形容生命脆弱的古詩句有哪些(形容生命脆弱的古詩句有哪些)
1.形容生命脆弱的古詩句有哪些
1、諸人共游周家墓柏下
魏晉：陶淵明
今日天氣佳，清吹與鳴彈。
感彼柏下人，安得不為歡。
清歌散新聲，綠酒開芳顏。
未知明日事，余襟良以殫。
譯文
今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。感慨柏下長眠者，人生怎能不為歡？清歌一曲發(fā)新聲，新酒使人開笑顏。未知明日生死事，快意當(dāng)前且盡歡。
2、精列
魏晉：曹操
厥初生，造化之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。圣賢不能免，何為懷此憂？
愿螭龍之駕，思想昆侖居。
思想昆侖居。見期于迂怪，志意在蓬萊。
志意在蓬萊。周孔圣徂落，會稽以墳丘。
會稽以墳丘。陶陶誰能度？君子以弗憂。
年之暮奈何，時過時來微。
譯文
萬物初生，化育萬物，終始循環(huán)，難道大自然就沒有終結(jié)的時候嗎？自然萬物都有自己的終期，即使是古代的圣賢也不能避免，那為什么還要為生命走向盡頭而擔(dān)憂呢？但愿那無角的螭龍能為我駕車，將我?guī)У交隊繅衾@的昆侖山。
心里想著神仙居住的昆侖山，期望看到山上的神靈怪異。我還有一個心愿是到海上去看一看蓬萊仙山。我最大的心愿是到蓬萊仙山求得長生啊。可是，品德高尚的周公和孔圣人也要死去。會稽山上的墳塋就埋葬著大禹這樣偉大的君主。
大禹這樣偉大的君主也埋葬在會稽山上。古往今來，有誰能度過漫長的歲月，永世長存呢？心胸曠達(dá)的人應(yīng)該不會為死而感到擔(dān)憂。不知不覺中已到了垂暮之年，時間匆匆地過去，來日不多啊，這又有什么辦法呢？
3、擬挽歌辭其一
魏晉：陶淵明
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之，枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復(fù)知，是非安能覺！
千秋萬歲后，誰知榮與辱？
但恨在世時，飲酒不得足。
譯文
人命有生必有死，早終不算生命短。昨晚生存在世上，今晨命喪赴黃泉。游魂飄散在何處？枯稿尸身存木棺。嬌兒找父傷心啼，好友痛哭靈柩前。死去不知得與失，哪還會有是非感？千秋萬歲身后事，榮辱怎能記心間？只恨今生在世時，飲酒不足太遺憾。
4、掩役夫張進(jìn)骸
唐代：柳宗元
生死悠悠爾，一氣聚散之。
偶來紛喜怒，奄忽已復(fù)辭。
為役孰賤辱？為貴非神奇。
一朝纊息定，枯朽無妍蚩。
生平勤皂櫪，銼秣不告疲。
既死給槥櫝，葬之東山基。
奈何值崩湍，蕩析臨路垂。
譯文
生死之間不悠遠(yuǎn)，全憑一氣聚或散。偶然也有喜和怒，轉(zhuǎn)眼匆匆離人間。為奴誰說天生賤？富貴并非神差遣。一朝氣短呼吸停，枯尸朽骨美丑莫辨。終生勤勞來養(yǎng)馬，鍘草喂食無空閑。死后僅得小棺材，葬在城東的山下邊。無奈降雨山崩塌，墳?zāi)箾_垮路人憐。
5、岳鄂王墓
元代：趙孟頫
鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。
南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。
譯文
岳飛墓上荒草離離，一片荒涼，只有秋草、石獸而已。南渡君臣輕視社稷，可中原父老還在盼望著王師的旌旗。英雄被害，后悔晚矣，天下滅亡已成定局。不要向西湖吟唱此詩，面對這樣的景致無從吟起。
2.感嘆生命脆弱的詩句
、人生本就短暫，生命本就脆弱，為何自己還要如此地不珍惜？
2、“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。這一句老話至今都是智理明言，說得一點都不假。正如病痛與折磨說來說來，你根本就沒得想，它已經(jīng)把你打壓了，讓你無力反擊。
3、生活就如同平靜地水面一樣，隨風(fēng)漂泊，自由自在，可在這平靜的背后卻還有波濤洶浪，它會在不經(jīng)意間讓你承受所有的痛與苦，沒有路可以選擇，一切都逃避不了，只能選擇承受，品味煎熬。
4、生老病死，飛來橫禍，已經(jīng)讓許多不該走的生命離開了人間，我們?yōu)楹芜€要自己拿自己的生命開刀？人人都應(yīng)該珍惜自己脆弱的生命，讓她過好每一天，過好這一生。
5、生命，是一首唱不完的歌；生命，是一首寫不完的詩；生命，是一幅描不完的畫；生命，是一道流不盡的河；生命，是屬于你自己的，同樣也是屬于和你有關(guān)的人的！
6、生命，總是要到了無法挽回的時候，才知道我們都沒有權(quán)利自己結(jié)束自己的生命！因為，從娘胎肚子里出來的那一刻起，我們的生命就不只是屬于自己的。雖然常常掛在嘴邊的是：“我的生命，由我自己主宰”。但，我們永遠(yuǎn)沒有權(quán)利扼殺自己的生命讓生育我們的人來悲痛，讓需要我們來照顧的人失去關(guān)愛……
7、生命是如此的脆弱，一個不經(jīng)意思間它就把你悄悄帶走了，你卻一點反應(yīng)都沒有。
8、一個人的痛苦，只由一個人去承受，生命又怎么會有生存的意義？一個人的困難，若無人能及時扶助，要走出泥潭談何容易？一個人的世界，很大卻只有一個角，怎么轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出外面的精彩；一個人的路，縱使不怕孤獨，也無法走到盡頭；一個人的死，是一種真正的解脫，卻留給身邊很多人永遠(yuǎn)的沉思和傷痛！——走出緊鎖的心門，誰的世界也不再只有孤寞和無助相伴！相信這世界，總會有關(guān)愛你的人會給你伸出雙溫暖的手！
