古詩(shī)句及意思(100句古詩(shī)名句加上意思)
1.100句古詩(shī)名句加上意思
1、衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
（《歸園田居》） 這句話(huà)看似平淡，但對“愿無(wú)違”強調得很充分，蘊含了不要在那渾濁的現實(shí)世界中失去自我的意思。 2、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
（《過(guò)故人莊》） 寫(xiě)山村風(fēng)光。由近漸遠，景色越來(lái)越開(kāi)闊，寫(xiě)出了一派清幽恬靜的氣氛。
3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（《錢(qián)塘湖春行》） “漸欲”、“才能”兩個(gè)字眼富于動(dòng)態(tài)，表現出亂花和淺草的勃勃生機。
4。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
（《書(shū)湖陰先生壁》） 用擬人手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。“護”、“繞”二字顯得極有情致。
5、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（《游山西村》） 這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復出的境界，蘊含著(zhù)生活的哲理，后引申為人在遇到困境時(shí)會(huì )生出許多希望。
6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀(guān)滄海》） 這幾句詩(shī)創(chuàng )造了一種宏大的意境，表現了作者吞吐日月的博大胸襟。
7、海日生殘夜，江春入舊年。（《次北固山下》） “日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置加以強調，并且用“生”字和“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思，妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節令之中，蘊含著(zhù)一種自然理趣，給人樂(lè )觀(guān)、向上的力量。
8、會(huì )當臨絕頂，一覽眾山小。（《望岳》） 寫(xiě)出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。
9、稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。（《西江月》） 稻花香里說(shuō)豐年的不是人，而是一片蛙聲，這種側面烘托詩(shī)人陶醉在豐收的歡樂(lè )之中的寫(xiě)法極為動(dòng)人。
10、海內存知己，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》） 這是勸慰友人不要為離別而悲傷，而要心胸豁達，坦然對待。
這兩句詩(shī)語(yǔ)言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩(shī)黯然消魂的感傷情調，而代之以豁達樂(lè )觀(guān)的感情，給人以莫大的鼓舞和安慰。 11、日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
（《黃鶴樓》） “鄉愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫的境界。 12.沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》） 景象壯麗，一改前面傷感低沉的情調，變?yōu)榭犊簱P的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會(huì )的發(fā)展，蘊含哲理。
1 柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 2 佚名 擊鼓《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng)》 死生契闊，與子成說(shuō)。
執子之手，與子偕老。 3 秦觀(guān) 鵲橋仙 兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。 5 佚名 鳳求凰，琴歌 有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
6 鄭愁予 賦別 這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。 7 李白 三五七言 入我相思門(mén)，知我相思苦，長(cháng)相思兮長(cháng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。
8 元稹 離思五首其四 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 9 曹植 明月上高樓 君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢，會(huì )合何時(shí)諧？ 10 納蘭性德 虞美人 凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。
11 張籍 節婦吟 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。 12 席慕蓉 一棵開(kāi)花的樹(shù) 如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
13 陳衡恪 題春綺遺像 嗟余只影系人間，如何同生不同死？ 14 梁?jiǎn)⒊?臺灣竹枝詞 相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干 室思 自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時(shí)。 16 司馬光 西江月 相見(jiàn)爭如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。
17 龔自珍 己亥雜詩(shī) 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。 18 張先 千秋歲 天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。 19 黃景仁 綺懷詩(shī)二首其一 似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
20 李商隱 無(wú)題六首其三 直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。 21 李商隱 暮秋獨游曲江 深知身在情長(cháng)在，悵望江頭江水聲。
22 納蘭性德 攤破浣溪沙 人到情多情轉薄，而今真個(gè)不多情。 23 李商隱 錦瑟 此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
24 張仲素 燕子樓 相思一夜情多少，地角天涯未是長(cháng)。 25 元好問(wèn) 摸魚(yú)兒二首其一 問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。
