中秋節(jié)相思的詩(shī)句古詩(shī)(古人寫(xiě)中秋節(jié)相思的詩(shī))
1.古人寫(xiě)中秋節(jié)相思的詩(shī)
月下獨(dú)酌（四首其一） 作者：李白（唐，701—762年） 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
千古名句：舉杯邀明月，對(duì)影成三人 [編輯本段]注釋 1.陶淵明《雜詩(shī)》："欲言無(wú)余和，揮杯勸孤影。" 2.獨(dú)酌：酌，飲酒。
指獨(dú)自飲酒。 3.三人：指月亮、作者及其身影。
4 對(duì)：朝著 .5 不解飲：不會(huì)喝酒 6 徒：徒然，白白地。 7.將：和。
8 行樂(lè)須及春：意謂趁著春天好時(shí)光及時(shí)行樂(lè)。 及春：趁著陽(yáng)光明媚之時(shí) 9 月徘徊：月亮因我歌而徘徊不進(jìn)。
.10 無(wú)情游：不是一般的世情，超乎世俗的情誼。指忘卻世情的交游 .11 相期：相約會(huì)。
12 邈（miǎo）：遙遠(yuǎn)。 13云漢：銀河。
[編輯本段]詩(shī)詞大意 月下獨(dú)酌 我準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。 我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。
月兒，你即不會(huì)喝酒？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！ 暫且伴隨月和影，這無(wú)情瘦影吧，我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，趁著春宵良辰。 月聽(tīng)我吟詩(shī)，在九天徘徊不進(jìn)，影隨我舞劍，在地上蹦跳翻滾。
清醒之時(shí)，咱們盡管作樂(lè)尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。 月呀，愿和您永結(jié)忘卻世情的交游，相約會(huì)遠(yuǎn)的銀河，再見(jiàn)！ 詩(shī)文解釋 在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒(méi)有一個(gè)親友。
舉杯向天，邀請(qǐng)明月，與我的影子相對(duì)，便成了三人。明月既不能理解開(kāi)懷暢飲之樂(lè)，影子也只能默默地跟隨在我的左右。
我只得暫時(shí)伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時(shí)歡娛。我吟誦詩(shī)篇，月亮伴隨我徘徊，我手舞足蹈，影子便隨我蹁躚。
清醒時(shí)我與你一同分享歡樂(lè)，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結(jié)成永恒的友誼，來(lái)日相聚在浩邈的云天。
[編輯本段]詩(shī)詞賞析 這首詩(shī)約作于天寶三載（744），時(shí)李白在長(zhǎng)安。詩(shī)人寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景。
"對(duì)影成三人"句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷。《李詩(shī)直解》："此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂(lè)也。
"傅庚生《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》："花間有酒，獨(dú)酌無(wú)親；雖則無(wú)親，邀月與影，乃如三人；雖如三人，月不解飲，影徒隨身；雖不解飲，聊可為伴，雖徒隨身，亦得相將。及時(shí)行樂(lè)，春光幾何？月徘徊，如聽(tīng)歌；影零亂，如伴舞。
醒時(shí)雖同歡，醉后各分散；聚時(shí)似無(wú)情，情深得永結(jié)；云漢邈相期，相親慰獨(dú)酌。此詩(shī)一步一轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈奇，雖奇而不離其宗。
青蓮奇才，故能爾爾，恐未必苦修能接耳。" [題解] 原詩(shī)共四首，此是第一首。
詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。
李白仙才曠達(dá)，物我之間無(wú)所容心。此詩(shī)充分表達(dá)了他的胸襟。
詩(shī)首四句為第一段，寫(xiě)花、酒、人、月影。詩(shī)旨表現(xiàn)孤獨(dú)，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。
因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂(lè)及春”的題意。最后六句為第三段，寫(xiě)詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見(jiàn)。
全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他放浪形骸、狂蕩不羈的性格。 邀月對(duì)影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂(lè)，背面看，卻極度凄涼。
賞析 這首詩(shī)突出寫(xiě)一個(gè)“獨(dú)”字。李白有抱負(fù)，有才能，想做一番事業(yè)，但是既得不到統(tǒng)治者的賞識(shí)和支持，也找不到多少知音和朋友。
所以他常常陷入孤獨(dú)的包圍之中，感到苦悶、彷徨。從他的詩(shī)里，我們可以聽(tīng)到一個(gè)孤獨(dú)的靈魂的呼喊，這喊聲里有對(duì)那個(gè)不合理的社會(huì)的抗議，也有對(duì)自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“驚風(fēng)雨”而“泣鬼神”的。
開(kāi)頭兩句“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，已點(diǎn)出“獨(dú)”字。愛(ài)喝酒的人一般是不喜歡獨(dú)自一個(gè)人喝悶酒的，他們?cè)敢庥幸欢哼吜倪咃?，把心里積郁已久的話(huà)傾訴出來(lái)。
尤其是當(dāng)美景良辰，月下花間，更希望有親近的伴侶和自己一起分享風(fēng)景的優(yōu)美和酒味的醇香。李白寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候正是這種心情，但是他有酒無(wú)親，一肚子話(huà)沒(méi)處可說(shuō)，只好“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，邀請(qǐng)明月和自己的身影來(lái)作伴了。
這兩句是從陶淵明的《雜詩(shī)》中化出來(lái)的，陶詩(shī)說(shuō)：“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影?！辈贿^(guò)那只是“兩人”，李白多邀了一個(gè)明月，所以是“對(duì)影成三人”了。
然而，明月是不會(huì)喝酒的，影子也只會(huì)默默地跟隨著自己而已。“月既不解飲，影徒隨我身”，結(jié)果還只能是自己一個(gè)人獨(dú)酌。
但是有這樣兩個(gè)伴侶究竟是好的，“暫伴月將影，行樂(lè)須及春”，暫且在月和影的伴隨下，及時(shí)地行樂(lè)吧！下面接著寫(xiě)歌舞行樂(lè)的情形：“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。”
“月徘徊”，是說(shuō)月被我的歌聲感動(dòng)了，總在我身邊徘徊著不肯離去。“影零亂”，是說(shuō)影也在隨著自己的身體做出各種不很規(guī)矩的舞姿。
這時(shí)，詩(shī)人和他們已達(dá)到感情交融的地步了。所以接下來(lái)說(shuō)：“醒時(shí)同交歡，醉后各分散?！?/p>
趁醒著的時(shí)候三人結(jié)交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不。
2.中秋節(jié)思念情人的詩(shī)句
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” 等詩(shī)句
1、唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。 昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
