關(guān)于典故的詩(shī)句古詩(shī)大全(運用典故的詩(shī)句)
1.運用典故的詩(shī)句
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》
2.古詩(shī)中描寫(xiě)典故的詩(shī)句有那些
無(wú)題 李商隱 重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。 風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香？ 直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè )府《神弦歌。
清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無(wú)郎。”意思是說(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現在，還正象清溪小姑那樣，獨處無(wú)郎，終身無(wú)托。
這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括，卻并不抽象，因為這兩個(gè)典故各自所包含的神話(huà)傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。
兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。
不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫(xiě)得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發(fā)現的。 錦瑟 李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。 頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著(zhù)美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。
本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達到一個(gè)高潮。
3.有哪些用典故的詩(shī)句
1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
典故是：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏。
3、《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。
典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。
“爛柯人”，指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節云中，何日遣馮唐？
譯文：帶著(zhù)傳達圣旨的符節到云中，什么時(shí)候派遣人拿著(zhù)符節去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節云中，指漢文帝與馮唐的故事。云中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，后因報功時(shí)多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐“持節”赦免他的罪過(guò)，使其重任云中郡太守。
5、《野望》——唐代王績(jì)
相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。
譯文：大家相對無(wú)言彼此互不相識，我長(cháng)嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。
4.帶“典故”的詩(shī)句有哪些
李白《行路難》（其一） 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊. 這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對從政仍有所期待. ----------------------------- 劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. 用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時(shí)統治者迫害舊友的不滿(mǎn)之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(cháng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富. 【拓展】 聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權而被殺害.后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念. 爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過(guò)了一百年.同代人都已經(jīng)亡故 ------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎 孫郎，孫權，這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權喻太守，希望自己像孫權一樣年少有膽識 ------------------------------------ 蘇軾《江城子 密州出獵》 持節云中，何日遣馮唐. 典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時(shí)，魏尚為云中（漢時(shí)的郡名，在今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西西北部分地區）太守.他愛(ài)惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠避.匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車(chē)騎出擊，所殺甚眾.后因報功文書(shū)上所載殺敵的數字與實(shí)際不合（虛報了六個(gè)），被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后，認為判的過(guò)重，文帝就派馮唐“持節”（帶著(zhù)傳達圣旨的符節）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任云中郡太守.蘇軾此時(shí)因政治上處境不好，調密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任. ----------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼 天狼：星名，一稱(chēng)犬星，舊說(shuō)主侵掠，這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》：“長(cháng)矢兮射天狼.”《晉書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏.用天狼星比喻敵人（即遼國與西夏），表達了作者愛(ài)國，想要為國殺敵，報答國家的胸懷. ----------------------- 備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個(gè)用典故地地方，所以都列出來(lái)了.。