26 李商隱 無(wú)題 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 27 張可久 塞鴻秋 獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳。
28 徐再思 折桂令 平生不會(huì )相思，才會(huì )相思，便害相思。 29 李冠 蝶戀花 一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。
30 蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。 31 佚名 綢繆《詩(shī)經(jīng).唐風(fēng)》 今夕何夕，見(jiàn)此良人。
32 白居易 長(cháng)恨歌 天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。 33 白居易 長(cháng)恨歌 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
34 文廷式 蝶戀花 重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。 35 曹雪芹 枉凝眉 一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。
若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話(huà)？ 36 李商隱 無(wú)題 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 37 況周頤 減字浣溪沙 他生莫作有情癡，人間無(wú)地著(zhù)相思。
38 歐陽(yáng)修 玉樓春 尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽。39 佚名 關(guān)雎《詩(shī)經(jīng).周南》 關(guān)關(guān)雎鳩。
2.十首古詩(shī)及意思
《春夜喜雨》
唐 杜甫
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
詩(shī)文解釋?zhuān)汉糜晁坪醵眠m應季節，春天里雨水催發(fā)草木發(fā)芽生長(cháng)，細雨隨著(zhù)微風(fēng)悄悄地在夜里下著(zhù)，使萬(wàn)物受到滋養。天上烏云密布，鄉下的小路全都黑沉沉的，只有江上的小船上燈火一閃一閃的。第二天早上，到處是濕漉漉、紅艷艷的一片，沾著(zhù)雨水的鮮花裝點(diǎn)著(zhù)成都市。
牧童
唐 呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
青草像被誰(shuí)鋪開(kāi)在地上一樣，方圓六七里都是草地晚風(fēng)中隱約傳來(lái)三四聲牧童悠揚的笛聲牧童放牧歸來(lái)，在吃飽晚飯后的黃昏時(shí)分.他連蓑衣都沒(méi)脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
雪 梅
〔宋〕盧梅坡
梅雪爭春未肯降，
騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，
雪卻輸梅一段香。
梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰(shuí)也不肯相讓.難壞了詩(shī)人，難寫(xiě)評判文章。說(shuō)句公道話(huà)，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。
獨坐敬亭山
李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
鳥(niǎo)兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著(zhù)高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著(zhù)我，我們倆誰(shuí)也不會(huì )覺(jué)得厭煩。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高高的敬亭山了。
《江雪》 唐 柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
千里的山上鳥(niǎo)都沒(méi)有，萬(wàn)里的道路上連一絲人的蹤跡也沒(méi)有，只有在江上的一只小船上，有個(gè)披著(zhù)蓑衣的老翁，在寒冷的江上獨自垂釣。
小兒垂釣
蓬頭稚子學(xué)垂綸，
側坐莓苔草映身。
路人借問(wèn)遙招手，
怕得魚(yú)驚不應人。
一個(gè)蓬頭小孩學(xué)著(zhù)大人釣魚(yú)。側身坐在亂草青苔上，身影掩映在野草叢中。聽(tīng)到有過(guò)路的人問(wèn)路連忙遠遠地招了招手。害怕驚動(dòng)了魚(yú)不敢答話(huà)。
曉出凈慈寺送林子方
宋 楊萬(wàn)里
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，
映日荷花別樣紅。
畢竟是西湖六月天的景色，風(fēng)光與其他季節確實(shí)不同。蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽(yáng)光下荷花分外艷麗鮮紅。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
太陽(yáng)照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠遠看去瀑布像匹白練掛在山前。水流從三千尺的高處直瀉而下，好像是璀璨的銀河水落自九天。
望天門(mén)山
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
天門(mén)山從中間斷開(kāi)，給楚江讓出奔瀉的通道，碧綠的江水，滾滾東流到這里，可是又旋轉向北流去。兩岸青山相對峙，雙峰聳立，在那天水相接之處，一片白帆沐浴著(zhù)燦爛的陽(yáng)光，從天邊飄來(lái)。
飲湖上初晴后雨
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
瀲滟水光是她濃艷的粉脂，空蒙山色是她淡雅的妝飾，我想最好把西湖比作西施，不管她怎樣打扮，總能很好地烘托出天生麗質(zhì)和迷人的神韻。
3.經(jīng)典古詩(shī)文300句及每句的意思
只能給詩(shī)文了，解釋寫(xiě)不下了1. 昔我往矣，楊柳依依.今我來(lái)思，雨雪霏霏.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》2. 投我以桃，報之以李。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》3. 長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》4. 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
屈原《離騷》5. 滿(mǎn)招損，謙受益。《尚書(shū)·大禹謨》6. 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
《左傳·宣公二年》7. 輔車(chē)相依，唇亡齒寒。《左傳·僖公五年》8. 一鼓作氣，再而衰，三而竭。
《左傳·莊公十年》9. 前事不忘，后事之師。《戰國策·趙策一》10. 士為知己者死，女為悅己者容。
