關(guān)于燒紙祭祀的詩(shī)句(祭祖的七絕詩(shī)句有什么)
1.祭祖的七絕詩(shī)句有什么
祭祖的七絕詩(shī)句：1、清2113明祭祖【平5261水韻】：清明時(shí)節(jié)景繽紛，4102祀祖焚香凈掃墳。
1653傳統(tǒng)當(dāng)承行孝道，千秋萬(wàn)代頌先芬。2、七絕·祭祖【平水韻】：別后紅塵欲斷川，俗翁墮界遂能圓。
凡胎兀動(dòng)心休已，道似清流客做仙。祭祀先祖，是一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)。
除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中元節(jié)（除、清、九、盂），是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。古時(shí)，這種禮俗很盛。
因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過(guò)節(jié)總不會(huì)忘記祭拜祖先。
祭祖的同時(shí)，有的地方也祭祀天地神靈。供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等；由家長(zhǎng)主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙，俗稱"送錢(qián)糧"。
祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老習(xí)俗。
2.關(guān)于清明節(jié)的來(lái)歷,古詩(shī)句,祭祀,不要太長(zhǎng)的也別太短
1、清明節(jié)的來(lái)歷
晉獻(xiàn)公的寵妃驪姬，為親生兒子奚齊將來(lái)繼承王位，害死太子申生，太子之弟重耳逃亡國(guó)外，有一次餓暈倒了，隨從臣子介子推割自已腿肉火烤給重耳吃。19年后重耳回國(guó)登基，史稱晉文公。
他大封功臣，卻忘了介子推，經(jīng)別人提醒，立即派人去請(qǐng)幾次，介子推不來(lái)，親自去請(qǐng)，介子推已背起老母親躲進(jìn)綿山，派人去找也未找到。于是，重耳采納了一個(gè)餿主義：放火燒山逼出來(lái)。大火燒三天三夜，仍未見(jiàn)出來(lái)。原來(lái)介子推和母親抱著一棵大柳樹(shù)燒死了。
晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公為紀(jì)念介子堆，綿山改名為介山，把放火燒山的一天定為“寒食節(jié)”，此日全國(guó)禁煙火，吃冷食。二年春，晉文公率大臣們到介山祭奠介子堆，看見(jiàn)燒焦的柳樹(shù)復(fù)活了，賜名“清明柳”，把這一天定為清明節(jié)。
這就是傳統(tǒng)清明節(jié)又名冷食節(jié)、掃墓祭奠及清明枊的由來(lái)。
2、古詩(shī)句：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?/p>
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！S庭堅(jiān)《清明》
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！唪恪肚迕魅諏?duì)酒》
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》
3、祭祀
清明節(jié)，是晉文公祭祀有功未封償?shù)耐龀冀樽油贫a(chǎn)生的，當(dāng)時(shí)并無(wú)祭祖含意。后來(lái)人們引伸、演釋，選擇、利用清明節(jié)祭祀自已的祖先，形成了清明祭祖的傳統(tǒng)文化
3.“祭祖祭祀”的詞有哪些
祭奠，祭酒，祭拜，祭日，祭司，拜祭，祭品 ，望祭，蠟祭 ，祭祖。
解釋：
1. 祭奠【 jì diàn】為死去的人舉行儀式，表示追念。
2. 祭酒【 jì jiǔ】以酒祭祀或祭奠。
3. 祭拜【 jì bài】祭祀禮拜
4. 祭日【 jì rì】古代重要祭禮之一。天子于每年春分設(shè)大壇祭祀日神。
5. 祭司 【jì sī】古代主持宗教祭祀活動(dòng)的人。
6. 拜祭【bài jì】禮拜祭祀。
7. 祭品【jì pǐn】祭祀時(shí)供奉的物品、
8. 望祭【wàng jì】遙望而祭。
9. 祭祖【 jì zǔ】為避災(zāi)得福而對(duì)亡祖靈魂之敬拜與祭奠儀式。
10. 祭壇【 jì tán】祭祀用的臺(tái)。
造句：
1. 你的未來(lái)，你知道的，所有的浩劫，都是成長(zhǎng)的祭奠。
2. 通過(guò)元朝對(duì)國(guó)子學(xué)主要官員國(guó)子祭酒的任命，也能夠反映出元朝國(guó)子學(xué)的辦學(xué)情況。
3. 雖然祭拜神明有許多繁文縟節(jié)，但是虔誠(chéng)的信徒們絲毫不以為苦。
4. 用至誠(chéng)心來(lái)辦理他們的后事，每逢祭日，應(yīng)至誠(chéng)紀(jì)念.
5. 可是，你卻說(shuō)，詩(shī)人是酒神的神圣祭司，在神圣的黑夜中，他走遍大地。
6. 參觀者紛紛來(lái)到古都鐮倉(cāng)進(jìn)行拜祭和拍照.
7. 祭天一般在陰歷九月間進(jìn)行，祭品是膘肥體壯、毛色純正、四肢完好、頭上有尖角的公黃牛，所以又稱祭天牛。
8. 當(dāng)她看到侍女捧著神圣的祭品站在門(mén)口時(shí)，她驚跳了起來(lái).
