抓住青時(shí)期的古詩(shī)句(指代少年青年時(shí)期,青春的詞)
1.指代少年、青年時(shí)期,青春的詞
豆蔻 古代所稱(chēng)的“豆蔻”是指女孩的年齡段（十三四歲）。 杜牧《贈別》（其一）：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。 姜夔（葵kuí）在《揚州慢》詞中說(shuō)：“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。”
弱冠 古代男子，年至二十，便要在宗廟中行加冠的禮數。冠禮由父親主持，并由指定的貴賓為行冠禮的青年加冠三次，分別代表?yè)碛兄稳恕閲ЯΑ⒓蛹漓氲臋嗔Α＜庸诤螅少F賓向冠者宣讀祝辭，并賜上一個(gè)與俊士德行相當的美“字”，使他成為受人尊敬的貴族。唐詩(shī)人杜甫的《進(jìn)三大禮賦表》說(shuō)：“臣生長(cháng)陛下純樸之俗，行四十載矣。與麋鹿同群而處，浪跡于陛下豐草長(cháng)林，實(shí)自弱冠之年矣。”
及笄（jī）：女子十五歲（女子成年）。
加冠：男子二十歲（男子成年）。
束發(fā)：古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，也是成童的代稱(chēng)。一般認為是十五歲以上。
2.關(guān)于青春的詩(shī)句、段落、名言
百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人；萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春？ —— 屈原 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
—— 李大釗 白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。 —— 林寬 白發(fā)無(wú)憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫？ —— 俞良弼 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動(dòng)的人，永遠謙虛的人！ —— 雷鋒 青年是革命的柱石。
青年是革命果實(shí)的保衛者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。 —— 宋慶齡 ……一個(gè)民族的年輕一代人要是沒(méi)有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。
—— 赫爾岑 青年時(shí)期是豁達的時(shí)期，應該利用這個(gè)時(shí)期養成自己豁達的性格。 —— 羅素 青年的敏感和獨創(chuàng )精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結合，就能相得益彰。
—— 貝弗里奇 青年是我們的未來(lái)，是我們的希望。 —— 斯大林 在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線(xiàn)戰士的行列里。
—— 奧斯特洛夫斯基 斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 —— 茅盾 青春虛度無(wú)所成，白首銜悲補何及！ —— 權德輿 題詩(shī)寄汝非無(wú)意，莫負青春取自慚。
—— 于謙 為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng )建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資 以樂(lè )其無(wú)涯之生。 —— 李大釗 青春是人們最美妙的季節，然而它又是何等短暫，當你撕去日歷上的一頁(yè)，便會(huì )預感到青春的花朵凋落了。
青春在人的一生中只有一次，青春時(shí)代要比其他任何時(shí)代更能接受高尚和美好的東西。誰(shuí)能把青春保持到老年，不讓自己的心靈冷卻、變硬、僵化，誰(shuí)就是幸福 尋常的山花凋謝了，還會(huì )再開(kāi)。
而我們的青春卻一去不復返。 有了金錢(qián)可以在這個(gè)世界做很多事，惟有青春卻無(wú)法用錢(qián)購買(mǎi)。
生活賦我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春：充滿(mǎn)著(zhù)力量，充滿(mǎn)了期待、志愿，充滿(mǎn)著(zhù)求知和斗爭的志向，充滿(mǎn)著(zhù)希望、信 心的青春。 要愛(ài)惜自己的青春！世界上沒(méi)有再比青春更美好的了，沒(méi)有再比青春更珍貴的了！青春就像黃金，你想做成什么，就能成為什么。
春天是自然界一年里的新生季節；而人生的新生季節，就是人生只有一度的青春。 濫用青春等于虛度青春。
少年時(shí)期的放浪是晚年的匯票，大約在三十年后，即可加上利息支付。 一個(gè)人的青春時(shí)期一過(guò)，就會(huì )出現像秋天一樣優(yōu)美的成熟時(shí)期。
這時(shí)，生命的果實(shí)像熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。 青春一去不復返，事業(yè)一縱永無(wú)成。
