關(guān)于夜色竹林的詩句(急求描寫夜色的短詩)
1.急求描寫夜色的短詩
鹿柴空山不見人， 但聞人語響。
返景入深林， 復照青苔上。. 這是王維后期的山水詩代表作——五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。
鹿柴（zhai寨），是輞川的地名。 詩里描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。
“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》）側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中竟顯得空廓虛無，宛如太古之境了。
“不見人”，把“空山”的意蘊具體化了。 如果只讀第一句，也許會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。
“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。
啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而，現(xiàn)在這一切都杳無聲息：只是偶而傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。
這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。
人語響過，空山復歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。
按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映在青苔上。猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意，但細加體味，就會感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。
一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗，而當一抹余暉射人幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗。
如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就象是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色：結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學趣味中不健康的一面。
同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安活；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。 王維是詩人、畫家兼音樂家。
這首詩正體現(xiàn)出詩。畫、樂的結(jié)合。
無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩。
聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。
白石灘清淺白石灘， 綠蒲向堪把家住水東西， 浣紗明月下. 這詩是王維《輞川集》中的一首，描寫白石灘月夜景色，清新可喜，頗堪玩味。 白石灘，輞水邊上由一片白石形成的淺灘，是著名的輞川二十景之一。
王維的山水詩很注意表現(xiàn)景物的光線和色彩，這首詩就是用暗示的手法寫月夜的光線。它通過刻畫沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。
如頭兩句“清淺白石灘：綠蒲向堪把”，寫灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫。何以夜色之中，能看得如此分明？這不正暗示月光的明亮嗎？唯其月明，照徹灘水，水才能見其“清”，灘才能顯其“淺”，而水底之石也才能現(xiàn)其“白”。
不僅如此，從那鋪滿白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清清楚楚地看到生長其中的綠蒲，——它們長得又肥又嫩，差不多已可以用手滿把地采摘了。這里，特別值得注意的是一個“綠”字：光線稍弱，綠色就會發(fā)暗；能見其綠，足見月光特別明亮。
月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺感受。 前兩句，是靜態(tài)的景物描寫。
后兩句，作者給白石灘添上了活動著的人物，使整個畫面充滿了生氣。“家住水東西，烷紗明月下”，寫一群少女，有的家住水東，有的家住水西，她們趁著月明之夜，不約而同地來到白石灘上洗衣浣紗。
是什么把她們吸引出來的呢？不正是那皎浩的明月嗎？這就又通過人物的行動，暗示了月光的明亮。這種寫法，跟《鳥鳴澗》中的“月出驚山鳥”以鳥驚來寫月明，頗相類似。
2.竹里館（古詩）
[注釋]
1. 幽篁：深密的竹林。篁：竹林。
2. 長嘯：撮口出聲叫嘯。嘯聲清越而舒長，所以叫長嘯。
[今譯]
獨自坐在幽深的竹林里，
一邊彈著琴一邊又長嘯。
深深的山林中無人知曉，
皎潔的月亮從空中映照。
[解說]
這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照?！币馑际钦f，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。
3.描寫夜景的詩句有哪些
1、《山居秋暝》
唐代：王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經(jīng)到了秋天。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
2、《子夜吳歌·秋歌》
唐代：李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
譯文：
長安城內(nèi)一片月光，千戶萬戶都在搗衣。秋風吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。何時才能平息邊境戰(zhàn)爭，讓我丈夫結(jié)束遠征。
3、《秋夜曲》
唐代：王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
譯文：
月亮初升時秋露已經(jīng)稀微，身著單薄的羅衣并未更換別的衣裳。漫漫長夜?jié)M懷深情地銀箏撥動，心中害怕獨守空房，不忍進屋睡覺。
4、《宿建德江》
唐代：孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
譯文：
把小船?？吭跓熿F迷蒙的小洲，日暮時分新愁又涌上客子心頭。曠野無邊無際遠天比樹還低沉，江水清清明月來和人相親相近。
5、《山寺夜起》
清代：江湜
月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來野寺前。
開門惜夜景，矯首看霜天。誰見無家客，山中獨不眠。
譯文：
月亮從山石處升起，揮灑下來的光輝照得滿溪煙霧騰繞。那煙的顏色像云那樣白，溪水潺潺流到了這荒野里的寺廟前。打開門，欣賞這夜景，抬頭看那深寒的夜空。有誰見過我這等沒有家的流浪者，在這深山中孤獨的難以成眠。
4.急求描寫夜色的短詩
鹿柴空山不見人， 但聞人語響。
返景入深林， 復照青苔上。. 這是王維后期的山水詩代表作——五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。
鹿柴（zhai寨），是輞川的地名。 詩里描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。
“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》）側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中竟顯得空廓虛無，宛如太古之境了。
“不見人”，把“空山”的意蘊具體化了。 如果只讀第一句，也許會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。
“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。
啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而，現(xiàn)在這一切都杳無聲息：只是偶而傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。
這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂?？展葌饕簦娍展戎?；空山人語，愈見空山之寂。
人語響過，空山復歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。
按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映在青苔上。猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意，但細加體味，就會感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。
一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗，而當一抹余暉射人幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗。
如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就象是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色：結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學趣味中不健康的一面。
同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安活；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。 王維是詩人、畫家兼音樂家。
這首詩正體現(xiàn)出詩。畫、樂的結(jié)合。
無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩。
聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。
白石灘清淺白石灘， 綠蒲向堪把家住水東西， 浣紗明月下. 這詩是王維《輞川集》中的一首，描寫白石灘月夜景色，清新可喜，頗堪玩味。 白石灘，輞水邊上由一片白石形成的淺灘，是著名的輞川二十景之一。
王維的山水詩很注意表現(xiàn)景物的光線和色彩，這首詩就是用暗示的手法寫月夜的光線。它通過刻畫沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。
如頭兩句“清淺白石灘：綠蒲向堪把”，寫灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫。何以夜色之中，能看得如此分明？這不正暗示月光的明亮嗎？唯其月明，照徹灘水，水才能見其“清”，灘才能顯其“淺”，而水底之石也才能現(xiàn)其“白”。
不僅如此，從那鋪滿白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清清楚楚地看到生長其中的綠蒲，——它們長得又肥又嫩，差不多已可以用手滿把地采摘了。這里，特別值得注意的是一個“綠”字：光線稍弱，綠色就會發(fā)暗；能見其綠，足見月光特別明亮。
月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺感受。 前兩句，是靜態(tài)的景物描寫。
后兩句，作者給白石灘添上了活動著的人物，使整個畫面充滿了生氣?！凹易∷畺|西，烷紗明月下”，寫一群少女，有的家住水東，有的家住水西，她們趁著月明之夜，不約而同地來到白石灘上洗衣浣紗。
是什么把她們吸引出來的呢？不正是那皎浩的明月嗎？這就又通過人物的行動，暗示了月光的明亮。這種寫法，跟《鳥鳴澗》中的“月出驚山鳥”以鳥驚來寫月明，頗相類似。
