艾青關(guān)于親情的詩(shī)句及其賞析(關(guān)于親情的詩(shī)句要有賞析)
1.關(guān)于親情的詩(shī)句 要有賞析
游子吟：慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉
賞析
這是一首母愛的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩(shī)的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。 計(jì)劃反對(duì)深摯的母愛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語(yǔ)，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄罢l(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴?！霸?shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。 全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫出兒子對(duì)母親的深情。
此詩(shī)寫在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）?？梢姟队巫右鳌妨艚o人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
表達(dá)了感謝母親的思想感情.
樂府詩(shī)的體名
"樂府"一詞，最初是指主管音樂的官府。樂府原來(lái)是古代掌管音樂的官署，掌管宴會(huì)、游行時(shí)所用的音樂，也負(fù)責(zé)民間詩(shī)歌合樂曲的采集。作為詩(shī)體名的“樂府”最早即指后者，后來(lái)也用以稱魏晉到唐代可以配樂的詩(shī)歌和后人效仿的樂府古題的作品。
2.關(guān)于親情的現(xiàn)代詩(shī)歌加賞析
親情
久別的友情花朵 亦會(huì)失香 亦會(huì)褪色
久別的愛情空氣 既會(huì)升溫 亦會(huì)冷卻
唯有親情是一壇深埋地下的酒 越藏越濃越醇厚
不曾信誓旦旦
不曾轟轟烈烈
親情的藕絲系著無(wú)聲的祝福
飄梭過八千里山河
沒有波瀾壯闊的激情
沒有清泉映松的詩(shī)意
親情恰似一汪清澈恍漾的湖水
以她恬靜的面容
講述著一段段悱惻動(dòng)人的深情
陽(yáng)光映照偶起漣漪
輕風(fēng)拂過忽閃磷光
整片湖水同漲同落 相通相融
恰似親情的風(fēng)雨同舟 無(wú)私奉獻(xiàn)
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親情就像釀造很久的酒，時(shí)間越長(zhǎng)酒味越香。親情就像溫暖棉被，天冷的時(shí)候給你溫暖。親情就像一把大傘，在下雨的時(shí)候?yàn)槟阏趽?。親情就像一盞燈，為你照亮每個(gè)黑暗的角落，親情就在你我的身邊。
3.艾青詩(shī)選摘抄加賞析（一定要有賞析）
艾青《我愛這土地》
我愛這土地
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
---然后我死了
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
賞析
詩(shī)人艾青是一位擅長(zhǎng)抒發(fā)內(nèi)心的深沉情感的杰出歌手， 《我愛這土地》， 寫在抗日救亡的最艱難的歲月。
如何表達(dá)對(duì)於祖國(guó)的最為深沉的愛？詩(shī)人沒有直呼"熱愛呀"之類的口號(hào)，也沒直接渲泄自己的感情，而是運(yùn)用象征的手法，讓抒情主人公化作一只小鳥，把心底的全部情感濃縮在小鳥那"嘶啞的喉嚨"的"歌唱"中。
"歌唱"也不是輕柔空靈的，而是無(wú)比凝重深沉。因?yàn)樽鎳?guó)那"暴風(fēng)雨所打擊著的土地"，正慘遭蹂躪， 面臨淪亡。最后， 詩(shī)人以小鳥之死，把詩(shī)情升華到頂點(diǎn)，而死后也要與祖國(guó)的土地渾融合一，則是詩(shī)人赤誠(chéng)之心的真實(shí)寫照。
擴(kuò)展資料
《我愛這土地》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1938年寫的一首現(xiàn)代詩(shī)。這首詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩(shī)人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛國(guó)之心。
4.艾青寫的現(xiàn)代詩(shī)和賞析
盼 望 艾青（中國(guó)）1910年--1996年 一個(gè)海員說， 他最喜歡的是起錨所激起的 那一片潔白的浪花…… 一個(gè)海員說， 最使他高興的是拋錨所發(fā)出的 那一陣鐵鏈的喧嘩…… 一個(gè)盼望出發(fā) 一個(gè)盼望到達(dá)* 這是一位中國(guó)的詩(shī)人，這當(dāng)然也是一位我們浙江的詩(shī)人，而且這還是一位以描寫我們浙江一位鄉(xiāng)下老大媽而開始嶄露頭角的著名詩(shī)人。
