關(guān)于佛門(mén)的六字詩(shī)句(佛家的六字箴言是哪六個(gè)字)
1.佛家的六字箴言是哪六個(gè)字
六字真言 漢字音譯為唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。
是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語(yǔ)，密宗認(rèn)為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實(shí)言教，故稱(chēng)六字真言。 多用梵文或藏文字母（蒙古地區(qū)廟宇還有用八思巴字）書(shū)寫(xiě)、描畫(huà)、雕刻在建筑物檐枋、天花板、門(mén)框、大小宗教器具、山巖、石板上。
僅從字面上解釋?zhuān)贿^(guò)是“如意寶啊，蓮花喲！”一句感嘆語(yǔ)句，是一句未念完的佛經(jīng)，或是僅表現(xiàn)出贊美觀世音、憧憬幸福的心情。 “唵”表示“佛部心”，念此字時(shí)要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。
據(jù)說(shuō)此寶隱藏在海龍王的腦袋里，有了此寶，各種寶貝都會(huì)來(lái)聚會(huì)，故又叫“聚寶”?！鞍?、吽”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。
“咪”表示“金剛部心”，是祈愿成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達(dá)到“正覺(jué)”成就一切、普度眾生、最后成佛的境界。藏傳佛教將這六字視為一切根源，循環(huán)往復(fù)念誦，即能消災(zāi)積德、功德圓滿(mǎn)。
2.關(guān)于佛門(mén)的詩(shī)句
1、嗓子落滿(mǎn)了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)。
《倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》2、彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。情不為因果，緣注定生死《佛經(jīng)》3、那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來(lái)那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一夜我聽(tīng)了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路不為覲見(jiàn)只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來(lái)生只為途中與你相見(jiàn)那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安喜樂(lè)《那一世》4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
《佛》5、三千繁華，彈指剎那，百年過(guò)后，不過(guò)一捧黃沙?！鹫Z(yǔ)6、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。
——禪宗六祖慧能大師《壇經(jīng)行由品》7、佛學(xué)的精髓在于至死不渝的善，高處的空靈和重生的力。8、——“莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著，不知所以然的死掉。
——南懷瑾9、掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。
靜心為何？心靜方能見(jiàn)眾生，見(jiàn)得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無(wú)掛礙，無(wú)掛而故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！缎∥魈斓业纻髌妗?0、強(qiáng)者無(wú)敵，慈悲為懷；弱者無(wú)能，跪佛求生——月如火《仙武同修》11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經(jīng)歷過(guò)悲傷的找尋才更有豐厚的質(zhì)地。
也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類(lèi)的指引：沒(méi)有痛失就不會(huì)有記取，沒(méi)有悲傷則無(wú)法領(lǐng)會(huì)歡愉的意義。——馮娜《一個(gè)季節(jié)的西藏》12、人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法占有，只能經(jīng)歷。
我們只是時(shí)間的過(guò)客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：「無(wú)所謂失去，那只是經(jīng)過(guò)而已；亦無(wú)所謂得到，而只是體驗(yàn)罷了。
」——覺(jué)乘13、佛言：人有二十難。貧窮布施難，豪貴學(xué)道難，棄命必死難，得睹佛經(jīng)難，生值佛世難，忍色忍欲難，見(jiàn)好不求難，被辱不嗔難，有勢(shì)不臨難，觸事無(wú)心難，廣學(xué)博究難，除滅我慢難，不輕未學(xué)難，心行平等難，不說(shuō)是非難，會(huì)善知識(shí)難，見(jiàn)性學(xué)道難，隨化度人難，睹境不動(dòng)難，善解方便難。
《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》14、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來(lái)煮茶。
——傅翕15、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫。
3.關(guān)于佛門(mén)的詩(shī)句有哪些
1、嗓子落滿(mǎn)了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)。
《倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》 2、彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。情不為因果，緣注定生死《佛經(jīng)》 3、那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來(lái)那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一夜我聽(tīng)了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路不為覲見(jiàn)只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來(lái)生只為途中與你相見(jiàn)那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安喜樂(lè)《那一世》 4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
《佛》 5、三千繁華，彈指剎那，百年過(guò)后，不過(guò)一捧黃沙?！鹫Z(yǔ) 6、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。
——禪宗六祖慧能大師《壇經(jīng)行由品》 7、佛學(xué)的精髓在于至死不渝的善，高處的空靈和重生的力。 8、——“莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著，不知所以然的死掉。
——南懷瑾 9、掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。
靜心為何？心靜方能見(jiàn)眾生，見(jiàn)得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無(wú)掛礙，無(wú)掛而故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！缎∥魈斓业纻髌妗?10、強(qiáng)者無(wú)敵，慈悲為懷；弱者無(wú)能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經(jīng)歷過(guò)悲傷的找尋才更有豐厚的質(zhì)地。
也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類(lèi)的指引：沒(méi)有痛失就不會(huì)有記取，沒(méi)有悲傷則無(wú)法領(lǐng)會(huì)歡愉的意義。——馮娜《一個(gè)季節(jié)的西藏》 12、人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法占有，只能經(jīng)歷。
我們只是時(shí)間的過(guò)客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：「無(wú)所謂失去，那只是經(jīng)過(guò)而已；亦無(wú)所謂得到，而只是體驗(yàn)罷了。
」——覺(jué)乘 13、佛言：人有二十難。貧窮布施難，豪貴學(xué)道難，棄命必死難，得睹佛經(jīng)難，生值佛世難，忍色忍欲難，見(jiàn)好不求難，被辱不嗔難，有勢(shì)不臨難，觸事無(wú)心難，廣學(xué)博究難，除滅我慢難，不輕未學(xué)難，心行平等難，不說(shuō)是非難，會(huì)善知識(shí)難，見(jiàn)性學(xué)道難，隨化度人難，睹境不動(dòng)難，善解方便難。
《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》 14、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來(lái)煮茶。
——傅翕 15、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫。
4.佛家六字箴言
佛家六字箴言是：?jiǎn)啠ㄗxoum,m為輕聲，只發(fā)鼻音）嘛（讀ma）呢（讀ni）叭（讀bai與bei之間，類(lèi)似英語(yǔ)音標(biāo)be）彌（讀mai與mei之間，類(lèi)似英語(yǔ)音標(biāo)me）吽（讀hongm,m為輕聲，只發(fā)鼻音）。
也就是唵嘛呢叭彌吽。 其中唵表示皈依致敬，嘛呢是佛教中能隨意變化的寶珠，用以比喻人的心性，叭彌是紅蓮花，比喻心性清凈不染，吽表示迅速顯現(xiàn)，達(dá)到目的，摧毀障礙。
合在一起，大概的意思是：皈依觀世音菩薩！但愿仰仗您的大力加持，使我本具與您同樣的清凈無(wú)染、隨意變化的自性功德迅速顯現(xiàn)，隨意達(dá)到我要達(dá)到目的。
5.贊美佛教的詩(shī)句
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓 —— 宋 · 辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
仿佛夢(mèng)魂歸帝所 —— 宋 · 李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》
佛性常清凈，何處有塵埃 —— 唐 · 惠能《菩提偈》
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更 —— 宋 · 蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅 —— 宋 · 蘇軾《屈原塔》
蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪 —— 唐 · 杜甫《飲中八仙歌》
本源自性天真佛 —— 宋 · 王安石《雨霖鈴·孜孜矻矻》
意溪山欲援例者，遂作數(shù)語(yǔ)，庶幾仿佛淵明思親友之意云甚矣吾衰矣—— 宋 · 辛棄疾《賀新郎·甚矣吾衰矣》
虛空無(wú)處所，仿佛似琉璃 —— 唐 · 劉商《酬問(wèn)師》
丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作 —— 清 · 顧貞觀《金縷曲（二首）》
僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀 —— 唐 · 韓愈《山石》
槎枒誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔 —— 清 · 曹雪芹《訪(fǎng)妙玉乞紅梅》
