關(guān)于要學(xué)會(huì)借鑒古人經(jīng)驗(yàn)的詩句(關(guān)于學(xué)習(xí)的古人詩句,名言)
1.關(guān)于學(xué)習(xí)的古人詩句,名言
讀一書，增一智。
不吃飯則饑，不讀書則愚。
不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。
樹不修，長(zhǎng)不直；人不學(xué)，沒知識(shí)。
用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
勞動(dòng)是知識(shí)的源泉；知識(shí)是生活的指南。
知識(shí)是智慧的火炬。
寶劍不磨要生銹；人不學(xué)習(xí)要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí)。
東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。他寫了一首《雜詩》：“盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人?！备嬲]人們要珍惜時(shí)光，好好讀書。
唐代文豪韓愈在一首讀書詩中寫道：“讀書患不多，思人患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行?！敝赋鲈谥螌W(xué)的過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。
唐代書法家顏真卿寫有一首流芳千古的《勸學(xué)》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！彼麆裾]人們要勤奮學(xué)習(xí)，不要錯(cuò)過讀書的好時(shí)光。
2.關(guān)于借鑒的詩歌
世間萬物都有一個(gè)新陳代謝，推陳才能出新，唐代劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的名句，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物.無獨(dú)有偶，唐代山水詩人孟浩然《與諸子登峴山》中寫道：人事有代謝，往來成古今.說的是一個(gè)道理.
在中國古代文學(xué)史上，推陳出新的例子不勝枚舉，現(xiàn)列舉一二.
初唐四杰王勃的《滕王閣序》中有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的名句句，歷來認(rèn)為源自庾信《華林園馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”.誠然，這句為王勃借鑒前人的詩句而來，但卻點(diǎn)石成金而出神入化，完全是王勃的一種創(chuàng)造.
建安文學(xué)的代表人物、三曹之一的曹植的《贈(zèng)白馬王彪·其五》中有“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的詩句，王勃在《送。世間萬物都有一個(gè)新陳代謝，推陳才能出新，唐代劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的名句，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物.無獨(dú)有偶，唐代山水詩人孟浩然《與諸子登峴山》中寫道：人事有代謝，往來成古今.說的是一個(gè)道理.
在中國古代文學(xué)史上，推陳出新的例子不勝枚舉，現(xiàn)列舉一二.
初唐四杰王勃的《滕王閣序》中有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的名句句，歷來認(rèn)為源自庾信《華林園馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”.誠然，這句為王勃借鑒前人的詩句而來，但卻點(diǎn)石成金而出神入化，完全是王勃的一種創(chuàng)造.
建安文學(xué)的代表人物、三曹之一的曹植的《贈(zèng)白馬王彪·其五》中有“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的詩句，王勃在《送杜少府之任蜀州》中有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句，歷來傳誦.
李白的《渡荊門送別》中有“山隨平野盡，江入大荒流”的詩句，杜甫的《旅夜抒懷》中有“星垂平野闊，月涌大江流”，想必也是兩位大詩人惺惺相惜的結(jié)果.
眾所周知，杜甫的《望岳》名句“一覽眾山小”亦從《孟子·盡心上》“登太山而小天下”鍛化而來.
南唐后主李煜《虞美人》中有“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”即來自于李白《金陵酒肆留別》“請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)？”和《宣州謝胱樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，作者略加融點(diǎn)，更覺精采.
王維《積雨輞川莊作》中有兩句“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，這兩句詩還生發(fā)過不少筆墨官司，與王維同時(shí)代的詩人李嘉佑有詩句“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，是誰襲用誰的詩句，實(shí)在不好說.宋代葉夢(mèng)得認(rèn)為：“此兩句好處，正在添“漠漠、陰陰”.清代沈德潛在《唐詩別裁》也認(rèn)為：“不知本句之妙，全在“漠漠、‘陰陰”，去上二字，乃死句也.”我們仔細(xì)體味，“漠漠水田”、“陰陰夏木”確實(shí)比“水田”、“夏木”更生動(dòng)更形象.因?yàn)槟袕V闊之意，陰陰有幽深之義，突出了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氛圍.
其它如文體、題材、構(gòu)思、立意的推陳出新、不勝枚舉，數(shù)不勝數(shù)，與前代相比，后人更精于點(diǎn)化、鍛化熔鑄，從而充分體現(xiàn)了“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”、“長(zhǎng)江后浪推前浪”和“沉舟千帆過，病樹萬木春”的推陳出新精神，讓我們得以饕餮精美的文學(xué)大餐.