在上個(gè)世紀(jì)整個(gè)三四十年代，他的創(chuàng)作呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)詩(shī)歌水平的一個(gè)高度，至今已被公認(rèn)的一位在七十年代末又煥發(fā)過一次詩(shī)歌的青春的，并已得到定評(píng)的詩(shī)人。因?yàn)槠?，這里無(wú)法展開他完整的詩(shī)歌創(chuàng)作，這首八行的小詩(shī)在他一生的寫作中也是一首不占重要地位的作品。
但作為中國(guó)老一代詩(shī)人中的代表，這一首小詩(shī)依然有可以一說的地方。當(dāng)然，具體的從欣賞的角度看，這首詩(shī)與他的生命經(jīng)歷也有著不可分隔的關(guān)系。
艾青，1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了20年。
直到1976年重又執(zhí)筆。一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作生涯被硬生生耽擱了20年，所以一旦他擺脫了擱淺的境遇，無(wú)論是出發(fā)還是到達(dá)，都是一種人生終于又運(yùn)動(dòng)起來(lái)的顯示，所以，無(wú)論是出發(fā)還是到達(dá)都令人興奮、有所期待和憧憬。
雖然詩(shī)人舒婷也曾寫過“擱淺也是一種生活”，并以此來(lái)勸解朋友的憤怒與憋悶，但人生有限，二十年的擱淺畢竟不是一般人能夠輕易而安閑地接受下來(lái)的，由艾青再放大到整個(gè)社會(huì)，那個(gè)特殊的年代，那個(gè)全社會(huì)處于“擱淺”的年代，多少人的青春才華由于擱淺而消散，這種人生被浪費(fèi)、擱淺而無(wú)可挽回的悲痛，除了悲哀與認(rèn)命，更多的則集聚成了對(duì)“出發(fā)”或是早日“到達(dá)”的強(qiáng)烈期盼與呼喊。所以艾青的這首寫于1979年的小詩(shī)放在現(xiàn)在看，只是一首簡(jiǎn)單的生活哲理小詩(shī)，但在七十年 代末，那個(gè)全社會(huì)處于剛剛擺脫了“擱淺”的特殊時(shí)期，就這一首小詩(shī)，引來(lái)多少人的共鳴和多少難以抑制的生命的唏噓啊。
由此，我又想到另一位詩(shī)人蔡其矯的一首小詩(shī)“屠夫”，現(xiàn)在看來(lái)，這首詩(shī)所提供的含義由于年代的消逝而變的遙遠(yuǎn)，由于遙遠(yuǎn)甚至都有些不可理解，但走過那個(gè)物質(zhì)匱乏年代的人們，相信都能由這一首小詩(shī)中體會(huì)到各自不同的辛酸與感慨。試想，當(dāng)今時(shí)代，誰(shuí)會(huì)為了多吃一塊豬肉而引起對(duì)屠夫的羨慕呢？（附詩(shī)在下） （附） 屠 夫 蔡其矯 當(dāng)人猛減 而豬陡增 你滿臉紅光 下巴疊成三疊 想撈些油水的 都向你羅拜 即使是混毛的 淺膘的 提著一塊走在街上 也引來(lái)無(wú)數(shù)羨慕； 就在這 缺乏上面 私心上面 短視上面 建造你 渺小狂妄的權(quán)威 1973年 再附一首聶魯達(dá)最早的情詩(shī)《晚霞》中的一節(jié)，很難說這兩首詩(shī)歌之間沒有一點(diǎn)關(guān)系。
附2：《晚霞》 聶魯達(dá) （我喜歡海員們的愛情 親吻然后便遠(yuǎn)行 留下一個(gè)諾言。 卻一去不返。
每個(gè)港口都有一個(gè)女人在等： 海員們吻她，然后便起程。一天晚上，與死神躺在一處 大海是他們的床鋪。）
3：瞬息間便是夜晚 薩瓦多爾.夸西莫多（意大利）1901年--1968年 每個(gè)人都孤獨(dú)地站在大地的心臟 被罩在一束陽(yáng)光下 瞬息間便是夜晚* 阿根廷著名作家博而赫斯在一篇關(guān)于《神曲》的演說稿中說道：“一個(gè)作品有多種讀法是中世紀(jì)文學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)?！逼鋵?shí)，詩(shī)歌作為一門特殊類型的創(chuàng)作，它的欣賞就更是如此，正所謂仁者見仁，智者見智，一首詩(shī)在不同時(shí)代，不同的讀者心中會(huì)引起各自完全不同的感受和收獲。
中國(guó)古代對(duì)詩(shī)歌的欣賞就有：此中有真意，欲辯已忘言?；蛘呷纾褐豢梢鈺?huì)，不可言傳等說法，都是對(duì)如何欣賞詩(shī)歌這門特殊的文學(xué)創(chuàng)作的一種解說。
上面夸西莫多的這首《瞬息間便是夜晚》，整首詩(shī)只有三行，如果按一目十行的讀法，那一目下去就有了三遍以上，但是三遍以后，或者你掃上個(gè)十目，讀了三十遍以后，相信你的感受就不會(huì)非常簡(jiǎn)單。（詩(shī)歌有多種讀法也恰是與散文劃清了界限的重要標(biāo)志之一）。
我們不妨以多種心態(tài)展開對(duì)這首詩(shī)歌的閱讀。 1：每個(gè)人都（以為自己是）孤獨(dú)地站在大地的心臟（上），被罩在一束陽(yáng)光下。
注意，這里的孤獨(dú)要讀成中性的，可以解釋為獨(dú)立、自立和甚至有點(diǎn)自強(qiáng)自圣的意思，而括號(hào)中的語(yǔ)言是讀詩(shī)時(shí)加進(jìn)去以增強(qiáng)這種含義用的。這樣就變成了：每個(gè)人都（以為自己是）自強(qiáng)地站在大地的心臟（上），而且還：被罩在一束陽(yáng)光下。