9、在這里，影子深有同感，我深深地感受到生命的脆弱，與病魔的斗爭也是舉步艱難，一個讓人生不如死的難受與煎熬，就在你的不經(jīng)意間，或許就在下一秒，你就到盡頭了。你連想得來不及想就這樣離開。
10、在這里，影子真是感慨萬千?。≌f不出感動，倒不出的悲傷。
3.哪位文學(xué)家?guī)臀襾韼拙浞从成嗳醯脑娋?/h2>
將進(jìn)酒 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 【簡析】： 《將進(jìn)酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫宴飲游樂。
詩中表達(dá)了對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時行樂的消極情緒。但全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。
中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆?！?/p>
）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。
黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。
上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。
緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。
悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。
于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。
這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。
詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。 “夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。
在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。
從此直到“杯莫?！保娗闈u趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。
但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。
詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。
詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。
于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。
詩如其人，想詩人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。
與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。
4.形容“生命短暫”的詩句有哪些
《登樂游原》
年代： 唐 作者： 李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
《短歌行》
年代： 魏晉 作者： 曹操
對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《將進(jìn)酒·君不見黃河之水天上來》
年代： 唐 作者： 李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《滿江紅·怒發(fā)沖冠》
年代： 宋 作者： 岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
《念奴嬌 赤壁懷古》
年代： 宋 作者： 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
5.寫生命短暫的古詩有哪些
《今日良宴會》之四
今日良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據(jù)要路津。
無為守窮賤，轗軻長苦辛。
《回車駕言邁》之十一
回車駕言邁，悠悠涉長道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。
所遇無故物，焉得不速老。
盛衰各有時，立身苦不早。
人生非金石，豈能長壽考。
奄忽隨物化，榮名以為寶。
《驅(qū)車上東門》之十三
驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固。
萬歲更相送，賢圣莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
《生年不滿百》之十五
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭游！
為樂當(dāng)及時，何能待來茲。
愚者愛惜費，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
以上出自《古詩十九首》
