古詩(shī)句倒裝(倒裝的詩(shī)句)
1.倒裝的詩(shī)句
《月夜憶舍弟》。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是其中最經(jīng)典的詩(shī)句，所表達(dá)的意思也不過(guò)是“今夜露白，故鄉(xiāng)月明”。但是經(jīng)過(guò)語(yǔ)序這么一顛倒，切更加賦予詩(shī)句濃烈的懷鄉(xiāng)之情，成為千古傳誦的名句。
其實(shí)這樣的現(xiàn)象在古典詩(shī)詞當(dāng)中很常見(jiàn)。杜甫曾經(jīng)運(yùn)用過(guò)，其他的詩(shī)人也曾經(jīng)應(yīng)用過(guò)。
比如王之渙的《登鸛雀樓》，描寫(xiě)壯麗山河的經(jīng)典詩(shī)句“白日依山盡，黃河入海流”，就采用了倒裝的形式。原指的“黃河流入?！?，平鋪直敘呆板無(wú)奇，一改為“黃河入海流”，一下子便有了意境開(kāi)闊之感。
在劉禹錫的筆下，更是為了追求詩(shī)歌的平仄和節(jié)奏，有意識(shí)地將詩(shī)句進(jìn)行倒裝。劉禹錫經(jīng)典懷古唐詩(shī)《石頭城》當(dāng)中，有“白居易《長(zhǎng)恨歌》當(dāng)中也有這樣的例子，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，就是因音節(jié)節(jié)奏關(guān)系而顛倒的。
我們之前背誦古詩(shī)很容易感覺(jué)到其中節(jié)奏的變化，尤其是七言古詩(shī)大多都是223的節(jié)奏形式。“行宮——見(jiàn)月——傷心色，夜雨——聞鈴——腸斷聲”原本表達(dá)的是“行官見(jiàn)月色傷心，夜雨聞鈴聲斷腸”，太過(guò)于散文化了，根本就不是圓潤(rùn)的詩(shī)歌語(yǔ)言。
經(jīng)過(guò)倒裝之后，使得這樣的詩(shī)歌句子更加富有節(jié)奏感和音律美。另外在王維的筆下，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，同樣也采用了倒裝的形式。
正常的順序應(yīng)該是：因?yàn)闈O舟下才會(huì)蓮動(dòng)，因?yàn)殇脚畾w才會(huì)竹喧。但是經(jīng)過(guò)精巧的倒裝之后，不但更加符合律詩(shī)的音律要求，更賦予未見(jiàn)其人、先聞其聲的意境之美。
2.知道小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)句有哪些是倒裝句結(jié)
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲
來(lái)相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶
欲窮千里目，更上一層樓
簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚
望采納
3.古詩(shī)中的倒裝和賓語(yǔ)前置有什么區(qū)別 如 故
古詩(shī)中倒裝句的種類有很多，賓語(yǔ)前置、或稱謂賓倒裝，只是其中的一種。
下面的文章列出了多種倒裝句類型：
古詩(shī)詞中“倒裝句”的類型
馬曉娜 張茂昌
閱讀古詩(shī)詞時(shí)，若遇到字面沒(méi)按正常語(yǔ)序，怎么也讀不懂的情況，就應(yīng)考慮是否為倒裝句。為助大家順暢解讀，現(xiàn)說(shuō)說(shuō)古詩(shī)詞中倒裝句的類型。
一、主謂倒裝。如
①“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！保ㄍ蹙S《山居秋暝》）
②“長(zhǎng)夜難明赤縣天。”（毛澤東，《浣溪沙·和柳亞子先生》）
例①“歸浣女”是“浣女歸”的倒裝，因主語(yǔ)是“女”，謂語(yǔ)是“歸”。同理，“下漁舟”是“漁舟下”的倒裝。意思是“竹林中說(shuō)笑喧鬧，是洗衣服的女子歸來(lái)了；水面上荷花搖動(dòng)，是打魚(yú)的小船從遠(yuǎn)處劃過(guò)來(lái)了”。例②把主語(yǔ)“赤縣天”倒裝于句尾。正常語(yǔ)序應(yīng)為“赤縣天長(zhǎng)夜難明”。
二、謂賓倒裝。如：
①“草色遙看近卻無(wú)。”（韓愈《早春》）
②“燕子飛時(shí)，綠樹(shù)人家繞。”（蘇軾《蝶戀花》）
例①應(yīng)是“遙看草色近卻無(wú)”。謂語(yǔ)“遙看”倒裝在賓語(yǔ)“草色”之后。例②“綠樹(shù)人家繞”，應(yīng)是“綠樹(shù)繞人家”，把謂語(yǔ)“繞”倒裝在賓語(yǔ)“人家”之后。
三、定語(yǔ)與中心詞倒裝。如：
①“安得廣廈千萬(wàn)間”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
②“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓?！保ㄚw嘏《長(zhǎng)安秋望》）
例①中心詞是“廈”，“千萬(wàn)間”是“廈”的定語(yǔ)，倒裝在句尾，正常語(yǔ)序應(yīng)是“安得千萬(wàn)間廣廈”。例②“殘星幾點(diǎn)”應(yīng)為“幾點(diǎn)殘星”，“幾點(diǎn)”是“殘星”的定語(yǔ)，倒裝在中心詞后；“一聲”是“長(zhǎng)笛”的定語(yǔ)，應(yīng)放在“長(zhǎng)笛”的前面。
四、狀語(yǔ)與中心詞倒裝。如：
①“僧敲月下門(mén)”（賈島《題李凝幽居》）
②“氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾《京口北固亭懷古》）
例①“僧敲月下門(mén)”應(yīng)為“僧月下敲門(mén)”。狀語(yǔ)“月下”，倒裝在中心詞“敲”之后。例②“氣吞萬(wàn)里如虎”應(yīng)為“如虎氣吞萬(wàn)里”，狀語(yǔ)“如虎”倒裝在中心詞“吞”之后。
另外，還有兩種出現(xiàn)頻率較少的倒裝句，這里一并談?wù)劇?/p>
五、主賓倒裝。如：“嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”（《孔雀東南飛》）
句中的“蘭”是主語(yǔ)，“結(jié)”是謂語(yǔ)，“霜”是賓語(yǔ)。原句主語(yǔ)和賓語(yǔ)語(yǔ)序倒裝，正常語(yǔ)序應(yīng)是“庭蘭結(jié)嚴(yán)霜”，意為“院子里的蘭花結(jié)上了厚厚的霜”。
六、補(bǔ)語(yǔ)與中心詞倒裝。如：“嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦?！保ㄌK軾《新城道中》）
正常的語(yǔ)序應(yīng)是“晴云絮帽披嶺上，初日銅鉦掛樹(shù)頭?！币鉃椤扒缭葡笮趺币粯优趲X上，初日象銅鉦一般掛在樹(shù)頭”。句中作為補(bǔ)語(yǔ)的“嶺上”“樹(shù)頭”都倒裝在句首。
古詩(shī)詞中的倒裝句雖然比較復(fù)雜，但大家不必害怕。只要我們運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)，找出句中的主謂賓、定狀補(bǔ)，把顛倒了的語(yǔ)序恢復(fù)原位，解讀起來(lái)就容易多了。
4.古文中的倒裝句是什么
賓語(yǔ)前置 定語(yǔ)后置之類的
賓語(yǔ)前置：句讀（doù）之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志） 《師說(shuō)》
古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
定語(yǔ)后置
在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門(mén)宴
