喪古詩詩句(喪到極致的古詩)
1.喪到極致的古詩
《秋風(fēng)詞》唐·李白
秋風(fēng)清，秋月明， 落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚， 相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情。
入我相思門，知我相思苦， 長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，還如當(dāng)初不相識(shí)。
此首詩是唐代詩人李白的悲秋之作，故事寫于一個(gè)深秋的月夜，詩人望著高懸天空的明月，看著棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，不禁黯然神傷，曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在腦子里回放著。此情此景不禁讓詩人悲傷和無奈。這存流于心底的不可割舍，那段情感和思念反而讓詩人后悔當(dāng)初的相識(shí)。詩中，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉，烘托出悲涼的氛圍，加上詩人奇麗的想象和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻畫，使全詩顯得凄婉動(dòng)人。
2.有沒有比較喪的詩句
蘇軾的江城子，《乙卯正月二十夜夢(mèng)記》。
原文：
十里生死兩茫茫，不思量，自難忘，
千里孤墳，無處話凄涼，
縱使相逢應(yīng)不知，塵滿面，淚如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，
相顧無言，只有淚兩行，
料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
譯文：兩人一生一死離別十年之久，要想不去思念，確實(shí)難以控制。
亡妻的孤墳遠(yuǎn)在千里之處，想與她訴說心中的凄涼、悲傷也找不到地方。
即使現(xiàn)在能夠相見，可能她也不認(rèn)識(shí)我了，因?yàn)槲宜奶幈疾?，滿面塵土，鬢發(fā)皆白了。
夜上做了個(gè)夢(mèng)說自己已經(jīng)還鄉(xiāng)了，看見妻子正在窗前梳妝，
兩個(gè)互相看著，確有滿腹話語不知從那里說起，只有淚流滿面。
現(xiàn)在想明白了，我們年年思念的地方，原來在這明月下，栽著松的墳閃。
蘇軾十九歲時(shí)與年方十六歲的王弗結(jié)婚，王弗年輕貌美，且通情達(dá)禮，也很賢惠，兩人非常恩愛，但天不隨人愿，王弗二十七歲就去世了，這對(duì)蘇東坡打擊很大，加之后來仕途不順，妻子亡去十年后寫了這篇千古悲詞。
3.悲情的詩句 古詩詞
一，《江城子》 蘇軾 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 點(diǎn)評(píng)：這是蘇東坡的愛妻王弗死后，有一天他夢(mèng)見亡妾之后寫的感懷詩。
樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動(dòng)。陰陽相隔，重逢只能期于夢(mèng)中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。
他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞。"縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜"在夢(mèng)里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。
因?yàn)樵谀切┈嵥槔?，凝結(jié)著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什么？執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。
在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。
二，《卜算子》李之儀 我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
點(diǎn)評(píng)：李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長。全詞圍繞著長江水，表達(dá)男女相愛的思念和分離的怨愁。
開頭寫兩人各在一方相隔千里，喻相逢之難，見相思之深。末句寫"共飲"，以水貫通兩地，溝通兩心；融情于水，以水喻情，情意同樣綿長不絕，表達(dá)了女主人公對(duì)愛情的執(zhí)著追求與熱切的期望。
全詞處處是情，層層遞進(jìn)而又回環(huán)往復(fù)，短短數(shù)句卻感情起伏。三，《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
點(diǎn)評(píng)：這首詩表達(dá)了長年行役于外的將兵思念家鄉(xiāng)和妻子的心情。其中"死生契闊，與子成說。
執(zhí)子之手，與子偕老"一句，傾倒了無數(shù)身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對(duì)你說過，我會(huì)牽著你的手，和你一起老去。
這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經(jīng)的起平淡的流年。四，《上邪》上邪！ 我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 點(diǎn)評(píng)：出自于漢樂府民歌。這是一首情歌，是主人公自誓之詞：海枯石爛，愛情仍然堅(jiān)貞不變，是一位癡情女子對(duì)愛人的熱烈表白。
詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了"與君相知，長命無絕衰"的愿望之后，轉(zhuǎn)而從"與君絕"的角度落墨，"山無陵"以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛情強(qiáng)調(diào)得無以復(fù)加。
五，《行行重行行》行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
點(diǎn)評(píng)：這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動(dòng)。
