含有知識(shí)的古詩(shī)句(關(guān)于知識(shí)的詩(shī)句)
1.關(guān)于知識(shí)的詩(shī)句
1、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
2、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫）
3、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（杜甫）
4、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾）
5、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）
6、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（羅隱）
7、讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。（三國(guó)志）
8、三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（顏真卿）
9、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）
10、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。（杜荀鶴）
11、生也有涯，知（智）也無(wú)涯。（莊子）
12、繩鋸木斷，水滴石穿。（宋?羅大京）
13、盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明）
14、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。（《管子?權(quán)修》）
15、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（《紅樓夢(mèng)》）
16、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。（陸游）
17、它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)?小雅》）
18、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。（白居易）
19、貴有恒，何必三更起、五更眠
最無(wú)益，只怕一日曝、十日寒
20、學(xué)問(wèn)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 （左宗棠）
2.有哪些古詩(shī)與我們生活知識(shí)相關(guān)的詩(shī)句
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
虛心竹有低頭葉 傲骨梅無(wú)仰面花 。
少壯不努力，老大徒傷悲。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。 （西晉？陳壽？三國(guó)志）
國(guó)以民為本，民以食為天。 （西晉？陳壽？三國(guó)志）
盛年不重來(lái)，一日難再晨。 （東晉？陶淵明？雜詩(shī)）
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 （東晉？陶淵明？五柳先生傳）
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 （東晉？陶淵明？歸去來(lái)兮辭）
近朱者赤，近墨者黑。 （東晉？傅玄？太子少傅箴）
管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。 （晉書(shū)？王獻(xiàn)之傳）
欲窮千里目，更上一層樓。 （唐？王之渙？登鸛雀樓）
當(dāng)局者迷，旁觀者清。 （新唐書(shū)？元行沖傳）
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（ 宋？蘇軾？題西林壁）
新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。 （唐？杜甫）
業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。 （唐？韓愈？進(jìn)學(xué)解）
殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 （宋？歐陽(yáng)修？戲答元珍）
由儉入奢易，由奢入儉難。 （宋？司馬光？ 訓(xùn)儉示康）
鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。 （宋？司馬光？資治通鑒）
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 （宋？王安石？登飛來(lái)峰）
山高月小，水落石出。 （宋？蘇軾？后赤壁賦）
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 （宋？蘇軾）
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 （宋？陸游？游山西村）
近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。 （宋？俞文豹？清夜錄）
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 （宋？盧梅坡？雪梅）
風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)。 （宋？黃升？鷓鴣天）
青山遮不住，畢竟東流去。 （宋？辛棄疾？菩薩蠻）
山高自有客行路，水深自有渡船人。 （明？吳承恩？西游記）
一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。 （明？吳承恩？西游記）
只要功夫深，鐵杵磨成針。 （元？虞韶）
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。 （元？無(wú)名氏）
金玉其外，敗絮其中。 （明？劉基？賣柑者言）
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 （明？解縉）
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。 （清？曹雪芹？紅樓夢(mèng)）
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。 （清？曹雪芹？紅樓夢(mèng)）
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 （清？龔自珍？己亥雜詩(shī)）
【題目】題西林壁（蘇軾）
【詩(shī)詞原文】 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】觀祈雨（唐 李約）
【詩(shī)詞原文】 桑條無(wú)葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
濰縣署中畫竹（清 鄭燮）
【詩(shī)詞原文】衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
【哲理】唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。但是人們對(duì)同一客觀事物進(jìn)行思考，卻往往會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。從人的主觀因素來(lái)說(shuō)，主要是由于人們的立場(chǎng)不同，世界觀不同，知識(shí)構(gòu)成不同等因素造成的。詩(shī)中描述的祈雨場(chǎng)面就非常鮮明的告訴我們，在階級(jí)社會(huì)中，由于人們分屬于不同的階級(jí)，具有不同的階級(jí)立場(chǎng)，因而，他們對(duì)許多問(wèn)題的看法（反映）都大相徑庭。我們要正確地認(rèn)識(shí)事物，首先必須站在人民根本利益的立場(chǎng)上去看問(wèn)題。
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3.有哪些與科學(xué)知識(shí)有關(guān)的古詩(shī)句
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同.
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜
少壯不努力，老大徒傷悲
不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓
察己則可以知人，察今則可以知古
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)
從善如登，從惡如崩
登山則情滿于山，觀海則意溢于海
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴
.禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花
丹青不知老將至，富貴于我如浮云
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春
流水不腐，戶樞不蠹
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香
濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多
會(huì)當(dāng)□絕頂，一覽眾山小
鍥而不舍，金石可鏤
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱
工欲善其事，必先利其器
見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也
蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)
4.與科學(xué)知識(shí)有關(guān)的詩(shī)句
《大林寺桃花》
——唐·白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
【科學(xué)知識(shí)】：高山上的氣溫要比平地低，所以春天也來(lái)得晚。
《己亥雜詩(shī)》
——清·龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
【科學(xué)知識(shí)】：植物的腐殖質(zhì)加入土壤可以使土壤肥沃。
《登鸛雀樓》
——唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【科學(xué)知識(shí)】：站得高，望得遠(yuǎn)。
《賦得古原草送別》
——唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【科學(xué)知識(shí)】：野草的生命力很頑強(qiáng)。