9. 漢人祭祖，多半做魚(yú)肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。
10. 烈士的墓是榮譽(yù)的最瑰麗的祭壇。
4.歷代寫(xiě)清明節(jié)掃墓的詩(shī)
1、清明唐代：杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。譯文：江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。
借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。2、清明宋代：王禹偁無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。譯文：我是在無(wú)花可觀賞，無(wú)酒可飲的情況下過(guò)這個(gè)清明節(jié)的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對(duì)于我來(lái)說(shuō)都顯得很蕭條寂寞。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，在清明節(jié)的一大早，就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。3、清明即事唐代：孟浩然帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠?；洳蔟R生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。京城一年一度又是清明，人們的心里自然就起了憂愁思念。
馬車(chē)聲在路上繁雜地響著，東城的郊外楊柳一片青翠?；ㄩ_(kāi)了草都長(zhǎng)了出來(lái)，鳥(niǎo)兒在飛蝴蝶成雙成對(duì)在嬉戲。
自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，喝著聊著。4、清明日唐代：溫庭筠清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。 馬驕偏避幰，雞駭乍開(kāi)籠。
柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。譯文： 清明日的清晨，清蛾飛舞，色彩斑斕，猶如在畫(huà)扇中一樣。
桃樹(shù)滿園，桃花和郁金花競(jìng)相開(kāi)放，紅遍了田野。人們興沖沖結(jié)伴踏青，出發(fā)時(shí)看到露水在各色花瓣上顫顫欲滴，歸來(lái)時(shí)領(lǐng)略到微風(fēng)穿過(guò)柳絲拂面而來(lái)。
驕傲的馬匹在帳幃旁昂首嘶鳴，雞群從剛打開(kāi)的籠子里爭(zhēng)先恐后地竄出來(lái)，“咯咯咯”地叫著，四處覓食。不知是誰(shuí)瞄準(zhǔn)鳥(niǎo)兒在發(fā)射飛彈？黃鸝趕緊飛入隔墻的庭院，在房頂上宛囀鳴叫，仿佛說(shuō)：人們啊，請(qǐng)不要傷害我們，不要破壞大自然的和諧吧！5、清明夜唐代：白居易好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。譯文：清明節(jié)夜晚時(shí)，清風(fēng)習(xí)習(xí)，月夜朦朧，用碧玉做成的欄桿和用紅色的磚砌成的墻是刺史的府宅。
獨(dú)自步行在回旋的走廊中唱歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽(tīng)到弦聲，默默的欣賞花。
5.孝親敬老的古詩(shī)（十首）
慈母愛(ài)子，非為報(bào)也?！紳h〗劉安
十月胎恩重，三生報(bào)答輕?！秳裥⒏琛?/p>
一尺三寸嬰，十又八載功?！秳裥⒏琛?/p>
母稱兒干臥，兒屎母濕眠?！秳裥⒏琛?/p>
母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒?！秳裥⒏琛?/p>
萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》
白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止?！继啤巾n愈
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！继啤矫辖?/p>
供參考。
6.清明節(jié)緬懷先烈詩(shī)詞
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清明節(jié)緬懷先烈詞句
1、“我們現(xiàn)在的幸福是先烈們用鮮血換來(lái)的，雖然你們已經(jīng)不在了，但你們永遠(yuǎn)活在我們心里，你們是我心中的英雄！”
2、青山不老，綠水無(wú)憂。是革命烈士們用熾熱的鮮血換取了國(guó)家的安寧與太平，偉大的烈士們，偉大的新中國(guó)來(lái)之不易，踏著先人的腳步，用我們的雙手，共同建造這美好的家園。
3、年年祭掃先人墓，處處有猶長(zhǎng)春風(fēng)，學(xué)習(xí)先烈革命精神，為振興中華建功立業(yè)，不忘烈士拋忠骨，民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，清明節(jié)到了，今天是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和革命換來(lái)的，沒(méi)有你們，我們的祖國(guó)也不會(huì)繁榮昌盛，我要好好學(xué)習(xí)。沒(méi)有你們的英勇獻(xiàn)身，就沒(méi)有我們今天的幸福生活！是你們用錚錚鐵骨，托起明天的太陽(yáng)！是你們用不屈不撓的大無(wú)畏，鑄就祖國(guó)的輝煌！你們的英名永垂不朽，你們的精神萬(wàn)古長(zhǎng)青！向你們致敬！向你們學(xué)習(xí)！
4、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！币坏角迕鳎覀兪紫认氲降目偸沁@幅行人悲傷、春雨纏綿的場(chǎng)景。不過(guò)從我們傳統(tǒng)掃墓的習(xí)俗看清明無(wú)疑也是令人傷感的節(jié)日。
5、中國(guó)文明五千年，革命先烈們用鮮血譜寫(xiě)了偉大的人生。他們的精神值得我們歌頌和贊揚(yáng)，他們的人生值得我們學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)他們?yōu)樽鎳?guó)建設(shè)的精神，把他們的事跡流傳下去，展示我們新時(shí)代年輕人。 9、“緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，爭(zhēng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的好少年，爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健
7.有關(guān)掃墓的好詞好句
你是去祭祀祖先還是去吟詩(shī)作賦？
在碑墓前舉行紀(jì)念活動(dòng)，以表示對(duì)亡人的崇敬與懷念之情。集體掃墓多祭奠對(duì)民族有功的英雄、領(lǐng)袖、烈士，家庭或個(gè)人掃墓多祭祀已故家人或親友。祭奠時(shí)，培土、打掃、供奉水果佳肴，或植樹(shù)、獻(xiàn)花圈、致禱詞等。在中國(guó)，有清明掃墓習(xí)俗。
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。
按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)“天堂銀行”、“冥國(guó)銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢(qián)狀，故又叫“往生錢(qián)”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長(zhǎng)幼行禮后，即可于門(mén)外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑?chē)坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳?zāi)?，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍非常盛行。