2、唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
3、宋米芾《中秋登樓望月》
目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。 天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。
4、王 建 《十五夜望月》
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。 今夜月明入盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
5、李 白 《關(guān) 山 月 》
明月出天山，蒼茫云海間。 長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。 戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。 高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
6、李 白 《月下獨(dú)酌》花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
7、李白《靜夜思 》
床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
8、劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
9、李商隱 《嫦 娥 》
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
3.中秋相思的詩(shī)句
1.與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
2.又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。（李白《送友人》）
3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易《賦得古原草送別》）
4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤；（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
6.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適《別董大》）
7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
8.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》）
9.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
10.長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。 （李叔同《送別》
4.關(guān)于中秋節(jié)思念的詩(shī)句
關(guān)于中秋節(jié)思念的詩(shī)句：1、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
——宋·蘇軾《中秋月》譯文：我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊，可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢。2、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
——宋·晏殊《中秋月》譯文：轉(zhuǎn)眼間，十年已經(jīng)過(guò)去了，今晚羈旅之人獨(dú)自面向著角落，默默思考。3、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
——唐·劉方平《月夜》譯文：夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里，北斗七星橫臥南斗六星也已傾斜。4、露從今夜白，月是絞鄉(xiāng)明。
——唐·杜甫《月夜憶舍弟》譯文：今日正是白露，忽然想起遠(yuǎn)方兄弟，望月懷思，月亮是絞鄉(xiāng)明。8、絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
——唐·劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》譯文：只因?yàn)榱汲矫谰半y以再回來(lái)，以后到了中秋這天應(yīng)該很惆悵吧。
5.關(guān)于中秋節(jié)思念家人的古詩(shī)
1、望月懷遠(yuǎn)
【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
譯文：海上面升起了一輪明月，你我天各一方共賞月亮。
有情人怨恨漫漫的長(zhǎng)夜，徹夜不眠將你苦苦思念。
滅燭燈月光滿(mǎn)屋令人愛(ài)，披衣起露水沾掛濕衣衫。
不能手捧美麗銀光贈(zèng)你，不如快入夢(mèng)與你共歡聚。
賞析：《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)，作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫(xiě)的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。
第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”；“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫(xiě)出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。
2、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！瞥畎?/p>
譯文：明亮的月光灑在床前的窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
3、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！瞥畎?/p>
譯文：提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親。舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。明月當(dāng)然不會(huì)喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時(shí)結(jié)成酒伴，要行樂(lè)就必須把美好的春光抓緊。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時(shí)一起歡樂(lè)，醉后各自分散。我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
4、中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！瞥踅?/p>
譯文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹(shù)上的鴉雀停止了聒噪，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當(dāng)空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰(shuí)家？
擴(kuò)展資料
每年的農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”，因?yàn)檫@天皓月當(dāng)空，象征團(tuán)圓，所以又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
民間中秋節(jié)有吃月餅、賞月、賞桂花、猜燈謎等多種習(xí)俗，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。
中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。
6.中秋節(jié)表達(dá)思念之情的詩(shī)句
1，十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤?！鲎运未宏淌狻吨星镌隆?/p>