但真是如此嗎？等著吧，接下來(lái)：瞬息間便是夜晚！一切都會(huì)玩完。一種嘲諷的意味油然而生。
2：看哪，在這個(gè)世界上，有那么多的人，而那么多的人卻：都孤獨(dú)地站在大地的心臟，（還都）被罩在一束陽(yáng)光下，（這里的陽(yáng)光是酷烈的，是一種生活是如此漫長(zhǎng)而難熬的形象）。不僅如此，而且還更加痛苦和絕望，因?yàn)椋核蚕㈤g便是夜晚。
這里的夜晚便是無(wú)邊的黑暗和冰涼。真是又冷又熱又絕望。
一種悲憫自然顯現(xiàn)。 3：自己對(duì)自己說，看這個(gè)世界，有多少人，每個(gè)人都孤獨(dú)（驕傲）地站在大地的心臟，而且還都很有前途的被罩在一束陽(yáng)光下，（這里的孤獨(dú)是褒義的，現(xiàn)在有種說法叫孤獨(dú)是偉人的營(yíng)養(yǎng)，一個(gè)沒有孤獨(dú)感的人是不可思議的）。
但又怎么樣呢？最后還是：瞬息間便是夜晚。由人及己，自然會(huì)產(chǎn)生一種人生無(wú)常的自憐和嘆息。
4：當(dāng)然，你還可以滑稽的把這首詩(shī)讀成一種上帝的聲音或者一位善于狡辯的演說家的。
5.艾青詩(shī)選每首詩(shī)的主要內(nèi)容和每首詩(shī)的賞析
《艾青詩(shī)選》中共有23首詩(shī)
篇幅有限，無(wú)法全部回答。
如；《大堰河——我的保姆》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1933年1月14日寫的一首詩(shī)，被選入人教版語(yǔ)文課本。全詩(shī)分為四部分。作者通過對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。
《大堰河，我的保姆》是艾青的成名之作。這是一個(gè)地主階級(jí)叛逆的兒子獻(xiàn)給他的真正母親——中國(guó)大地善良而不幸的普通農(nóng)婦的頌歌。
這首詩(shī)感情真摯深切。詩(shī)中反復(fù)陳述：“大堰河，是我的保姆”，詩(shī)人是地主的兒子，長(zhǎng)在“大堰河”的懷中，吮吸著她的乳汁，這不僅養(yǎng)育了詩(shī)人和身I本，也養(yǎng)育了詩(shī)人的感情。詩(shī)人深深領(lǐng)受了她的愛，及至到了上學(xué)的年齡離開養(yǎng)母回到親生父母身邊的時(shí)候，他感到父母的陌生，更感到養(yǎng)母的對(duì)他的重要。養(yǎng)母正直、善良、樸素的品格影響了詩(shī)人的一生。這首詩(shī)從頭到尾，始終圍繞“我”與“她”的關(guān)系來(lái)寫，他對(duì)大堰河深厚的感情，都表現(xiàn)在娓娓動(dòng)情的陳述之中，他在監(jiān)獄里，看見了雪就想到大堰河“被雪壓著的草蓋的墳?zāi)埂保肫鹚墓示訄@地，想起她對(duì)他的關(guān)懷和愛……于是他用他的深情的詩(shī)，表現(xiàn)了大堰河的具體勞作情景，也寫了她心靈深處的感情波紋，就連她美麗的夢(mèng)境，也同對(duì)乳兒的“幸福命運(yùn)”的祝愿融合在一起。有了這樣的真情，這樣的心靈，才使這位勞動(dòng)?jì)D女形象更加崇高、完美，所以詩(shī)人要把熱烈的頌揚(yáng)，“呈給大地上一切的/我的大堰河般的保姆和他們的兒子/呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河”。這樣就使“大堰河”以某種象征意義，升華為永遠(yuǎn)與山河、村莊同在的人民的化身，或者說是中國(guó)農(nóng)民的化身。
艾青在《大堰河，我的保姆》開始表現(xiàn)他詩(shī)作的藝術(shù)特色，他首先是從“感覺”出發(fā)，像印象派畫家那么重視感覺和感受，而且注意主觀情感對(duì)感覺的滲入與融合。并在二者的融合中產(chǎn)生出多層次的聯(lián)想，創(chuàng)造出既是清晰的，又具有廣闊象征意義的視覺形象。詩(shī)總是具體的、有著鮮明形象的，如這首詩(shī)寫大堰河的勞作，寫大堰河的笑，寫大堰河的愛和死。都呈現(xiàn)可視可感的立體的意象符號(hào)附加形容。最后疊句排比旬的運(yùn)用，如“呈給你黃土下紫色的靈魂/呈給你擁抱過我的直伸著的手/呈給你吻過我的唇。/呈給你泥黑的溫柔的臉顏/呈給你蒜育我的乳房……”具體的描寫，保證語(yǔ)言的形象性，這也是艾青詩(shī)的藝術(shù)魅力的奧秘所在，他后來(lái)的詩(shī)作，更自覺地將它發(fā)揚(yáng)光大了。
這是一首獻(xiàn)給保姆大堰河的詩(shī)篇。詩(shī)人敘述了這位普通中國(guó)婦女平凡而坎坷、不幸的一生，表達(dá)了對(duì)這位偉大母親由衷的感恩之情。大堰河，也是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)母親的代表，正是這片如同慈母一樣寬闊的土地和這個(gè)偉大的祖國(guó)，盡管她受盡欺辱，滿身瘡痍，歷盡滄桑，然而卻永遠(yuǎn)不失母性和母愛偉大的光輝詩(shī)歌飽含深情，反復(fù)詠唱，如泣如訴。
希望能幫助到你
6.親情現(xiàn)代詩(shī) 賞析
母愛無(wú)痕
為何總有一種沖動(dòng)
從來(lái)天真又幼稚
為何總有一種記憶
從來(lái)模糊又清晰
為何總有一種牽掛
從來(lái)不曾忘懷和舍棄
因?yàn)樯校覀?/p>
有著太多太多的許愿
卻無(wú)法給母親