如果你浪費了自己的年華，那是挺悲哀的。因為你的青春只能持續一點(diǎn)兒的時(shí)間——很短的一點(diǎn)兒時(shí)間。
白日莫空過(guò)，青春不再來(lái)。 要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時(shí)代開(kāi)始。
年華漸逝——這是任何人都難以忍受的侮辱。 人生的最大悲痛莫過(guò)于辜負青春。
大部分人都是用自己的早年造成了晚年的悲哀。 青春是美妙的；揮霍青春就是犯罪。
雖然紫菀草越被人踐踏越行得快，可是青春越是浪費，越容易消失。 誰(shuí)虛度年華，青春就要褪色，生命就會(huì )拋棄他們。
一個(gè)人要去占領(lǐng)自己的生活，最好年輕時(shí)就開(kāi)始。 青年是一個(gè)美好的而又是一去不可再得的時(shí)期，是將來(lái)一切光明和幸福的開(kāi)端。
人世間，比青春再可寶貴的東西實(shí)在沒(méi)有，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人所愛(ài)惜，最易消逝的東西卻在促進(jìn)它的消逝。
百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人；萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春？ 莫等閑白了少年頭，空悲切。 當我們?yōu)橐蝗ゲ粡头档那啻簢@息時(shí)，我們應該考慮將來(lái)的衰老，不要到那時(shí)再為沒(méi)有珍惜壯年而悔恨。
一生最好是少年，一年最好是青春，一朝最好是清晨。 整年的發(fā)感慨，倘是假的，豈非無(wú)聊？ 青春是人生最有價(jià)值的東西，不可任其過(guò)去。
世界上最快而又最慢，最長(cháng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被我忽視而又令人后悔的就是時(shí)間。 青春是有限的，智慧是無(wú)窮的，趁短短的青春，學(xué)習無(wú)窮的智慧。
美好的年月和時(shí)日，按著(zhù)固有順序飛逝不停，在不知不覺(jué)之間，帶走著(zhù)愛(ài)情和青春。 回首往事時(shí)，只看見(jiàn)虛度年華。
留下的腳印，是最令人傷悲的。 青春豈不惜，行樂(lè )非所欲。
男兒生身自有役，那得誤我少年時(shí)。 少壯輕年月，遲暮惜光陰。
題詩(shī)寄汝非無(wú)意，莫負青春取自慚。 人生難得是青春，要學(xué)湯銘日日新。
但囑加鞭須趁早，莫拋歲月負雙親。 絲染不復白，鬢白無(wú)重黑；努力愛(ài)青春，一失不再得。
沒(méi)有和青春?jiǎn)适戎卮蟮膯适А?想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著(zhù)手。
青春須早為，豈能長(cháng)少年？ 年輕時(shí)候不栽培知識，老了就沒(méi)有乘涼的樹(shù)蔭。 在青年時(shí)，你會(huì )感覺(jué)一日的時(shí)間很短，一年的時(shí)間很長(cháng)；到了老年，你就會(huì )感覺(jué)一年的時(shí)間很短，一日的時(shí)間很長(cháng)了。
勿以朱顏好，而忘白發(fā)生 既無(wú)長(cháng)繩系白日，又無(wú)大藥駐朱顏 人生不得恒少年 年少當及時(shí)，蹉跎日就走。若不信儂語(yǔ)，但看霜下草 盡管世界和人生是壞透了，其中卻有一件東西永遠是好的；那就是青春。
青春是唯一值得擁有的東西 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于那些永遠力 青春不一定屬于黑發(fā)的。
3.蘇東坡青年時(shí)候做的詩(shī)詞有哪些
嘉祐六年（26歲前）為青年時(shí)期。
比如上堵吟蘇軾臺上有客吟秋風(fēng)，悲聲蕭散飄入空。臺邊游女來(lái)竊聽(tīng)，欲學(xué)聲同意不同。
君悲竟何事，千里金城兩稚子。白馬為塞鳳為關(guān)，山川無(wú)人空自閑。
我悲亦何苦，江水冬更深，魴魚(yú)冷難捕。悠悠江上聽(tīng)歌人，不知我意徒悲辛。
襄陽(yáng)古樂(lè )府野鷹來(lái)，萬(wàn)山下，荒山無(wú)食鷹苦饑，飛來(lái)為爾系彩絲。北原有兔老且白，年年養子秋食菽。
我欲擊之不可得，年深兔老鷹力弱。野鷹來(lái)，城東有臺高崔巍。
臺中公子著(zhù)皮袖，東望萬(wàn)里心悠哉。心悠哉，鷹何在！嗟爾公子歸無(wú)勞，使鷹可呼亦凡曹，天陰月黑狐夜嗥。
七十八首南行詩(shī)比如《過(guò)宜賓見(jiàn)夷中亂山》等。
4.關(guān)于青春的詩(shī)句（樂(lè )觀(guān)向上的）
第一個(gè)青春是上帝給的，第二個(gè)青春是靠自己努力爭取的。
為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng )建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè )其無(wú)涯之生。 —— 李大釗 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