《戰國策·趙策一》11. 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！《戰國策·燕策三》12. 知己知彼，百戰不殆。《孫子·謀攻》13. 千里之行，始于足下。
《老子·第六十四章》14. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《老子·第五十八章》15. 民不畏死，奈何以死懼之？《老子·第七十四章》16. 物以類(lèi)聚，人以群分。
《易經(jīng)·系辭上》17. 天行健，君子以自強不息！《易經(jīng)·乾卦》18. 工欲善其事，必先利其器。《論語(yǔ)·衛靈公》19. 己所不欲，勿施于人。
《論語(yǔ)·衛靈公》20. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)·為政》21. 吾十有五而志于學(xué)，三下而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從以所欲，不逾矩。
《論語(yǔ)·為政》22. 溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)·為政》23. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》24. 學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語(yǔ)·述而》25. 三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語(yǔ)·述而》26. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
《莊子·養生主》27. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子·盡心上》28. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》29. 天時(shí)不如地利，地利不如人和。《孟子·公孫丑下》30. 得道者多助，失道者寡助。
《孟子·公孫丑下》31. 行，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
《孟子·告子上》32. 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》33. 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
《孟子·告子下》34. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》35. 故不積跬步，無(wú)以成千里；不積小流，無(wú)以成江海。
《荀子·勸學(xué)》36. 千里之堤，以螻蟻之穴潰。《韓非子·喻老》37. 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
《禮記·學(xué)記》38. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。《禮記·中庸》39. 臨淵而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。
《淮南子·說(shuō)林訓》40. 塞翁失馬，焉知非福。《淮南子·人間訓》41. 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，幫能就其深。
李斯《諫逐客書(shū)》42. 一夫作難而七廟隳（huī），身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。賈誼《過(guò)秦論》43. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
《史記·維陰侯列傳》44. 燕雀安知鴻鵠之志哉！《史記·陳涉世家》45. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《史記·留侯世家》46. 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！《史記·廉頗藺相如列傳》47. 大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
《史記·項羽本紀》48. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書(shū)》49. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作，《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
司馬遷《報任安書(shū)》50. 百聞不如一見(jiàn)。班固《漢書(shū)·趙充國傳》51. 少壯不努力，老大徒傷悲！漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》52. 精誠所加，金石為開(kāi)。
范曄《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》53. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》54. 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。曹操《短歌行》55. 本自同根生，相煎何太急？曹植《七步詩(shī)》56. 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。
諸葛亮《出師表》57. 鞠躬盡瘁，死而后矣。諸葛亮《后出師表》58. 非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以志遠。
諸葛亮《誡子書(shū)》59. 煢煢孑立，形影相吊。李密《陳情表》60. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
陳壽《三國志·吳書(shū)·先主傳》61. 士別三日，即更刮目相待。陳壽《三國志·吳書(shū)·呂蒙傳》62. 好讀書(shū)，不求甚解。
每有會(huì )意，便欣然忘食。陶淵明《五柳先生傳》63. 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
陶淵明《飲酒》64. 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》65. 盛年不重來(lái)，一日難再晨。
陶淵明《雜詩(shī)》66. 及時(shí)當勉勵，歲月不待人。陶淵明《雜詩(shī)》67. 鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
吳均《與朱元思書(shū)》68. 寧可玉碎，不能瓦全。《北宋書(shū)·元景安傳》69. 若要人不知，除非己莫為。
枚乘《上書(shū)諫吳王》70. 近朱者赤，近墨者黑。傅玄《太子少傅箴》71. 蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
王籍《入若耶溪》72. 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
北朝民歌《敕勒歌》73. 疾風(fēng)知勁草，。
4.古詩(shī)及意思
“秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”（玄鳥(niǎo)，即燕子）（《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》）
“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首）
“ 哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）
“園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）
“造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）
“高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》）
“清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》）
“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(cháng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”（唐 盧仝《新蟬》）
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）
“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩(shī)》）
“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)”（唐·戴叔倫《畫(huà)蟬》）
“聽(tīng)秋蟬，秋蟬非一處。細柳高飛夕，長(cháng)楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學(xué)調笙；風(fēng)飄流曼響，多含斷絕聲。……”
“聽(tīng)鳴蟬，此聽(tīng)悲無(wú)極。群嘶玉樹(shù)里，回噪金門(mén)側；長(cháng)風(fēng)送晚聲，清露供朝食。晚風(fēng)朝露實(shí)多宜，秋日高鳴獨見(jiàn)知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。……”（隋 盧思道 《和陽(yáng)納言聽(tīng)鳴蟬篇》）
(2)蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因為詩(shī)人自己心中有愁，“以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”（王國維《人間詞話(huà)》）。正如
宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所說(shuō)：“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽(tīng)蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（《新蟬》）；
唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（《早蟬》）；
唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）；
唐 孟浩然：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》），
唐 元稹：“紅樹(shù)蟬聲滿(mǎn)夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷”（《送盧詩(shī)》）。
唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）；
五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽(tīng)”（《聞蟬》）；
唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛”（《晚蟬》）；
唐 姚合：“秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng)”（《聞蟬寄賈島》）；
宋 柳永：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息。”（《雨霖鈴》）；
宋 劉克莊“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” 《三月二十五日飲方校書(shū)園》。
(3)古人誤卻以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來(lái)寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應該提到的當然是被稱(chēng)為唐代詠蟬詩(shī)之“三絕”：
垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。
——虞世南《蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。
——駱賓王《在獄詠蟬》
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
——李商隱《蟬》
5.含義深刻的古詩(shī)句
蘊涵深刻含義的詩(shī)句 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
—蘇軾《題西林壁》 莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛《滿(mǎn)江紅》 百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（羅隱） 倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱。
（《管子》） 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫） 尺有所短，寸有所長(cháng)。
（屈原） 出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚沾襟。（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。（孟郊） 春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
（葉紹翁） 春宵一刻值千金。（蘇軾） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫） 但愿人長(cháng)久，千里共蟬娟。（蘇軾） 登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。
（劉勰 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（劉禹錫） 讀書(shū)百遍，其義自現。
（三國志） 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫） 讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
（朱熹） 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。（劉彝） 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