詩中淳樸清新的民歌風(fēng)格，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。六，《鵲橋仙》秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！ 點(diǎn)評(píng)：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合。最后一句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。七，《雁邱詞》元好問 問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 點(diǎn)評(píng)：當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。
這個(gè)捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。
元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們?cè)嵩诜诤影哆?，壘上石頭做為記號(hào)，叫作"雁邱"，并寫下了這首《雁邱詞》。
遙想雙雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北歸，"幾回寒暑"中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。
而"網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)"后，愛侶已逝，安能獨(dú)活！于是"脫網(wǎng)者"痛下決心追隨于九泉之下，"自投地死"。古人認(rèn)為，情至極處，"生者可以死，。
4.有哪些讓你驚艷的詩句,詞語 有點(diǎn)喪,說愛我
有哪些驚艷到你的古詩？近來所讀最驚艷的古詩當(dāng)屬《形影神（并序）》，形式奇特，別具一格。
三首組詩依次為《形贈(zèng)影》、《影答形》、《神釋》。此詩為陶淵明自剖之語，分別以形、影、神三者為依托，表現(xiàn)三種人生觀。
“形”指的是人的形體；“影”指的是人的影子；“神”指的是人的精神。1.“形”感嘆自然萬物之長久不絕，主張今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂； 2.“影”感嘆身沒影滅，但身沒名或可存，因此主張“立善”求名以不朽；3.“神”有感“形”“影”二者的苦惱，提出解決之法——順其自然。
甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。形影神（并序） 貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。
故極陳形影之苦言，神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。
無論貴賤賢愚，世俗之人莫不奔波勞碌，吝惜生命，以求長生或留名。余對(duì)此行為甚感困惑。
因此極力陳述形、影二者對(duì)這個(gè)問題的感慨之辭，最終神通過辨析自然之理來開釋它們。希望對(duì)此事甚為關(guān)心的君子，能夠從詩中獲取真義！一、《形贈(zèng)影》天地長不沒，山川無改時(shí)。
草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲。
適見在世中，奄去靡歸期。奚覺無一人，親識(shí)豈相思。
但余平生物，舉目情凄洏。我無騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。
愿君取吾言，得酒莫茍辭。天長地久，永恒不滅；青山不改，綠水長流，永遠(yuǎn)不會(huì)變更。
草木雖有生命，因受霜露的影響，卻不能像天地、山川之永恒不滅；然而也獲得了從茂盛到枯萎，從枯萎又重新煥發(fā)生機(jī)的恒久不變之理。人雖為萬物之靈，但卻不能像草木得自然之常理。
不久前還存在于人世間，轉(zhuǎn)眼去羽化永不復(fù)還。世上少了一個(gè)人，也不會(huì)引起別人的注意；那親戚朋友又是否會(huì)思念你呢？親戚朋友一看到你生前使用的物品，只能睹物思人無限傷感。
我沒有羽化成仙之法，毫無疑問一定會(huì)死去不再復(fù)還。希望你（影子）能聽取我的意見，有酒就喝，及時(shí)行樂。
二、《影答形》存生不可言，衛(wèi)生每苦拙。誠愿游昆華，邈然茲道絕。
與子相遇來，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。
此同既難常，黯爾俱時(shí)滅。身沒名亦盡，念之五情熱。
立善有遺愛，胡可不自竭？酒云能消憂，方此詎不劣！想要保存生命長生不死這是不現(xiàn)實(shí)的；但是即便衛(wèi)護(hù)生命保持健康，也讓人很苦惱，沒有好方法。非不愿到昆侖山和華山學(xué)習(xí)求仙之術(shù)以長生；只是此道邈遠(yuǎn)不可通。
自從我（影子）跟你（形體）相遇，就一直形影不離；喜怒哀樂同受。在樹蔭下，形影就會(huì)分離；在太陽底下，形影則永不分離。
想要形影同在是不能長存的；形體滅忘影子就會(huì)跟著同時(shí)消失。想到身體消散名聲也會(huì)跟著消逝，實(shí)在是喜怒哀樂百感交集心情復(fù)雜。
但是人可以通過“立善”留名見愛于后人；為什么不竭力去追求呢？飲酒雖能消憂，但是和“立善留名”相比，豈不小巫見大巫？三、《神釋》大鈞無私力，萬物自森著。人為三才中，豈不以我故？與君雖異物，生而相依附。
結(jié)托善惡同，安得不相語。三皇大圣人，今復(fù)在何處？彭祖壽永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具？立善常所欣，誰當(dāng)為汝譽(yù)？甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。
大自然沒有偏愛；讓萬物自生自滅。人身為天、地、人三才之一；難道不是因?yàn)槲遥ň瘢┑木壒?？雖然我（精神）與你們（形體影子）相異；但是我們?nèi)呱w。
我們?nèi)咝萜菖c共；看到你們?yōu)榇怂?，我不得不為你們辨析解惑。三皇雖然身為大圣人，也難免一死。
如今他們又在何處呢？彭祖雖然號(hào)稱長壽，也留不住生命，難逃一死。老少賢愚同歸于死，沒有區(qū)別。
任你風(fēng)華絕代或平平無奇，到頭來終是一抔黃土。（如按照形）的觀點(diǎn)：醉酒或許就能忘記關(guān)于生死的憂愁；難道飲酒能使人長生？（如按照影）的觀點(diǎn)：通過“立善留名”的方式確實(shí)能夠使人長存不朽；但是誰將會(huì)來贊賞你呢？老想著這些事（長生或立善留名），這確實(shí)有損我們的生命；還是不如順應(yīng)天運(yùn)。
（神）我們應(yīng)當(dāng)放浪于自然造化之中；面對(duì)生死自會(huì)不喜亦不懼。死亡到來時(shí)就坦然面對(duì)；沒必要特地為此憂慮傷神！從《形影神》來看陶淵明 一想到『陶淵明』，我們腦海里立刻浮現(xiàn)的便是：隱者代表；不為五斗米折腰；品質(zhì)高潔，不愿與世俗同流合污；菊花；田園詩人；淡泊名利，采菊東籬下，悠然見南山；少無適俗韻，性本愛丘山。