—— 李大釗 百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人；萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春？ —— 屈原 白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。 —— 林寬 白發(fā)無(wú)憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫？ —— 俞良弼 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動(dòng)的人，永遠謙虛的人！ —— 雷鋒 青年是革命的柱石。
青年是革命果實(shí)的保衛者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。 —— 宋慶齡 ……一個(gè)民族的年輕一代人要是沒(méi)有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。
—— 赫爾岑 青年時(shí)期是豁達的時(shí)期，應該利用這個(gè)時(shí)期養成自己豁達的性格。 —— 羅素 青年的敏感和獨創(chuàng )精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結合，就能相得益彰。
—— 貝弗里奇 青年是我們的未來(lái)，是我們的希望。 —— 斯大林 在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線(xiàn)戰士的行列里。
—— 奧斯特洛夫斯基 斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 —— 茅盾 <> -杜秋娘 勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí).有花堪折直須折， 莫待無(wú)花空折枝. <> 怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土， 八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類(lèi)的生存、發(fā)展……全包含在這兩個(gè)字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng )傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
------馬克思 世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們年青人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)候，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。
希望寄托在你們身上。------毛澤東 青年是整個(gè)社會(huì )力量中的一部分最積極最有生氣的力量。
他們最肯學(xué)習，最少保守思想，在社會(huì )主義時(shí)代尤其是這樣。------毛澤東 青年是革命的柱石。
青年是革命果實(shí)的保衛者，是使歷史加速向美好的世界前進(jìn)的力量。 ------宋慶齡 們所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的。
------魯迅 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動(dòng)的人，永遠謙虛的人！ ------雷鋒 生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春：充滿(mǎn)著(zhù)力量，充滿(mǎn)著(zhù)期待志愿，充滿(mǎn)著(zhù)求知和斗爭的志向，充滿(mǎn)著(zhù)希望信心和青春。 ------奧斯特洛夫斯基 百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人；萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春？ ------屈原 青春虛度無(wú)所成，白首銜悲補何及！ ------權德輿 ……一個(gè)民族的年輕一代人要是沒(méi)有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。
------赫 爾岑 誰(shuí)虛度年華，青春就會(huì )褪色，生命就會(huì )拋棄他們。------雨果 時(shí)間會(huì )刺破青春表面的彩飾，會(huì )在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì )吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他那橫掃的鐮刀。
------莎士比亞 有很多人是用青春的幸福作成功代價(jià)的。 ------莫扎特 為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng )建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè )其無(wú)涯之生。