（杜甫） 感時(shí)思報國，拔劍起蒿萊。（陳子昂） 高山仰止，景行行止。
（《詩(shī)經(jīng)》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。
（蘇軾） 海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（古詩(shī)詩(shī)話(huà)） 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡） 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
（岑參） 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。（劉基） 近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春。
（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。
（孟郊） 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸。
（曹植） 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
（晏殊） 流水不腐，戶(hù)樞不蠹。（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。
（屈原） 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。（元曲？爭報恩） 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。（王勃） 滿(mǎn)招損，謙受益。
（尚書(shū)） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（羅梅坡） 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天。（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛） 木秀于林，風(fēng)必摧之。
（舊唐書(shū)） 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。（王安石） 蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。
（韓愈） 其曲彌高，其和彌寡。（宋玉） 奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長(cháng)江滾滾流。（辛棄疾） 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂） 前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒。
（漢書(shū)） 青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾） 清水出芙蓉，天然去雕飾。
（李白） 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷） 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
（文天祥） 三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
（顏真卿） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子） 莫等閉，白了少年頭，空悲切。
（岳飛） 山不厭高，水不厭深。（曹操） 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
（劉禹錫） 山高月小，水落石出。（蘇軾） 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
（文天祥） 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游） 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
（杜荀鶴） 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（屈原） 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
（李商隱） 生當作人杰，死亦為鬼雄。（李清照） 生也有涯，知（智）也無(wú)涯。
（莊子） 繩鋸木斷，水滴石穿。（宋？羅大京） 圣人千慮，必有一失；愚人千慮。
必有一得。（《晏子春秋》） 盛名之下，其實(shí)難副。
（后漢書(shū)） 盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當勉勵，歲月不待人。（陶淵明） 失之東隅，收之桑榆。
（《后漢書(shū)》） 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。（《管子？權修》） 時(shí)危見(jiàn)臣節，世亂識忠良。
（鮑照） 士不可不弘毅，任重而道遠。（論語(yǔ)） 士為知己者死。
（史記） 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文。
6.五首古詩(shī)及意思
1：七步詩(shī) 【三國·魏】曹植 煮豆持作羹， 漉菽以為汁。
萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本自同根生， 相煎何太急？ 2：鳥(niǎo)鳴澗 【唐】王維 人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。 3：芙蓉樓送辛漸 【唐】王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 4：江畔獨步尋花 【唐】杜甫 黃 四 娘 家 花 滿(mǎn) 蹊 ， 千 朵 萬(wàn) 朵 壓 枝 低 。
留 連 戲 蝶 時(shí) 時(shí) 舞 ， 自 在 嬌 鶯 恰 恰 啼 。 5：石灰吟 【明】于謙 千捶萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全部怕，要留清白在人間。 1 鳥(niǎo)鳴澗，是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。
澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。 這首詩(shī)描寫(xiě)的是春山夜晚異常幽靜的景象。
詩(shī)的大意說(shuō)：在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花自開(kāi)自落，好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。夜靜更深的時(shí)候，景色繁多的春山，也好似空無(wú)所有。
月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹(shù)上宿的小鳥(niǎo)，它們在春澗中不時(shí)地鳴叫幾聲。 這詩(shī)主要寫(xiě)春山夜靜。
花落，月出，鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果 2 煮豆子是為了把豆子的殘渣過(guò)濾出去，留下豆汁做羹。豆秸在鍋下燃燒，豆子在鍋中哭泣。