…… 是的，他確實(shí)是一名隱者，但同時(shí)他也是一個(gè)人。這首詩《形影神》就是表現(xiàn)他作為人的自我矛盾與解脫！在我心目中，陶淵明、李白、蘇軾三人是『中國人』最好的代表，都深受『儒釋道』思想的影響，一人之中，三者并存。
5.悲傷的詩詞
煩憂 戴望舒 說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠(yuǎn)的海的相思。
假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字。 我不敢說出你的名字，假如有人問我的煩憂： 說是遼遠(yuǎn)的海的相思，說是寂寞的秋的清愁。
見于不見–六世達(dá)賴倉央嘉措 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進(jìn)你的心里 默然 相愛 寂靜 歡喜 涉江采芙蓉 古詩十九首 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。 同心而離居，憂作以終老！ 思帝鄉(xiāng) 唐 韋莊 春日游，杏花吹滿頭。
陌上誰家年少？足風(fēng)流。 妾擬將身嫁與，一生休。
縱被無情棄，不能羞。 春日宴 春日宴，綠酒一杯歌一遍。
再拜陳三愿。 一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲常相見.。
憶江南 唐 溫庭筠 梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。 綺懷 ：黃景仁 幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。
似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵？ 纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。
無題 李商隱 重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？ 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。 荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。 自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。
思君如滿月，夜夜減清輝。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。
斷腸聲里憶平生。 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？ 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。 空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去？桃花依舊笑春風(fēng)。 墻里秋千墻外道，墻外行人墻里佳人笑， 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
相見爭如不見，有情何似無情。 人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。 物是人非事事休，欲語淚先流。
流水落花春去也，天上人間。 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然.。
6.傷感的古詩句
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》
夕陽無限好，只是近黃昏。 —— 李商隱《樂游原 》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 —— 張繼《楓橋夜泊 》
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。 —— 張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
物是人非事事休，欲語淚先流。 —— 李清照《武陵春·春晚》
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 —— 杜甫《蜀相》
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 —— 杜甫《春望》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 —— 李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 》
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。 —— 林逋《山園小梅·其一》
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 —— 韋應(yīng)物《滁州西澗》
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 —— 李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
為賦新詞強(qiáng)說愁。 —— 辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》
黃昏庭院柳啼鴉，記得那人，和月折梨花。 —— 陳亮《虞美人·東風(fēng)蕩飏輕云縷》
少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。 —— 辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》
7.形容喪偶的詩詞
1. 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
2. 莫道非人身不暖，十分一盞暖于人。
3. 寂寞死灰人喪偶，婆娑生意樹交陰。
4. 多情只有春庭月，猶為離人照落花。
5. 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
6. 望夫處，江悠悠?；癁槭?，不回頭。
7. 妾在深閨君別離，淚痕如雨雨如絲。
8. 生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
9. 我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。
10. 含情兩相向，欲語氣先咽。
