關(guān)于秦皇島民俗詩句(關(guān)于秦皇島節(jié)日)
1.關(guān)于秦皇島節(jié)日
冀東秦皇島、唐山一帶看皮影與哼大鼓是當(dāng)?shù)亟衅毡榈娘L(fēng)俗。
看皮影是指皮影戲，把驢皮刻制的影人，用燈光映射在影幕上，皮影演員在幕后操縱影人動作，配說詞和背景音樂，有的還要配唱，以此來表演故事情節(jié)。冀東一帶皮影戲劇目很多，頗受歡迎的劇目有《五鋒會》、《三打白骨精》、《青云劍》、《鎮(zhèn)冤塔》等傳統(tǒng)劇目。
哼大鼓是冀東一帶農(nóng)村常見的娛樂形式，哼唱樂亭大鼓以說唱并重，曲牌常見的有四大口、南城腔、四平調(diào)、流水板等，傳統(tǒng)曲目多是以演唱民俗民風(fēng)和農(nóng)家生活為主，受歡迎的有《武松打虎》、《鞭打蘆花》等 望海大會俗稱逛碼頭，于每年的陰歷五月初五在秦皇島求仙入海處舉行。這個古老的民俗活動起源于于何時呢？ 據(jù)傳，2200年前，秦始皇為了求得長生不老藥，特命道士徐福攜五百童男童女前往東海求得長生不老藥。
這一去便再無音訊，不見歸來了。據(jù)說是徐福求不到長生不老藥，便偷偷的轉(zhuǎn)去了一個孤島，率五百童男童女在島上繁衍生息，定居下來。
這個島便是今天的日本島。 遙想兩千年前，海灘外桅檣林立，云帆高掛，樓船待發(fā)。
上千名少男少女，被迫登舟。而沙灘外，爺娘哥姐奔走相送，"牽衣頓足攔道哭"，難分難舍，撕魂裂魄的驚心場面，讓人為之黯然，不忍觀顧。
于是每年到了五月初五，童男童女的親人們便來到入海處，登高遠(yuǎn)眺，望眼欲穿，卻只見云詭波譎，煙海茫茫。 久而久之，望海便演變成了古老民俗--望海大會。
每到這個日子，東至綏中，西至樂亭，人們呼朋喚友，結(jié)伴而行，趕到秦皇島逛碼頭，海邊聚滿了人群，非常熱鬧，到處是擺攤的，賣貨的，各種小吃，農(nóng)副產(chǎn)品隨處可見，如同趕集，勝似廟會。人們除了瀏覽碼頭的風(fēng)景，買些貨物，還到海邊拾些海物。
然后就是這樣積淀著秦皇島人淳樸民風(fēng)；表現(xiàn)人們與大海相關(guān)相連；求得人海關(guān)系自然和諧；祈求大海風(fēng)平浪靜的民俗活動。 你知道秦皇島的由來嗎？ 相傳秦始皇吞并六國、統(tǒng)一中國后，就加緊修馳道、通水路、巡視郡縣。
一日，秦始皇東巡至海，忽有齊國人攔駕駛求見。 始皇問：“為何攔駕？”齊人答：“稟報大王，此地海里有三座仙山，一座叫‘蓬萊’、一座叫‘方丈’、一座叫‘瀛洲’。
這仙山時隱時現(xiàn)，出現(xiàn)時，樓臺亭榭依稀可見，鐘鼓笙簫悠揚悅耳。仙人們駕云行路，飄飄灑灑；飲的是甘露水，吃的是長生不老的藥。
大王，若想萬壽無疆，何不派人去尋些長生不老的仙藥呢？” 始皇聽罷，半信半疑當(dāng)即降旨，令齊人去仙山尋藥。 幾日后，齊人回來稟報始皇：“因為小人福淺命薄，仙山一直未現(xiàn)，是海上一陣颶風(fēng)，把我們吹了回來?！?/p>