我們本來(lái)是同胞兄弟，為什么你那么急迫地加害于我呢？ 漉（lù）：過(guò)濾。 菽（shū）：豆。
這句的意思是把豆子的殘渣過(guò)濾出去，留下豆汁作羹。 羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。
萁：豆類(lèi)植物脫粒后剩下的莖，即豆秸。 釜：鍋。
持：使用、用來(lái)。 燃：燃燒， 煎：煎熬。
本：原本。 3 迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無(wú)限！朋友呵，洛陽(yáng)親友若是問(wèn)起我來(lái)；就說(shuō)我依然冰心玉壺，堅守信念！ 4 【詞語(yǔ)釋義】 1.獨步尋花：獨自一人一邊散步，一邊賞花 2.黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。
3.蹊（xī）：小路。 4.嬌：可愛(ài)的。
5.恰恰：形容鳥(niǎo)叫聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。 6.留連：同"流連"即留戀，舍不得離去。
本詩(shī)句用來(lái)形容在花叢中飛來(lái)飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。
構成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無(wú)關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書(shū)寫(xiě)形式，作詞的意義仍然一樣。 7.江畔：江邊。
【詩(shī)歌譯文】 黃四娘家的周?chē)男÷飞祥_(kāi)滿(mǎn)了繽紛的鮮花， 千朵萬(wàn)朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。 嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤(pán)旋飛舞， 自由自在的小黃鶯叫聲和諧動(dòng)人 5 這是一首托物言志詩(shī)。
作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅強不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢力斗爭到底的思想感情 經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打從深山里采出來(lái)的石灰，對熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現在多用“清白”）長(cháng)留人間。
7.簡(jiǎn)短古詩(shī)加意思
鹿柴 （唐） 王維 空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。
返影入深林， 復照青苔上. 譯詩(shī)1 幽靜的山谷里不見(jiàn)人影，只能聽(tīng)到那說(shuō)話(huà)的聲音。 落日的余輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人。
譯詩(shī)2 山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影， 只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。 夕陽(yáng)的金光射入深林中， 青苔上映著(zhù)昏黃的微光。
譯詩(shī)3 空曠的山林里看不到一個(gè)人影，只是能聽(tīng)到有人說(shuō)話(huà)的聲音。 一抹夕陽(yáng)返照著(zhù)茂密的深林，余光又投射到林中的苔蘚之上。
這是王維后期的山水詩(shī)代表作——五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（寨），是輞川的地名。
送別 [唐]王維 下馬飲君酒①， 問(wèn)君何所之②。 君言不得意， 歸臥③南山陲④。
但去莫復問(wèn)， 白云無(wú)盡時(shí)。 【注解】 ①飲君酒：勸君喝酒。
②何所之：去哪里。 ③歸臥：隱居。
④南山陲：終南山邊。 【韻譯】： 請你下馬來(lái)喝一杯酒， 敢問(wèn)你要到哪里去？ 你說(shuō)人生之事不如意， 要到終南山那邊隱居。
只管去吧，我不再多問(wèn)， 那白云沒(méi)有窮盡的時(shí)候 相思 王維 紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。 愿君多采擷，此物最相思。
注釋】 1、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區的植物，結出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅 ？？色。 2、采擷：采摘。
九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【注釋】 1、登高：陰歷九月九日重陽(yáng)節，民間有登高避邪的習俗。 2、茱萸：一種植物，傳說(shuō)重陽(yáng)節扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災。
【韻義】 獨自流落他鄉，長(cháng)做異地之客， 每逢佳節良辰，越發(fā)思念眷親。 遙想今日重陽(yáng)，兄弟又在登高， 他們佩帶茱萸，發(fā)覺(jué)少我一人。
終南山 王維 太乙近天都，連山到海隅。 白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
【注釋】 1、太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。 【韻義】 巍巍的太乙山高接天都星， 山連著(zhù)山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片， 青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。 中央主峰把終南東西隔開(kāi)， 各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個(gè)人家去投宿， 隔水詢(xún)問(wèn)那樵夫可否方便？ 秋夜曲 王維 桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。 銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
【注釋】 1、桂魄：月的別稱(chēng)。 【韻義】 一輪秋月剛剛升起秋露初生， 絲綢已嫌太薄了卻懶得更衣。
更深夜闌還在殷勤撥弄銀箏， 原來(lái)是怕空房寂寞不忍回歸。 嫦娥 李商隱 云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 【注釋】 1、深：暗。
2、長(cháng)河：銀河。 3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍色的天。