5.初中所有關(guān)于典故的古詩(shī)
初中古詩(shī)詞典故知多少
初中古詩(shī)詞典故知多少
典故是古詩(shī)詞中特有的一種文化現象。作者通過(guò)借用典故來(lái)表達一些特定的內涵。了解典故的出處及在詩(shī)詞中的含義，能夠幫助我們更好的理解詩(shī)詞的內容。近幾年的中考，有些省市在考查古詩(shī)詞賞析時(shí)，也涉及到了詩(shī)詞中的典故。如下列對《酬樂(lè )天楊州初逢席上見(jiàn)贈》一詩(shī)中相關(guān)詞語(yǔ)解說(shuō)有誤的一項是（） A.“酬”是酬答的意思，“二十三年”指白居易于唐順宇永貞元年（805年）九月被貶，到唐敬宗寶歷二年（827年）被召回，前后近二十三年；“棄置”指被貶謫。 B.“聞笛賦”指晉朝的向秀所作的《思舊賦》，詩(shī)人用這個(gè)曲故，是為了懷念被貶被害的朋友。 C.“爛柯人”指晉朝人王質(zhì)；詩(shī)人用這個(gè)曲故是表達人世滄桑之感。 D.“聽(tīng)君”中的“君”是指唐代詩(shī)人白居易，字樂(lè )天：“歌一曲”指白居易所作的《醉后贈劉二十八使君》。下面對人教版初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞中涉及到的典故作了歸納和整理，希望能夠對初三學(xué)生的復習有所幫助。
《破陣子？ 為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）
典故一：八百里分麾下炙
出處：晉王愷有一良牛名“八百里駁”
含義：指牛
典故二：五十弦翻塞外聲
出處：太帝使素女鼓五十弦瑟
含義：泛指各種樂(lè )器
典故三：馬作的盧飛快
出處：三國時(shí)劉備騎的戰馬
含義：指良馬
《江城子？ 密州出獵》（蘇軾）
典故一：親射虎，看孫郎
出處：三國孫權“騎馬射虎”
含義：作者以孫權自喻
典故二：持節云中，何日遣馮唐
出處： 云中太守魏尚獲罪被赦
含義：作者以魏尚自比
典故三：西北望，射天狼
出處：天狼星
含義：借指自西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊
《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》（李白）
典故一：蓬萊文章
出處：指漢代文章
典故二：建安骨
出處：建安七子剛健爽朗的詩(shī)風(fēng)
典故三：中間小謝又清發(fā)
出處：謝脁清新秀麗的詩(shī)風(fēng)
三個(gè)典故的共同含義：作者用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來(lái)比并、稱(chēng)許李云和自己
《行路難》（李白）
典故一：閑來(lái)垂釣碧溪上
出處：指姜尚被周文王重用一事
典故二：忽復乘舟夢(mèng)日邊
出處：指伊尹受成湯重用一事
兩個(gè)典故的含義：表達自己不甘消沉，繼續追求的信心
《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》（劉禹錫）
典故一：懷舊空吟聞笛賦
出處：西晉向秀作的《思舊賦》
含義：表達詩(shī)人對受害的戰友的悼念
典故二：到鄉翻似爛柯人
出處：指晉人王質(zhì)
含義：抒發(fā)詩(shī)人對歲月流逝，人事變遷的感嘆
《梅嶺三章》（陳毅）
典故一：此頭須向國門(mén)懸
出處：指春秋吳將伍子胥眼懸國門(mén)一事
含義：大業(yè)未成，詩(shī)人死不瞑目
典故二：取義成仁今日事
出處：《論語(yǔ)》“殺身以成仁”；《孟子》“舍生而取義”
含義：指為了真理，為了人民的解放事業(yè)而勇于犧牲
《漢江臨眺》（王維）
典故：留醉與山翁
出處：指晉人山簡(jiǎn)
含義：作者以山簡(jiǎn)自喻
《漁家傲》（范仲淹）
典故：燕然未勒歸無(wú)計
出處：東漢大將竇憲追擊北匈奴至燕然山刻石記功而還
含義：表現邊關(guān)將士的報國激情
《望洞庭湖贈張丞相》（孟浩然）
典故：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情
出處：《淮南子》：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家結網(wǎng)”
含義：希望得到對方的引薦
《別云間》（夏完淳）
典故：今日又南冠
出處：楚人鐘儀被晉國關(guān)押始終戴著(zhù)南冠
含義：指囚徒
《泊秦淮》（杜牧）
典故：隔江猶唱《后庭花》
出處：南北朝時(shí)陳后主作的舞曲
含義：這里指亡國之音
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6.運用典故的詩(shī)句有哪些
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
——李賀《雁門(mén)太守行》坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。
——李白《登金陵鳳凰臺》江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知。 ——杜牧《題烏江亭》早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成。
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 ——李商隱《無(wú)題》樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
——陸游《書(shū)憤》舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——劉禹錫《烏衣巷。
7.關(guān)于神話(huà)故事的古詩(shī)
關(guān)于神話(huà)故事的詩(shī)句有：
乞巧：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
嫦娥：云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
秋夕：銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流瑩。天階夜色諒如水，坐看牽牛織女星。
錦瑟：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
古朗月行：小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)作團團。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此論惑，去去不足觀(guān)。憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝
