關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的自勉詩句(關(guān)于醫(yī)德的詩句有哪些)
1.關(guān)于醫(yī)德的詩句有哪些
1. 《鷓鴣天（戲贈(zèng)黃醫(yī)）》
宋代：趙必{王象}
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù)，不用楊高廓玉針。
三斛火，一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無方可療相思病，有藥難醫(yī)薄幸心。
2. 《贈(zèng)李德成（德成善醫(yī)）》
唐代：呂巖
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
3. 《醫(yī)人》
唐代：蘇拯
古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。
我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
自然六合內(nèi)，少聞貧病人。
4. 《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》
唐代：劉禹錫
三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。
5. 《臥病感春寄魯望》
唐代：皮日休
烏皮幾上困騰騰，玉柄清羸愧不能。昨夜眠時(shí)稀似鶴，
今朝餐數(shù)減于僧。藥銷美祿應(yīng)夭折，醫(yī)過芳辰定鬼憎。
任是雨多游未得，也須收在探花朋。
2.推薦幾首關(guān)于“醫(yī)德”的古詩詞
1、人有奇疾弗能名，郁如病草無勾萌。——元代楊維楨《醫(yī)師行，贈(zèng)袁煉師》
釋義：人得了一種不知道叫什么名字的怪病，郁郁寡歡如果生病的小草般沒有朝氣。
2、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！拼鷮O思邈《備急千金要方》
釋義：人的生命非常重，無價(jià)可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
3、師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。——唐代劉禹錫《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》
釋義：師傅有金篦的醫(yī)術(shù)，怎么會(huì)知道兩眼發(fā)蒙看不清的情形。
4、欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可?！濉べM(fèi)伯雄《醫(yī)方論》
釋義：想要救人，學(xué)醫(yī)就可以了，但是如果是為了謀取利益而選擇學(xué)醫(yī)，那就不必學(xué)了。
5、上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》
釋義：優(yōu)秀的醫(yī)生可以救治整個(gè)國家，一般的醫(yī)生可以救治人，而庸醫(yī)卻只能治病。
3.請問古詩中形容醫(yī)者的無私情懷的詩句
1、講誠信， 愛崗敬業(yè)，精益求精， 救死扶傷醫(yī)德高。
2、“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”這類的話語贊美像董奉一樣的具有高尚醫(yī)風(fēng)的蒼生大醫(yī)。 3、“橘井泉香”典故的也與醫(yī)有關(guān)。
典故說的是西漢時(shí)湖南有位叫蘇耽的道人，身懷絕技，對母親極為孝順，后得道升仙。在成仙前，蘇耽囑咐母親，明年將有瘟疫流行，到時(shí)可用庭中井水與橘葉治療。
“橘井泉香”一詞與上述“杏林春暖”、“懸壺濟(jì)世”一樣，在中醫(yī)學(xué)界膾炙人口，醫(yī)家常常以“橘井”一詞或橘、杏并用來為醫(yī)書取名，諸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。
好象沒有什么現(xiàn)成的詩句，編兩句： 懸壺濟(jì)世，精益求精橘井泉香。 杏林春暖，救死扶傷醫(yī)德高尚。
嘿嘿，要是需要橫批的話，“妙手回春”如何？。
4.歌頌“醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超態(tài)度和藹”的詩句有哪些
1、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！啤O思邈《備急千金要方》
【釋義】人的生命非常重，無價(jià)可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
2、非其人勿教.非其真勿授，是謂得道。——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
【釋義】不是學(xué)醫(yī)的料子不能教，不是真的知識(shí)不能傳授，這就是醫(yī)德。
3、受病有淺深，使藥有重輕。度其淺深，分毫不可差；明其輕重，錙銖不可偏?！巍な房啊妒份d之方》
【釋義】生病有嚴(yán)重和輕之分，用藥有多少之分，這個(gè)判斷和用藥的多少不能夠有一絲一毫的偏差。
4、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
【釋義】凡是醫(yī)生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
5、凡為醫(yī)者，遇有請召，不擇高下遠(yuǎn)近必赴。——宋·《小兒衛(wèi)生總微方論》
【釋義】只要是醫(yī)生，凡是有人請求，不管有多遠(yuǎn)都一定要去救人。