------李大釗 青春一去不復返，事業(yè)一縱永無(wú)成 ------勃朗寧 友誼有許多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友誼便被稱(chēng)作愛(ài)情，而且被神化為最美麗的天使 ------克里索斯爾 喂，你可曾聽(tīng)說(shuō)才思也許能在青春年少時(shí)獲得，智慧也許會(huì )在腐朽前成熟？------愛(ài)默生 遷延蹉跎，來(lái)日無(wú)多，二十麗姝，請來(lái)吻我，衰草枯楊，青春易過(guò)。------莎士比亞 時(shí)間會(huì )刺破青春的華麗精致，會(huì )把平行線(xiàn)刻上美人的額角，會(huì )吃掉稀世珍寶，天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他橫掃的鐮刀 ------莎士比亞 白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
------林伯渠 青春豈不惜，行樂(lè )非所欲。------（宋）文天祥 少壯及時(shí)宜努力，老大無(wú)堪還可憎。
------（宋）歐陽(yáng)修 青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時(shí)代奮斗、與經(jīng)驗奮斗。
故青年者，人生。
5.描寫(xiě)時(shí)光流逝的古詩(shī)句,不要經(jīng)典的,要鮮為人知的詩(shī)句
1、無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。出自宋代晏殊的《浣溪沙》
白話(huà)文釋義：西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識。
2、勸君莫惜金縷衣，勸君須取少年時(shí)。出自唐代《金縷衣》
白話(huà)文釋義：我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。
3、盛年不再來(lái)，一日難再晨。出自唐代詩(shī)人陶淵明的《雜詩(shī)》
白話(huà)文釋義：一生中精力充沛的青年時(shí)期不回在重復出現了，每天的早晨是很重要的時(shí)間。
4、白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。出自唐代詩(shī)人孟浩然的《歲暮歸南山》
白話(huà)文釋義：白發(fā)頻生催人日漸衰老，陽(yáng)春來(lái)到逼得舊歲逝去。
5、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。出自唐代顏真卿的 《勸學(xué)》
白話(huà)文釋義：少年時(shí)代要知道發(fā)憤苦讀，勤奮學(xué)習。但如果只知道玩，不知道要好好學(xué)習，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習。到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮。
擴展資料：
《勸學(xué)詩(shī)》是一首逸詩(shī)，其主旨是勸青年人珍視光陰，努力向學(xué)，用以勸人，亦用于自警。該詩(shī)語(yǔ)言明白易懂，形象鮮明生動(dòng)，把時(shí)間快過(guò)，歲月易逝的程度，用池塘春草夢(mèng)未覺(jué)，階前梧桐忽秋聲來(lái)比喻，十分貼切，倍增勸勉的力量。
參考資料：百度百科-勸學(xué)詩(shī)
6.杜甫在青年、中年、晚年分別所寫(xiě)的名詩(shī)篇
青年：杜甫三首《望岳》并讀一份學(xué)期札記，望各位指正。
杜甫三首《望岳》并讀 杜甫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)三首《望岳》。三首詩(shī)題目相同，然而描寫(xiě)對象、背景、旨趣、風(fēng)格各異。
三首詩(shī)分別成於杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，當可從中略窺杜甫青年、中年、暮年的人生景況與心路歷程。三首詩(shī)的成詩(shī)背景不同，體裁亦異。
雖然同寫(xiě)望岳，但所望之岳亦非同一山岳。第一首《望岳》體屬五古，但全詩(shī)八句四十字很像五律，這是杜甫運用律詩(shī)句法於古詩(shī)的新手法。
大約作於開(kāi)元二十四年（公元七三六年），當時(shí)作者約二十五歲，赴京兆長(cháng)安貢舉不第，於趙、齊一帶漫游。從「岱宗夫如何？齊魯青未了。
」可知杜甫所望之岳是泰山。因為「岱宗」乃泰山的別名。
杜甫的第二首《望岳》體屬七律。詩(shī)成於乾元元年（公元七五八年），其時(shí)作者由左拾遺被貶為華州司功，年約四十七歲。
詩(shī)中「西岳崚嶒竦處尊」一句點(diǎn)明此詩(shī)的描寫(xiě)對象為華山。 第三首《望岳》體屬五古。
這是大歷四年（公元七六九年），杜甫五十八歲之作。作者其時(shí)正飄泊江湖，由潭州取道往沖州，翌年便與世長(cháng)辭了。
首句「南岳配朱鳥(niǎo)」即指出本詩(shī)所寫(xiě)為衡山。 三首《望岳》詩(shī)各有不同寄意和旨趣，可從中看出杜甫青年、中年、晚年時(shí)期因際遇的轉變而有的不同胸懷。
詠泰山的《望岳》，首句「岱宗夫如何？」即表現出詩(shī)人對泰山的無(wú)限贊賞。作者面對如此雄奇壯闊的泰山，不由得感到難以下筆去形容泰山的壯偉以及興奮仰慕的心情。
是山之壯闊，在杜甫筆下是「齊魯青未了」。而且，泰山「造化鍾神秀，陰陽(yáng)割昏曉」，莊嚴神秀，是宇宙造化之所鍾。