始皇聽后不悅，可轉(zhuǎn)念一想，世上要講福大命大之人，看來只有朕了，待朕親臨海邊，眺望仙山罷！于是急令兵士速在海邊山巖上筑造行宮，如今在北戴河金山嘴留下遺址。始皇住進(jìn)行宮，待仙山再現(xiàn)。
果真，一日睛空萬里，碧波如鏡，萬籟無聲。海面忽地升騰一片光輝，光環(huán)中聳起三座小山。
只見，隱隱山頭見樓臺，淡淡樹影倚云栽，層巒疊翠，連綿數(shù)十里，忽如傘蓋、忽如旗幟、若似浮圖、若如城廊，殿閣獸脊，異態(tài)萬千，變幻無窮，近半個時辰，仙山方消。 始皇見狀，大悅。
從此堅信齊人之言。便令將士四處張貼告示，廣招天下方士，共議求仙之事。
此時，燕國方士盧生見此告示后，毛遂自薦，到行宮拜見始皇。盧生說：“小人愿帶弟子渡海為大王求取不老之藥?！?/p>
“有何把握？”始皇問。盧生答：“從前此地有兩個方士，一個叫羨門，一個叫高誓，他們已得道成仙，住在仙山。
他們?nèi)糁朗菫榇笸跚笏?，定能?yīng)允。”始皇聽后，萬分高興，忙說：“你若能求得仙藥，寡人必有重賞。
不知你何時動身？”盧生說：“大王，請允我三日，一要齋戒沐浴，二要朝拜仙山，還要置辦些珠寶法器，以作見面之禮。另外，懇請大王為我們選一方風(fēng)水寶地，由此入海?！?/p>
始皇一聽，“好！”遂傳令兵馬集中，分東西二路沿海灘選址。 兩天后，東路人馬回宮稟報：距碣石海岸不遠(yuǎn)處的海里，有一小島，方圓數(shù)十里。
小島四面環(huán)水，島上小山突兀，清泉飛瀑；蒼松翠柏，一片蔥綠；遍地野花，絢麗奪目。尤其那岸邊細(xì)沙，金光閃亮，走在上面，象踩著柔軟的絨毯。
始皇一聽，決計親率兵馬渡船登小島查看。 始皇一登上小島不由贊嘆道：“朕游遍天下名山大川，竟未見如此奇麗山水。
且這里風(fēng)輕浪靜，沙軟潮平，極易船兒航行，入海之處，非它莫屬！”于是，始皇就在小島上住了一宿，只待即日入海求仙。 第二天一早，盧生和弟子韓終、侯公、石生等一身道裝，在海邊待命。
始皇今天特別高興，先把酒朝拜仙山，后令兵士將珠寶以及在小島上采集的各種瓜果一并裝船，以犒勞方士。隨后，降旨入海。
小船徐徐揚帆，乘風(fēng)破浪，秦始皇則站在小島山巖上，目視小般直至消失在海天盡頭。 話說盧生和弟子們在海上飄泊多日，水盡糧絕。
既沒有找到仙山，更沒尋到仙藥。他們知道這樣空手而回，定犯欺君之罪，要千刀萬剮。
無奈之中，盧生想出一計，他用黃緞子做了個符咒，上面寫道：“亡秦者胡也”五個字，帶弟子返回行宮。見到始皇后，謊稱仙山上的仙人讓將此速交秦始皇，不可耽擱。
秦始皇見。
2.山海關(guān)境內(nèi)有哪些聞名的民俗形式
關(guān)于山海關(guān)民俗風(fēng)情：山海關(guān)坐落河北省秦皇島東北，是中國華北與東北交通必經(jīng)的關(guān)隘。
一三八一年（明洪武十四年），大將徐達(dá)在此修筑長城，建關(guān)城設(shè)衛(wèi)。關(guān)城北倚峰巒疊翠的燕山山脈，南臨波濤洶涌的渤海灣，因此得名。
由于地勢險要，素有京都鎖鑰之稱。關(guān)城平面呈方形，周長四公里，高十四公尺，厚七公尺。