4、夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì )感到孤單。 【韻義】 云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影， 銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥， 如今獨處碧海青天而夜夜寒心。 夜雨寄北 李商隱 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。 【注釋】 1、巴山：在今四川省南江縣以北。
2、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。 3、卻話(huà)：重頭談起。
【韻義】 你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期； 今晚巴山下著(zhù)大雨，雨水漲滿(mǎn)秋池。 何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花； 再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
隋宮 李商隱 乘興南游不戒嚴，九重誰(shuí)省諫書(shū)函。 春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。
【注釋】 1、九重：指皇帝所居。 2、障泥：馬韉。
【韻義】 隋煬帝為南游江都不顧安全， 九重宮中有誰(shuí)理會(huì )勸諫書(shū)函。 春游中全國裁制的綾羅錦緞， 一半作御馬障泥一半作船帆。
寄令狐郎中 李商隱 嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。 休問(wèn)梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
【注釋】 1、嵩：中岳嵩山，在今河南。 2、雙鯉：指書(shū)信。
3、茂陵：今陜西興平縣東北，以漢武帝陵墓而得名。 【韻義】 你是嵩山云我是秦川樹(shù)，長(cháng)久離居； 千里迢迢，你寄來(lái)一封慰問(wèn)的鯉書(shū)。
請別問(wèn)我這個(gè)梁園舊客生活的甘苦； 我就象茂陵秋雨中多病的司馬相如。 瑤池 李商隱 瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。 【注釋】 1、八駿：據說(shuō)穆王有赤驥、華騮、綠耳等八匹駿馬。
2、穆王：西周人，姓姬名滿(mǎn)，傳說(shuō)他曾周游天下。 【韻義】 西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)； 只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。
八駿神馬的車(chē)子日行三萬(wàn)里； 周穆王為了何事違約不再來(lái)？ 尋南溪常山道人隱居 劉長(cháng)卿 一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)屐痕。 白云依靜渚，芳草閉閑門(mén)。
過(guò)雨看松色，隨山到水源。 溪花與禪意，相對亦忘言。
【注釋】 1、渚：水中的小洲。 2、溪花兩句：因悟禪意，故也相對忘言。
禪：佛教指清寂凝定的心境。 【韻義】 為請教常道士我一路尋找而來(lái)， 苔痕中可清晰辨認出我的足跡。
白云依傍著(zhù)水中清靜的小洲渚， 閑適的柴門(mén)卻被奇花瑤草遮閉。 山雨過(guò)后欣賞山中蒼松的翠色， 沿著(zhù)山勢行走來(lái)到溪流發(fā)源地。
溪中花影和禪意我全都能領(lǐng)悟， 見(jiàn)到常道士默然相對忘了話(huà)題。 送上人 劉長(cháng)卿 孤云將野鶴，豈向人間住。
莫買(mǎi)沃洲山，時(shí)人已知處。 【注釋】 1、沃洲山：在今浙江新昌縣東，相。
8.二十句具有深刻含義的古詩(shī)及意思和道理
1.蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》河畔的蘆葦郁郁蔥蔥，晶瑩的露珠在上面凝成白霜。
我所想念的人兒，就在河之彼岸。2.死生契闊，與子成說(shuō)。
執子之手，與子偕老。——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》生死離合，我與你立下誓言，此生緊握著(zhù)你的手，與你白頭到老。
3.野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。
——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》郊野草色繁茂，草葉上綴滿(mǎn)晶瑩的露珠。有一位佳人，眉目清麗，溫婉美好。
4.出其東門(mén)，有女如云。雖則如云，匪我思存。
——《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·出其東門(mén)》走出東門(mén)，美人多得如同天上云。雖然美女如云，卻沒(méi)有一個(gè)是我心中所想。
5.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。——李商隱《錦瑟》滄海月明，鮫淚成珠，藍田日暖，白玉生煙。
6.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無(wú)題》春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燃盡才不再滴下?tīng)T淚。
喻自己對對方的思念至死方休。7.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
——李商隱《無(wú)題》恨自己身上沒(méi)有五彩鳳凰一樣的雙翅，可以飛到愛(ài)人身邊。彼此的心意卻像靈異的犀牛角一樣，息息相通。
8.何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。——李商隱《夜雨寄北》何時(shí)才能與你在西窗下共剪燭。
1.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》河畔的蘆葦郁郁蔥蔥，晶瑩的露珠在上面凝成白霜。我所想念的人兒，就在河之彼岸。
2.死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。
——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》生死離合，我與你立下誓言，此生緊握著(zhù)你的手，與你白頭到老。3.野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揚婉兮。——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》郊野草色繁茂，草葉上綴滿(mǎn)晶瑩的露珠。
有一位佳人，眉目清麗，溫婉美好。4.出其東門(mén)，有女如云。
雖則如云，匪我思存。——《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·出其東門(mén)》走出東門(mén)，美人多得如同天上云。
雖然美女如云，卻沒(méi)有一個(gè)是我心中所想。5.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
——李商隱《錦瑟》滄海月明，鮫淚成珠，藍田日暖，白玉生煙。6.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——李商隱《無(wú)題》春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燃盡才不再滴下?tīng)T淚。喻自己對對方的思念至死方休。