白話(huà)文釋義：中秋月圓，月光灑在庭院，院中梧桐樹(shù)影婆娑，我一人羈旅異鄉(xiāng)，節(jié)日里看這月亮下的樹(shù)影，時(shí)間緩緩過(guò)去，影子不知不覺(jué)的移動(dòng)著。遙看天上明月，想那月宮中的嬋娟，現(xiàn)在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟只有那清冷月亮和孤寂桂樹(shù)。
2，中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？——出自唐代詩(shī)人王建《十五夜望月寄杜郎中》
白話(huà)文釋義：庭院地面雪白樹(shù)上棲息著鵲鴉，秋露點(diǎn)點(diǎn)無(wú)聲打濕了院中桂花。今夜明月當(dāng)空世間人人都仰望，不知道這秋日情思可落到誰(shuí)家？
3，酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望?！鲎运未禾K軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
白話(huà)文釋義：酒并非好酒，卻為客少發(fā)愁，月亮雖明，卻總被云遮住。在這中秋之夜，誰(shuí)能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。
4，昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。——出自唐代：白居易《八月十五日夜湓亭望月》
白話(huà)文釋義：以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的池畔杏園旁邊。今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙頭水館前。向著西北怎么才能看到故鄉(xiāng)在哪里，向著東南方向看見(jiàn)月亮又圓了好幾次。昨天的風(fēng)吹過(guò)沒(méi)有人理會(huì)，今晚清美的風(fēng)彩就好像以往的那些年。
5，秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立?！鲎蕴拼好虾迫弧肚锵孪掠袘选?/p>
白話(huà)文釋義：一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息。而螢火蟲(chóng)也不敢和月光爭(zhēng)一點(diǎn)光亮。隨著卷起的門(mén)簾飛進(jìn)了房間。
院子里只剩枝丫的槐樹(shù)落在月光下的影子，稀疏凄涼。而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來(lái)的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急促。相隔遙遠(yuǎn)。如何去約定相聚的日子，只能惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮，什么事也做不了，就那樣傻站著。
7.中秋節(jié)思念?lèi)?ài)人的詩(shī)句
秋宵月下有懷
唐孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
《秋宵月下有懷》這是唐代孟浩然的一首抒情詩(shī)。
這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷，觸景生情，流露出詩(shī)人心中的閑愁。
一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息。而螢火蟲(chóng)也不敢和月光爭(zhēng)一點(diǎn)光亮。隨著卷起的門(mén)簾飛進(jìn)了房間。院子里只剩枝丫的槐樹(shù)落在月光下的影子，稀疏凄涼。而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來(lái)的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急促。相隔遙遠(yuǎn)。如何去約定相聚的日子，只能惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮，什么事也做不了，就那樣傻站著。
孟浩然（689—740），以字行，名不詳。襄州襄陽(yáng)（今湖北省襄樊市）人。盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，與王維齊名，并稱(chēng)“王孟”。早年隱居鹿門(mén)山，“以詩(shī)自適”。年四十，游長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，不第。曾漫游東南各地。張九齡鎮(zhèn)荊州，辟為從事，不久辭歸，病卒。孟浩然生活在“開(kāi)元盛世”而終身布衣，徘徊于“朱紱心雖重，滄州趣每懷”的求官與歸隱的矛盾之中。今存詩(shī)二百六十余首，多數(shù)以田園山水為主要描寫(xiě)對(duì)象。大部分是五言短制，沖淡清曠，富于韻味，不單純追求秀句巧對(duì)。有《孟浩然集》。
8.推薦有關(guān)中秋相思的詩(shī)詞
有關(guān)中秋相思的詩(shī)詞有： 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。____李商隱《嫦娥》中秋誰(shuí)與共孤光。
把盞凄然北望。____蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
____蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲 / 中秋月》今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
____白居易《八月十五日夜湓亭望月》離別一何久，七度過(guò)中秋。____蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》憶對(duì)中秋丹桂叢。
花在杯中。月在杯中。
____辛棄疾《一剪梅·中秋元月》好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月。____徐有貞《中秋月·中秋月》云山行處合，風(fēng)雨興中秋。
____高適《送魏八》絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。____劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》一輪秋影轉(zhuǎn)金波。
飛鏡又重磨。____辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》況屈指中秋，十分好月，不照人圓。
____辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋。____慧霖《閏中秋玩月》至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
____皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”為例來(lái)賞析： 這句詩(shī)出自宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》： 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
創(chuàng)作背景： 這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。
作此篇，兼懷子由?！碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。
他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。
到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。
此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>
“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！?/p>
既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。
讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通。
“千里共嬋娟”也可以說(shuō)是一種神交了！這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。