一一兌現(xiàn)
曾經(jīng)，當(dāng)我們呱呱落地
曾經(jīng)，當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)
曾經(jīng)，當(dāng)我們豐滿了羽翼
曾經(jīng)，當(dāng)我們遠(yuǎn)離了故里
曾經(jīng)，當(dāng)我們兩鬢染了風(fēng)霜
那一刻，喜悅伴著惆悵
那一刻，孤獨(dú)伴著輕嘆
已悄然寫滿母親臉上
而不論
歲月幾多蒼桑
風(fēng)雨幾多腥苦
我這一如牽手的風(fēng)箏
卻始終也飛不出
母親已模糊的視線
賞析：
這是一首語(yǔ)言優(yōu)美、感情真摯的詩(shī)歌，表現(xiàn)了對(duì)母親深深的愛。
母親的愛是偉大的，是無(wú)痕的，卻是永恒的。詩(shī)歌多用對(duì)偶、排比、擬人、比喻等修辭手法，長(zhǎng)短句結(jié)合，富有韻味，增強(qiáng)了感染力。詩(shī)歌首先運(yùn)用設(shè)問句引出母愛的主題。然后以個(gè)人成長(zhǎng)為順序?qū)懥四赣H對(duì)我們的愛護(hù)。最后把兒女比作風(fēng)箏，表現(xiàn)了母親對(duì)兒女永遠(yuǎn)的牽掛和羈絆。讀來(lái)哀而不傷，真誠(chéng)質(zhì)樸，讓人動(dòng)容。
7.艾青寫的現(xiàn)代詩(shī)和賞析
我愛這土地
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
---然后我死了
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
《我愛這土地》導(dǎo)讀
曹津源
太陽(yáng)與土地是最能概括艾青詩(shī)歌特色的兩個(gè)概念。詩(shī)人對(duì)于光明、理想和美好生活的熱烈追求，常常借助太陽(yáng)這一意象得以表現(xiàn)，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追尋著太陽(yáng)、光明和理想；作為另一面，與詩(shī)人血脈相連的土地也是他一生一世都無(wú)法割舍的眷戀。他曾說過：“這個(gè)無(wú)限廣闊的國(guó)家和無(wú)限豐富的農(nóng)村生活—無(wú)論舊的還是新的—都要求在新詩(shī)上有它的重要篇幅?！保ā东I(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)·序》）艾青對(duì)土地的關(guān)注，就是對(duì)農(nóng)民、民族、祖國(guó)的摯愛。寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)后1938年的《我愛這土地》就是艾青這種特有的土地情結(jié)的代表作。在國(guó)土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青向祖國(guó)捧出一顆赤子之心，愛國(guó)深情的抒發(fā)，波瀾起伏，層層推進(jìn)。
一、點(diǎn)出土地情結(jié)。先欣賞起始兩句：“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！痹?shī)人對(duì)土地的酷愛，已到了不知道如何傾訴的地步。于是，他只能舍棄人的思維語(yǔ)言而借用鳥的簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言傾瀉他的愛情，在詩(shī)人看來(lái)，這簡(jiǎn)單樸素的往往是最真誠(chéng)熱烈的。形容詞“嘶啞”，已不能再唱出美麗悅耳清亮動(dòng)聽的情歌，但這“嘶啞”的歌聲正能抒發(fā)對(duì)土地的義無(wú)反顧的真誠(chéng)和執(zhí)著。于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起。
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二、傾吐土地情結(jié)?？煞炙膶印５谝粚樱弘[喻人民苦難?！斑@被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”?！氨╋L(fēng)雨”、“悲憤的河流”這些意象告訴我們，艾青魂?duì)繅?mèng)繞地愛著的土地，是布滿痛苦、軀體上有太多凝結(jié)成塊的流不動(dòng)的悲憤的土地。當(dāng)時(shí)日寇連續(xù)攻占了華北、華東、華南等廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，草菅人命。艾青在《雪落在中國(guó)的土地上》有著相似的描寫：“雪落在中國(guó)的土地上，/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……風(fēng)，/像一個(gè)太悲哀了的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著像土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著……”詩(shī)人用“寒冷”、“雪”、“風(fēng)”、“封鎖”等意象勾勒出扼殺著一個(gè)個(gè)求生的生命的悲慘處境。