關于雋永的詩句(關于雋永的詩句)
1.關于雋永的詩句
讀書破萬卷，下筆如有神
這兩句出自唐代詩人杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》.意思是說只要讀很多書，胸藏萬卷，寫作時就能得心應手，像有神助一般自如.
腹有詩書氣自華
這句詩出自北宋大詩人蘇軾的《和董傳留別》.這是蘇軾寫給朋友董傳的一首留別詩.董傳生活貧困，衣衫樸素，但他飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸，平凡的衣著掩飾不住他樂觀向上的精神風骨
古人學問無遺力，少壯工夫老始成
陸游曾給自己的小兒子子聿寫下組詩《冬夜讀書示子聿》，教育他如何讀書為學，共8首，這兩句出自其中的第3首.詩人用這兩句告訴兒子：古人做學問總是竭盡全力，只有少年時加倍努力，將來才能成就一番事業(yè).他語重心長地告誡兒子，應趁著青春年少精力旺盛，不遺余力地發(fā)奮求索，并堅持不懈，才能學有所成.
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲.
這兩句出自唐代顏真卿的《勸學》一詩.顏真卿是唐朝的大書法家，并不是以寫詩見長，但這首《勸學》詩卻因為立意深刻，感情真摯，成為我國古代勉勵刻苦勤學的詩篇中流傳最廣的一首.它以平實的語言勉勵青少年珍惜青春年華，發(fā)憤學習，不虛度光陰.
讀書如樹木，不可求驟長
清代文史學家烏爾濟?法式善，曾與紀曉嵐一起修纂《四庫全書》.他有一首《讀書》詩，“讀書如樹木，不可求驟長”是該詩的前二句.
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
這兩句是陸游的《冬夜讀書示子聿》組詩的第三首的后兩句.大意是：從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐.
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知
這兩句出自北宋蘇軾的《送安敦秀才失解西歸》一詩.這是蘇軾寫給一個名叫安敦的秀才的贈別詩.安敦參加科舉考試落第，蘇軾寫這首詩給他，旨在勸慰、鼓勵他，希望他不要過分在意考試的成敗，而應當回家安心讀書.
2.求幾首雋永的小詩
《清晨的鳥》及其鑒賞
清晨的鳥——李尚朝
夢中的花，一朵、兩朵、三朵
開在臨窗的稟微中，喊我
越過藤橋的那一朵
衣著華麗，歌聲清越
暗合時令地開放，檐前
晶瑩的露珠就撲簇簇地朝下落
這些清香的雨前，三三兩兩
輕盈地攀上高枝
在風中翻動裙裾
小心地議論我今日的氣色
她們平平仄仄的步子
在明朗的地方落下寓言
我就聽見佩環(huán)的擊打聲向我襲來
讓迷戀氣節(jié)與風骨的居人
驚喜莫名，精神抖擻
并深刻地悟出
這當是折疊思維的時候
3.我希望能得到一些雋永的詩,不分古今,哪位有
倉央嘉措《見或不見》 你見，或者不見我就在那里不悲不喜你念，或者不念情就在那里不來不去你愛或者不愛愛就在那里不增不減你跟，或者不跟我的手就在你的手里不舍不棄來我懷里或者讓我住進你的心里默然相愛寂靜歡喜 倉央嘉措《不相見》第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠；第四最好不相惜，如此便可不相憶；第五最好不相愛，如此便可不相棄；第六最好不相會，如此便可不相對；第七最好不相誤，如此便可不相負；第八最好不相許，如此便可不相續(xù)；第九最好不相依，如此便可不相偎；第十最好不相遇，如此便可不相聚；但曾相見便相知，相見何如不見時，安得與君相決絕，免教生死作相思。
4.懇求詩意雋永的句子
我們因為沒有形體所以恐懼。
人們之所以懷抱希望，
是因為他們看不見死亡。
如果…我能成為雨的話，
是否能像連接永無關聯(lián)的天空與大地一樣…
把某人的心也聯(lián)系起來呢
我們彼此吸引，像水滴一樣，像行星一般；
我們彼此排斥，像磁鐵一樣，像膚色一般。
如果手上沒有劍，我就不能保護你；
如果一直握著劍，我就無法抱緊你。
沒錯，我們被無從選擇的的未知與恐懼所吞噬，
而墮入那些未被踏足的被稱為命運的濁流之中。
我們…不應該流淚，
這既是與心靈相對的肉體的敗北，
對我們來說，也正是難以面對心靈的證明。
一旦生銹，就無法再使用，
若是無法再使用，我就碎裂。
沒錯，所謂尊嚴其實跟刀是很像的。
啊~`，我們
就這么睜著眼睛，
做著飛翔在天空的夢。
我們伸長了雙臂…
撥開云層，直沖天際…
即時夠到了月亮與火星…
卻依然觸摸不到真實。
在觸不到的燧木上鉆火…
是為了不必再看那顆星星，
也為了不必喊破喉嚨……
我們覺得巖壁上的花美麗，
是因為我們在巖壁上已停止腳步.
而沒有像無所畏懼的花那樣，
向天空踏出一步
每舍棄一次自尊，我們就越像是野獸；
每扼殺一顆心靈，我們就遠離野獸一步。
凈罪之塔，吱吱作響…像光一般，貫穿世界；
背脊之塔，搖搖晃晃…不斷下墜的是我們還是天空？
我只是在練習，和你說永別。
不斷降落的太陽之發(fā)，
將薄冰上的足跡消去。
不要害怕被欺騙，
世界原本就是建立在欺騙之上的。