3.急
前事不忘，后事之師。
吃一墊，長(zhǎng)一智。 見賢思齊焉，見不賢內(nèi)自省也。
擇其善者而從之，其不善者而改之。 有則改之，無則加勉。
取其精華，取其糟粕。 以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
關(guān)于魏徵的幾個(gè)小故事 魏徵，字玄成。唐初政治家。
巨鹿（今屬河北）人。少孤貧，曾出家為道人。
隋末參加瓦崗軍，李密敗，降唐。歸唐后跟隨李建成，為太子洗馬。
太宗即位后，任諫議大夫。后任秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，封鄭國公。
魏徵與李世民是封建社會(huì)中罕見的一對(duì)君臣：魏徵敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采納。因此，他們被稱作理想的君臣。
（一） 玄武門之變后，有人向秦王李世民告發(fā)，東宮有個(gè)官員，名叫魏征，曾經(jīng)參加過李密和竇建德的起義軍，李密和竇建德失敗之后，魏征到了長(zhǎng)安，在太子建成手下干過事，還曾經(jīng)勸說建成殺害秦王。 秦王聽了，立刻派人把魏征找來。
魏征見了秦王，秦王板起臉問他說：“你為什么在我們兄弟中挑撥離間？” 左右的大臣聽秦王這樣發(fā)問，以為是要算魏征的老賬，都替魏征捏了一把汗。但是魏征卻神態(tài)自若，不慌不忙地回答說：“可惜那時(shí)候太子沒聽我的話。
要不然，也不會(huì)發(fā)生這樣的事了?！?秦王聽了，覺得魏征說話直爽，很有膽識(shí)，不但沒責(zé)怪魏征，反而和顏悅色地說：“這已經(jīng)是過去的事，就不用再提了。”
（二） 有一次，唐太宗問魏征說：“歷史上的人君，為什么有的人明智，有的人昏庸？” 魏征說：“多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸（文言是‘兼聽則明，偏聽則暗’）?！彼€舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：“治理天下的人君如果能夠采納下面的意見，那末下情就能上達(dá)，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了?！?/p>
唐太宗連連點(diǎn)頭說：“你說得多好??！” 又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說：“我看隋煬帝這個(gè)人，學(xué)問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什么干出事來這么荒唐？” 魏征接口說：“一個(gè)皇帝光靠聰明淵博不行，還應(yīng)該虛心傾聽臣子的意見。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯舜的話，干的是桀紂的事，到后來糊里糊涂，就自取滅亡了?！?/p>
（三） 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。
這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。
（四） 有一次，魏征在上朝的時(shí)候，跟唐太宗爭(zhēng)得面紅耳赤。唐太宗實(shí)在聽不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強(qiáng)忍住。
退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見了他的妻子長(zhǎng)孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要?dú)⑺肋@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！” 長(zhǎng)孫皇后很少見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個(gè)？” 唐太宗說：“還不是那個(gè)魏征！他總是當(dāng)著大家的面侮辱我，叫我實(shí)在忍受不了！” 長(zhǎng)孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。 唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？” 長(zhǎng)孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！” 這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。
公元643年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個(gè)人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對(duì)不對(duì)。
魏征一死，我就少了一面好鏡子了?！?“人以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以知得失。
魏征沒，朕亡一鏡矣！” ——這堪稱對(duì)魏征人生價(jià)值的最佳注釋。
4.借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的名言警句
1. 把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本事就大了。
2. 以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以古為鏡，可以知興替?！铺?/p>
3. 前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策·趙策一》記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。
4. 前車之鑒——《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺時(shí)！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒?！保ㄨb：鏡子，為教訓(xùn)。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。）
5. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！拍痢栋⒎繉m賦》（這里的哀解釋為哀嘆，而不是悲哀。秦人沒有閑暇哀嘆自己的過錯(cuò)，后人因?yàn)榍厝说姆N種過錯(cuò)哀嘆，卻不從中借鑒吸取教訓(xùn)，也就讓后人的后人再次哀嘆。指后人沒有從中吸取教訓(xùn)）
6. 如果一個(gè)人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)?！?/p>
7. 讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣?！旯?/p>
5.借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的名言
1、擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的我們的知識(shí)無不以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，一言以蔽之，知識(shí)全由經(jīng)驗(yàn)而來?！蹇?/p>
2、我們從經(jīng)驗(yàn)中懂得，并非所有難以置信的事都是不真實(shí)的。——雷斯紅衣主教
3、
4、有經(jīng)驗(yàn)而無學(xué)問，勝于有學(xué)問而無經(jīng)驗(yàn)。——英國
5、積累的經(jīng)驗(yàn)多了就會(huì)慎慮，就像積累的學(xué)識(shí)多了就會(huì)博學(xué)一樣?！舨妓?/p>
6、經(jīng)驗(yàn)是最好的論證方法?！喔?/p>
7、一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是要在刻苦中得到的，也只有在歲月的磨煉中才能夠使它成熟?！勘葋?/p>
8、經(jīng)驗(yàn)是一所好學(xué)校，可它的學(xué)生卻經(jīng)常曠課。——?dú)W文·華萊士
9、經(jīng)驗(yàn)收的學(xué)費(fèi)奇高，但教授法無人能及?！獪斔埂たㄈR爾
10、經(jīng)驗(yàn)是最糟的老師，總在教課之前先舉行測(cè)驗(yàn)?！S爾塔寧
11、經(jīng)驗(yàn)包涵著珍貴的學(xué)問。——英國
12、很少有人搔抓自己經(jīng)驗(yàn)的表面，更少有人對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)細(xì)細(xì)琢磨?！m多爾夫·伯恩（名言網(wǎng)）
13、人最大的不幸之一，就是他的優(yōu)良品質(zhì)有時(shí)甚至也會(huì)對(duì)他無益。正確運(yùn)用和支配這些優(yōu)點(diǎn)的藝術(shù)常常是經(jīng)驗(yàn)的最后果實(shí)。尚福爾
14、生活是由一系列的經(jīng)驗(yàn)組成。每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)都會(huì)使我們變得成熟一些，雖則有時(shí)我們很難體會(huì)到這一點(diǎn)?！Ｌ?/p>
15、經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)之父?！靼嘌?/p>
借鑒別人經(jīng)驗(yàn)的名言
16、人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
17、經(jīng)驗(yàn)是思想的結(jié)果；思想是行動(dòng)的結(jié)果。——狄斯累利
18、人在一小時(shí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)，用盡莎士比亞作品中的全部詞匯也表達(dá)不清。——斯蒂文森
19、有經(jīng)驗(yàn)的獵人能對(duì)付兇惡的豹?！砥艺?/p>
20、經(jīng)驗(yàn)是個(gè)寶貴的學(xué)校，而傻瓜卻從中一無所得?！惶m克林