兩首詩(shī)寫于同一時(shí)期，都表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人民苦難的深情關(guān)注。第二層，隱喻人民反抗?！斑@無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”一句象征著中華民族不屈不撓的反抗精神，神州土地養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了一種堅(jiān)韌不屈的民族精神。“無(wú)止息”暗寓反抗精神的傳承，“刮”、“激怒”表示力量的強(qiáng)大，由悲土地之苦難轉(zhuǎn)入贊土地的抗?fàn)帲?shī)人的土地情結(jié)深了一層；第三層，“那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”一句可以看作是斗爭(zhēng)前景的象征，也可以更“實(shí)”一點(diǎn)，看作是充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征，偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的象征?？傊?，詩(shī)人的情思已由悲憤、稱頌進(jìn)入憧憬，表現(xiàn)出堅(jiān)定的必勝信念，構(gòu)思又進(jìn)一層：第四層，“—然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！痹?shī)人沒有沉溺于對(duì)“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中，為了自己的愛永遠(yuǎn)留給土地，他作出了上述鄭重莊嚴(yán)的抉擇。這種獻(xiàn)身精神可以作這樣的詮釋：我來(lái)自土地而最終歸于土地，這樣，愛才得以升華，得以永恒。這是一種多么超凡脫俗、悲壯高尚的土地情結(jié)??！
三、升華土地情結(jié)。第二節(jié)的一問一答，詩(shī)人由借鳥抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，太“深沉”太強(qiáng)烈的土地之愛，已使詩(shī)人難以訴諸語(yǔ)言，只能凝成晶瑩的淚水。“深沉”一詞也許達(dá)不到與實(shí)際感情相應(yīng)的表達(dá)強(qiáng)度，于是，其后緊跟的六個(gè)沉重的省略，似乎涌動(dòng)著潛流地火般的激情，更為沉重地叩擊著讀者的心房，激起讀者持續(xù)的共鳴。全詩(shī)在這問答中達(dá)到高潮，那熾熱、真摯的愛國(guó)情懷，留下不盡的余韻。
8.關(guān)于親情的詩(shī)句賞析
NO1、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人?！沃畣枴抖却筲讕X》
NO2、有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆?！n愈
NO3、故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉?！钋逭?/p>
NO4、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！啤べR知章《回鄉(xiāng)偶書》
NO5、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎?/p>
NO6、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘——李商隱《無(wú)題》
NO7、母苦兒未見，兒勞母不安。——《勸孝歌》
NO8、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！哌m《別董大》
NO9、桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。——黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》
NO10、人見生男生女好，不知男女催人老。——王建
NO11、悲莫悲兮生別離?！毒鸥琛ど偎久?/p>
NO12、戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵?！鸥Α对乱箲浬岬堋?/p>
NO13、人生不相見，動(dòng)如參與商?！鸥Α顿?zèng)衛(wèi)八處士》
NO14、戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
NO15、世上惟一沒有被污染的'愛——那便是母愛。——字嚴(yán)
NO16、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》
NO17、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)?！M(fèi)孝通
NO18、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！獊?lái)日綺窗前，寒梅著花未？——王維《雜詩(shī)三首》
NO19、母親，人間第一親；母愛，人間第一情。——字嚴(yán)
