關(guān)于方法多樣的詩句(要有10個(gè)有說明方法的句子)
1.要有10個(gè)有說明方法的句子
1下定義：科技是人們心血的結(jié)晶 2打比方：雪是白色的精靈 3列數(shù)字：全世界平均每1秒鐘有3個(gè)嬰兒夭折 4作比較：暖國的雨，柔順飄飛；朔方的雨，剛猛豪放
5作引用：人們常說：“東虹轟隆西虹雨。”意思說，虹在東方，就有雷無雨；虹在西方，將會有大雨。
6對比：不少人看過象，都說象是很大的動(dòng)物。其實(shí)還有比象大得多的動(dòng)物，那就是鯨。 7列數(shù)據(jù)：最大的鯨有十六萬公斤重，最小的也有兩千公斤。我國捕獲過一頭四萬公斤重的鯨，有十七米長，一條舌頭就有十幾頭大肥豬那么重。 8分類別：鯨的種類很多，總的來說可以分為兩大類：一類是須鯨，沒有牙齒；一類是齒鯨，有鋒利的牙齒。 9舉例子：有一種號稱“海中之虎”的虎鯨，有時(shí)好幾十頭結(jié)成一群，圍住了一頭三十多噸重的長須鯨，幾個(gè)小時(shí)就把它吃光了。 10作詮釋；鯨生活在海洋里，因?yàn)轶w形像魚，許多人管它叫鯨魚
2.有關(guān)說明方法的句子
1.石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。
（ 打比方，可以使要說明的對象形象可感。 ）
2.唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所以為”。
（ 引用說明，可以增加文章的說服力 ）
3.趙州橋非常雄偉，全長50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米。
（ 列數(shù)字，體現(xiàn)準(zhǔn)確性 ）
4.永定河發(fā)水時(shí)，來勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒出過事，足見它的堅(jiān)固。
（ 作比較，容易突出被說明對象的特點(diǎn)。 ）
5.這些石刻石獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖。（ 摹狀貌，使被說明對象更具體，更形象。 ）
6.按屏的建造材料極其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。
（ 分類別，使讀者明白屏的種類。 ）
7.蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。
（ 作比較，容易突出被說明對象的特點(diǎn)。 ）
8.記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，其情境真夠令人銷魂的了。 （ 引用說明，可以增加文章的說服力 ）
9.蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁栽幾叢書帶草。 （ 舉例子 ，增加文章的可信度 ）
10.大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。這個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，不但節(jié)約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時(shí)候，還可以增加橋洞的過水量，減輕洪水對橋身的沖擊。同時(shí)，拱上加拱，橋身也更美觀。
（ 作詮釋，使讀者明白這個(gè)設(shè)計(jì)的巧妙之處。）
11.我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺區(qū)的盧溝橋。
（ 舉例子，既增加了文章的可信度，又使文章血肉豐滿。 ）
12.太和殿俗稱金鑾殿，高28米，面積2380多平方米，是故宮最大的殿堂。 （ 列數(shù)字，體現(xiàn)準(zhǔn)確性 ）
3.造幾個(gè)又有比喻又有排比等的多樣修辭方法的句子
巨浪好像一只巨大的手在撕扯著湖中的漁船，狂風(fēng)在空中呼嘯，好像是從地獄傳來的哀嚎，令人毛骨悚然，那么尖利，那么恐怖，那么絕望.