由於泰山是如此偉大，「湯胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)」不禁激湯詩(shī)人的胸懷視野。眼前是這樣的天下名山，正是二十多歲豪氣英發(fā)的杜甫又豈會(huì )滿(mǎn)足於「望」？「會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
」一句，正好點(diǎn)出作者欲親履絕頂。結句不但令全詩(shī)有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫青年時(shí)期的自我期許。
這兩句表現出作者不怕困難，敢於攀登絕頂，俯瞰一切的雄心和氣慨。本是所寫(xiě)的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫(xiě)自己的胸懷。
眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰。這是作者年輕時(shí)懷有大志之作。
詠華山一首，作者所寫(xiě)的華山亦同樣雄偉。不過(guò)，與年青時(shí)代一首相比，這無(wú)疑是一首失意之作。
自天寶亂來(lái)，作者飽歷憂(yōu)患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績(jì)喪師於陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。
因此，詩(shī)中亦有流露出失意彷徨之感。作者發(fā)端「西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫」即寫(xiě)華山崇高。
作者雖然極欲登山，但「安得仙人九節杖」一句「安得」二字詰問(wèn)，已表明了作者之愿難以實(shí)現。這好比作者欲要報國，卻總是報國無(wú)門(mén)，無(wú)可奈何的心情。
「車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)」兩句寫(xiě)作者仰望之馀，預計攀登之路。不過(guò)這始終并未實(shí)行，只是作者在望岳時(shí)的盤(pán)算，藉以自我安慰而已。
情況一如作者縱有一腔抱負理想，卻只能空自盤(pán)算，無(wú)法行之於世。最后，本詩(shī)以「稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。
」作結，作者宦途的坎坷更是可見(jiàn)。現實(shí)環(huán)境的不順，使得作者產(chǎn)生了厭倦宦途之情，期望於熱鬧中尋得涼冷以自療創(chuàng )痛。
以華山之頂比白帝之居，更表現了作者自感理想無(wú)可實(shí)現的失意彷徨。詠衡山的《望岳》寫(xiě)於作者晚暮之年，首尾抒發(fā)議論，中間寫(xiě)景敘事。
「南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百王。欻吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方」幾句寫(xiě)歷代帝王皆設職官崇禮衡山。
「在德非馨香」句，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君主要以德治國。九、十兩句，作者敘自己因世亂所驅投奔南國，所以有望岳的機會(huì )。
接下來(lái)自「渴日絕壁出」至「散風(fēng)如飛霜」寫(xiě)衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作結，呼應起筆「秩禮」。
而「曷以贊我皇」一句，杜甫愛(ài)國之心，強烈地洋溢於字里行間。這首《望岳》通篇皆流露著(zhù)作者忠君愛(ài)國的情懷，即使飄泊江湖，仍是關(guān)心朝政，無(wú)日或忘。
由於三首詩(shī)的寄意不同，所形成的風(fēng)格亦不一致。詠泰山的《望岳》表現的是一種積極用世的思想，因此詩(shī)句如「岱宗夫如何？齊魯青未了」都予人雄奇壯闊的感覺(jué)，全詩(shī)形成了遒勁峻潔，氣魄雄放的風(fēng)格。
詠華山一首流露作者宦途失意，報國無(wú)門(mén)之情，但篇中并無(wú)一字明言之，我們只是從「安得仙人九節杖」、「高尋白帝問(wèn)真源」得知，此詩(shī)因而顯得委婉曲折，沈郁頓挫。詠衡山一首則因書(shū)於晚年，即或是有所諷喻，都不過(guò)是「在德非馨香」淡淡數語(yǔ)。
所寫(xiě)景色如「渴日絕壁出，漾舟清光旁」更有靈光飄渺之感。全詩(shī)表現出一種典贍雍容，厚重忠忱的感覺(jué)。
由此看來(lái)，三首《望岳》旨趣、風(fēng)格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個(gè)時(shí)期的心態(tài)。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生；詠華山一首正代表杜甫中年時(shí)期失意彷徨，動(dòng)極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時(shí)期內斂安命，與人為善人生。
從中可稍得杜甫思想轉變的軌跡。不過(guò)，無(wú)論他的心態(tài)如何改變，有一點(diǎn)始終是相同的，那就是他的忠君愛(ài)國之心了。
青年。