NO20、崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦噓唏。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。——杜甫《羌村·其一》
NO21、故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉?！巍だ钋逭铡镀兴_蠻》
NO22、母稱兒干臥，兒屎母濕眠。——《勸孝歌》
NO23、胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！旁?shī)十九首《行行重行行》
NO24、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！侠铎?/p>
NO25、每逢佳節(jié)倍思親?！啤ね蹙S《九月九日憶山東兄弟》
NO26、每逢佳節(jié)倍思親?！蹙S
NO27、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥?/p>
NO28、一尺三寸嬰，十又八載功。——《勸孝歌》
NO29、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！啤だ畎住鹅o夜思》
NO30、人生不相見，動(dòng)如參與商?！鸥?/p>
NO31、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！钌屉[
NO32、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！铎?/p>
NO33、悲莫悲兮生別離?！?/p>
NO34、崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦噓唏。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。
NO35、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？——王維
NO36、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。——杜甫《春望》
NO37、別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。——李煜
NO38、相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩?！豆旁?shī)十九首·行行重行行》
NO39、父母德高；子女良教?！陡裱詫?duì)聯(lián)》
NO40、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊
NO41、成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶?！嵳耔I
NO42、慈母愛子，非為報(bào)也?！獫h〗劉安
NO43、不應(yīng)有恨，何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓？——蘇軾
NO44、尊前慈母在，浪子不覺寒。——《勸孝歌》
NO45、天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟?！陡裱月?lián)璧》
NO46、故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉?！钋逭铡镀兴_蠻》
NO47、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！鸥?/p>
NO48、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！啤ね踅ā妒迦找雇录亩爬芍小?/p>
NO49、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！拍痢顿?zèng)別》
NO50、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！侠铎稀肚迤綐贰?/p>
9.求關(guān)于親情的好句帶賞析
母親??！ 天上的風(fēng)雨來(lái)了， 鳥兒躲到它的巢里； 心中的風(fēng)雨來(lái)了， 我只躲到你的懷里。
詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛之情傳達(dá)出來(lái)，寫得情真意切，感人肺腑。 這種母愛的頌歌，在《繁星》《春水》里占了相當(dāng)大的比重?？梢哉f，正是對(duì)母愛的深情贊頌，奠定了這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào)。與頌揚(yáng)母愛緊密相連的，便是對(duì)童真、童趣、童心及一切新生事物的珍愛。
游子吟：慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉
賞析
這是一首母愛的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩(shī)的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
