衣足食壽彌高 東風(fēng)有意煥青春
福壽綿長活百歲，身體康健行如風(fēng)。
耳聰目明無煩惱，笑對人生意從容。
蓬萊松柏枝枝秀，方丈芙蓉朵朵鮮；
泰山不老年年茂，福海無窮歲歲堅(jiān)
3.敬老的經(jīng)典句子
1. 母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的。
2. dear媽媽：這十幾年來你辛苦了！期望在這個性的日子送上我個性的問候！祝：母親節(jié)快樂！媽媽我永遠(yuǎn)愛你！
3. 羊有跪乳之情，鴉有反哺之義。而人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從此刻就要從身邊的小事去感恩父母，回報(bào)父母?；貓?bào)也不必須非的是物質(zhì)上的回報(bào)，更多的是精神上的情感上的。就算是遠(yuǎn)渡重洋留學(xué)海外，我們時刻要懷揣著一顆感恩的心。正如世紀(jì)老人巴金所說：“我是春蠶吃的桑葉就要吐絲?！贝盒Q付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。
4. “孝”是中華民族上下五千年來所追求的美德，古人曾教導(dǎo)我們“百事孝為先”意思是教導(dǎo)我們所有善事中孝是最重要的，“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去”意思是父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎的為他們?nèi)サ簟?/p>
5. 父母的愛應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對周圍的世界，對人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情！--蘇霍姆林斯基
6. 知恩圖報(bào)，善莫大焉。
7. 孝敬父母經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。
8. 康乃馨的芬芳為母親溫馨的綻放，花兒的美麗如母親般慈祥的笑臉，淡淡地清香讓人陶醉心房，俗話說，父是天，母是地，多想永遠(yuǎn)依在您懷里，不想走出您的手心，可是鳥兒有了翅膀，就會有要飛的欲望，我不斷地想飛，然而飛不出您深深地牽掛，無論我走到哪里，您永遠(yuǎn)都是我心靈的港灣?！子?/p>
9. 母愛勝于萬愛?！勘葋?/p>
10. 家是安穩(wěn)的歸宿，家是彼此的約定，家是永恒的追尋；無論家多么貧苦，它依舊是我們最安逸最豪華的驛站！
11. 爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
12. 感恩母愛至永遠(yuǎn)，這是發(fā)至肺腑的永遠(yuǎn)不能忘懷的至深情感。盡管已入暮年，子孫滿堂，對母親的摯愛和懷念，刀刻斧鑿般地鑲嵌在心底，永恒。
13. 作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)、教育子女?！商?/p>
14. 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢?！R克·吐溫
15. 她賦予了我們生命，她給予了我們生命中的一切，她總是在我們需要關(guān)懷的時候給我們關(guān)懷，我們要感恩母親，感謝她
4.戴名世的乙亥北行日記及譯文
明日，宿旦子岡。甫行數(shù)里，見四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作；以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣；門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也！
第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。
偶然間我放棄騎馬開始步行，路過一農(nóng)家，這家男主人正在給園子澆肥，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾棵郁郁蔥蔥的樹木，孩子嬉戲歡笑，雞狗相聞。我看著看著越來越羨慕他們，覺得這一家子中，萬物都怡然自得，我自遺憾比他們差得遠(yuǎn)呢！
拓展資料：
《乙亥北行日記》是清代文人戴名世創(chuàng)作的一篇散文。逐日地記述作者從南京到北京的旅途中二十幾天的見聞感觸，內(nèi)容非常豐富：
有沿途風(fēng)光和人情風(fēng)俗的描寫，有旅途名勝古跡的記述，有朋友交情的實(shí)錄，有山川形勢的分析，有旅行的疲勞困頓的描摹，有國計(jì)民生的憂慮，有奸民猾吏趁機(jī)勒索的揭露；好像一軸畫卷逐漸展開，最后向讀者展現(xiàn)了一幅廣闊的社會生活的豐富多彩的圖畫。
寫法上也不拘一格，有扼要的敘述，有細(xì)膩的描寫；有時抒發(fā)感慨，有時勾勒人物；有話則不嫌其詳，無話則一筆帶過；得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，表現(xiàn)出作者熟練的寫作技巧。
節(jié)選的這則日記所展示的生活跟《桃花源記》描繪的圖景極為相似，兩文都描繪了一幅和諧安寧、自得其樂的生活圖景。其中男女老少都生活得安逸自足。甲文中只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑園竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。
村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。這樣一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，怎不令作者向往？
乙文中這家的男人在挑糞澆菜園，女人在井邊打水洗衣服。門口有豆棚瓜架，還有幾棵樹枝葉蔥蘢茂盛，小孩子在嬉笑玩樂，不時有雞鳴狗叫聲傳來。真是一幅閑適安逸的農(nóng)家樂圖景。作者面對這幅圖景，情不自禁地感嘆道：這一家中，的確有萬物各得其所的真諦，很遺憾自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們安適。
參考資料：搜狗百科-乙亥北行日記