理想是筆，寫出人生之光
理想是光，照亮黑暗的街
理想是街，走出自己的路
理想是路，帶你走向成功
理想是風(fēng)，吹起飽滿的帆
理想是帆，帶起前進(jìn)的船
理想是船，駛向憧憬的海
理想是海，載你向遙遠(yuǎn)的彼岸
理想是風(fēng)，卷來濃密的云；
理想是云，化作及時(shí)的雨
理想是雨，滋潤久旱的樹；
理想是樹，為你撐起綠陰
理想是水，澆出生命的苗；
理想是苗，長出生命的樹；
理想是樹，開出生命的花；
理想是花，結(jié)出生命的果！
4.運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合手法的古詩快快快
我覺得這個(gè)可以算。
《江雪》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
開頭兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”描寫雪景，“千山”“萬徑”都是夸張語。山中本應(yīng)有鳥，路上本應(yīng)有人；但卻“鳥飛絕”“人蹤滅”。
詩人用飛鳥遠(yuǎn)遁、行人絕跡的景象渲染出一個(gè)荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經(jīng)見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣。這正是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。
三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，刻畫了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。
也就是說千山，萬徑是“面”，孤舟蓑笠翁是“點(diǎn)”。 還有一首經(jīng)常被用作點(diǎn)面結(jié)合的賞析的詞。
“面指的是對背景做粗線條的勾勒，點(diǎn)指的是在背景上作精妙的描畫。點(diǎn)面結(jié)合的形式多樣，可以是虛面上的實(shí)點(diǎn)，也可以是動(dòng)面上的靜點(diǎn)。
例如，朱敦儒的《好事近》：“搖首出紅塵，醒醉更無時(shí)節(jié)?；钣?jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。
晚來風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅?！?/p>
三四句從面上對漁父的志趣和生活概貌做了總的交代，后用洗練的筆墨摹寫了一個(gè)恬淡自適的漁父形象。而在靜態(tài)的畫面上，又加上了孤鴻這個(gè)動(dòng)點(diǎn)。
全詩點(diǎn)面結(jié)合，表達(dá)了詩人超脫世俗、不受約束的閑適生活?！?出自：。
5.關(guān)于說明方法的句子
1.石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。
（ 打比方，可以使要說明的對象形象可感。 ）
2.唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所以為”。
（ 引用說明，可以增加文章的說服力 ）
3.趙州橋非常雄偉，全長50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米。
（ 列數(shù)字，體現(xiàn)準(zhǔn)確性 ）
4.永定河發(fā)水時(shí)，來勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒出過事，足見它的堅(jiān)固。
（ 作比較，容易突出被說明對象的特點(diǎn)。 ）
5.這些石刻石獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖。（ 摹狀貌，使被說明對象更具體，更形象。 ）
6.按屏的建造材料極其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。
（ 分類別，使讀者明白屏的種類。 ）
7.蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。
（ 作比較，容易突出被說明對象的特點(diǎn)。 ）
8.記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，其情境真夠令人銷魂的了。 （ 引用說明，可以增加文章的說服力 ）
9.蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁栽幾叢書帶草。 （ 舉例子 ，增加文章的可信度 ）
10.大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。這個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，不但節(jié)約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時(shí)候，還可以增加橋洞的過水量，減輕洪水對橋身的沖擊。同時(shí)，拱上加拱，橋身也更美觀。
（ 作詮釋，使讀者明白這個(gè)設(shè)計(jì)的巧妙之處。）
11.我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺區(qū)的盧溝橋。
（ 舉例子，既增加了文章的可信度，又使文章血肉豐滿。 ）
12.太和殿俗稱金鑾殿，高28米，面積2380多平方米，是故宮最大的殿堂。 （ 列數(shù)字，體現(xiàn)準(zhǔn)確性 ）
6.詩句的形式
從不同的角度，以不同的標(biāo)準(zhǔn)給多種多樣的詩歌大致分以下形式：
① 按內(nèi)容性質(zhì)和表達(dá)方式的不同，可分為：抒情詩、敘事詩、哲理詩等。 ② 按語言格式的不同，可分為：歌謠（民歌、民謠、兒歌、童謠）、楚辭、格律詩、自由詩等。
③ 按歷史發(fā)展的順序，可分為：古體詩、新體詩、近體詩、新詩等。
④ 按題材的不同，可分為：詠史詩、軍旅詩、山水詩、田園詩、鄉(xiāng)土詩、城市詩等。
⑤ 按與其它體裁相結(jié)合的不同，可分為：散文詩、寓言詩、童話詩、謎語詩、賦、駢文、詩體小說、詩劇等。
⑥ 按篇幅長短可分為：長篇敘事詩、小詩、微型小詩等。
形式，即體式，指詩歌的語言結(jié)構(gòu)的組合方式，它是為內(nèi)容服務(wù)的，有時(shí)奇妙的形式能夠造成特殊的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩意、加深印象。朱光潛先生認(rèn)為：“詩的實(shí)質(zhì)是語言所表現(xiàn)的情思，形式是情思所流露的語言?！闭Z言是表現(xiàn)思想感情的工具，語言形式實(shí)際上也是詩人思想性格的外化，是詩人的一種生命形式。人既是自然的人，也是社會的人，人的思想性格無不打上時(shí)代的烙印，因此，詩歌在不同的時(shí)期、不同的環(huán)境有不同的存在形式。