有城門四座，東門最為壯觀，名鎮(zhèn)東，內(nèi)懸“天下第一關(guān)”匾額，西門名迎恩，南門名望佯，北門名威遠(yuǎn)，各門上都筑城樓，城中心建鐘鼓樓，城外有護(hù)城河。在東西城門之外，還各建一個小城圈，俗稱羅城或甕城。
關(guān)城東門的城臺，呈長方形，高十二公尺，南北連接長城。中部有巨大的磚砌拱門，溝通關(guān)城內(nèi)外，有關(guān)門可以開閉。
城臺上建有一座二層箭樓，重檐九脊布瓦頂，高十三公尺，寬二十公尺，深十一公尺。東、南、北三面開箭窗六十八個，平時以木制朱紅窗扳掩蓋，板上有白環(huán)，中有黑色靶心，與彩繪桁枋相配合。
登上城臺遠(yuǎn)眺，北望長城蜿蜒山間，南眺渤海波濤浩渺，正如古詩所說，“曾閑山海古榆關(guān)，今日行經(jīng)眼界寬，萬頃洪濤觀不盡，千尋絕壁渡應(yīng)難”。山海關(guān)始建于明洪武十四年（1381年），歷經(jīng)洪武、成化、嘉靖、萬歷、天啟、崇禎六朝修筑，耗用了大量的資金，調(diào)動了數(shù)以萬計的軍民，前后用了263年的時間（幾乎是明王朝由盛至衰的全部過程）建成了占地約230前后用了二百六十三年的時間，占地約230公頃，具有七城連環(huán)、萬里長城一線穿的軍事城防系統(tǒng)。
山海關(guān)建城符合“通川之道，要害之處”的古代城。
3.秦皇島名字的由來
秦始皇東巡“碣石”，刻《碣石門辭》，并派燕人盧生入海求仙，曾駐蹕于此，因而得名秦皇島。
有文字記載，秦皇島境內(nèi)最早出現(xiàn)的地名就是《禹貢》中記載的碣石，屬冀州。地處古碣石地區(qū)的秦皇島，在商代，屬文明昌盛的孤竹古國，國都便在今盧龍城附近；商被滅后，孤竹又歸屬周朝；至公元前664年，齊滅孤竹，孤竹古國歷經(jīng)1100百多年。
商周時期，為孤竹國中心區(qū)域，春秋時期晉滅肥，肥子逃奔燕國，燕讓肥子在此地建肥子國。戰(zhàn)國時期，此地屬燕國遼西郡。秦漢時期，這里是東巡朝拜和兵家必經(jīng)之地。
擴展資料：
秦皇島的文化：
秦皇島是一座既蘊涵古都風(fēng)韻，又富有現(xiàn)代氣息的文化都市，為國家首批公共文化服務(wù)體系示范區(qū)。山海文化、長城文化、旅游文化、民俗文化特色鮮明，中西多元文化交融匯聚，城市文化印記俯拾皆是。
全市共登記不可移動文物619處，全國重點文化保護(hù)單位11處，文物藏品5000多件，擁有在冊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)97項，國家級5項。長城博物館、玻璃博物館、港口博物館、北戴河博物館、輪滑博物館、青龍民族博物館等12個博物館不僅承載著這座城市的歷史文明，也成為與世界交流的平臺。
秦皇島被譽為“長城文化之鄉(xiāng)”、“孤竹文化之鄉(xiāng)”、“吹歌之鄉(xiāng)”、“民間詩詞之鄉(xiāng)”等。昌黎地秧歌、撫寧鼓吹樂等民俗文化不斷“走出去”，彰顯地域文化風(fēng)采。秦皇島每年舉辦望海祈福節(jié)、中華愛情節(jié)、海洋文化節(jié)等節(jié)慶活動。
參考資料來源：搜狗百科-秦皇島