7.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無(wú)題》恨自己身上沒(méi)有五彩鳳凰一樣的雙翅，可以飛到愛(ài)人身邊。
彼此的心意卻像靈異的犀牛角一樣，息息相通。8.何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
——李商隱《夜雨寄北》何時(shí)才能與你在西窗下共剪燭花，再向你訴說(shuō)巴山雨夜我的思念。9.秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。
——李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》秋空中的陰云終日不散，飛霜的時(shí)節也遲了。留得凋殘的荷葉，讓人們在夜里去聽(tīng)那雨打荷葉的秋聲吧！完全是一派秋風(fēng)秋雨愁煞人的境界10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
——林逋《山園小梅》稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動(dòng)在黃昏的月光之下。11.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
——元稹《離思五首·其四》經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。12.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
——元稹《離思五首·其四》我在花叢中任意來(lái)回卻懶于回顧，一半因為我潛心修道，一半因為曾經(jīng)有你。13.明月松間照，清泉石上流。
——王維《山居秋暝》皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙流淌。14.鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
——李白《登金陵鳳凰臺》鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥(niǎo)來(lái)這里游憩，而今鳳凰鳥(niǎo)已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺，伴著(zhù)江水，仍徑自東流不息。15.似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
——黃景仁《綺懷》這樣的星辰已非昨夜，我又為誰(shuí)冒著(zhù)風(fēng)露在外面站到夜深。16.海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中。
——陳與義《春寒》海棠毫不在意自己的花容為風(fēng)雨所折損，傲然獨立于蒙蒙雨中。17.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
——杜牧《寄揚州韓綽判官》揚州的二十四橋，在月色中顯得格外的妖嬈，今夜的你，在何處教人吹簫？18.無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。——韋莊《臺城》六朝繁華早已煙消云散，無(wú)情的煙柳依舊生機勃勃，籠著(zhù)十里長(cháng)堤，不管世事滄桑變換。
19.寂寞空庭春欲晚，梨花滿(mǎn)地不開(kāi)門(mén)。——劉方平《春怨》院中寂無(wú)一人，而又是花事已了的晚春時(shí)節，梨花凋落一地，孤寂的人兒緊閉屋門(mén)。
20.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》夜已深沉，寒意襲人，她還在石階上看著(zhù)牽牛織女星。
9.古詩(shī)加詩(shī)意
長(cháng)相思，在長(cháng)安。
絡(luò )緯秋啼金井闌， 微霜凄凄簟色寒。 孤燈不明思欲絕， 卷帷望月空長(cháng)嘆。
美人如花隔云端。 上有青冥之高天， 下有淥水之波瀾。
天長(cháng)路遠魂飛苦， 夢(mèng)魂不到關(guān)山難。 長(cháng)相思，摧心肝。
李白七言歌行往往逞足筆力，寫(xiě)得豪邁奔放，但他也有一些詩(shī)篇能在豪放飄逸的同時(shí)兼有含蓄的思致。象這首《長(cháng)相思》，大約是他離開(kāi)長(cháng)安后于沉思中回憶過(guò)往情緒之作，就顯然屬于這樣的作品。
“長(cháng)相思”本漢代詩(shī)中語(yǔ)（如《古詩(shī)》：“客從遠方來(lái)，遺我一書(shū)札。上言長(cháng)相思，下言久離別”），六朝詩(shī)人多以名篇（如陳后主、徐陵、江總等均有作），并以“長(cháng)相思”發(fā)端，屬樂(lè )府《雜曲歌辭》。
現存歌辭多寫(xiě)思婦之怨。李白此詩(shī)即擬其格而別有寄寓。
詩(shī)大致可分兩段。一段從篇首至“美人如花隔云端”，寫(xiě)詩(shī)中人“在長(cháng)安”的相思苦情。
詩(shī)中描繪的是一個(gè)孤棲幽獨者的形象。他（或她）居處非不華貴——這從“金井闌”可以窺見(jiàn)，但內心卻感到寂寞和空虛。
作者是通過(guò)環(huán)境氣氛層層渲染的手法，來(lái)表現這一人物的感情的。先寫(xiě)所聞——階下紡織娘凄切地鳴叫。
蟲(chóng)鳴則歲時(shí)將晚，孤棲者的落寞之感可知。其次寫(xiě)肌膚所感，正是“霜送曉寒侵被”時(shí)候，他更不能成眠了。
“微霜凄凄”當是通過(guò)逼人寒氣感覺(jué)到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。
眼前是“羅帳燈昏”，益增愁思。一個(gè)“孤”字不僅寫(xiě)燈，也是人物心理寫(xiě)照，從而引起一番思念。
“思欲絕”（猶言想煞人）可見(jiàn)其情之苦。于是進(jìn)而寫(xiě)卷帷所見(jiàn)，那是一輪可望而不可即的明月呵，詩(shī)人心中想起什么呢，他發(fā)出了無(wú)可奈何的一聲長(cháng)嘆。
這就逼出詩(shī)中關(guān)鍵的一語(yǔ)：“美人如花隔云端。”“長(cháng)相思”的題意到此方才具體表明。
這個(gè)為詩(shī)中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；卻到底很遠，遠隔云端。與月兒一樣，可望而不可即。
由此可知他何以要“空長(cháng)嘆”了。值得注意的是，這句是詩(shī)中唯一的單句（獨立句），給讀者的印象也就特別突出，可見(jiàn)這一形象正是詩(shī)人要強調的。
以下直到篇末便是第二段，緊承“美人如花隔云端”句，寫(xiě)一場(chǎng)夢(mèng)游式的追求。這頗類(lèi)屈原《離騷》中那“求女”的一幕。
在詩(shī)人浪漫的幻想中，詩(shī)中人夢(mèng)魂飛揚，要去尋找他所思念的人兒。然而“天長(cháng)地遠”，上有幽遠難極的高天，下有波瀾動(dòng)蕩的淥水，還有重重關(guān)山，盡管追求不已，還是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”。
這里，詩(shī)人的想象誠然奇妙飛動(dòng)，而詩(shī)句的音情也配合極好。“青冥”與“高天”本是一回事，寫(xiě)“波瀾”似亦不必兼用“淥水”，寫(xiě)成“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”頗有犯復之嫌。
然而，如徑作“上有高天，下有波瀾”（歌行中可雜用短句），卻大為減色，怎么讀也不夠味。而原來(lái)帶“之”字、有重復的詩(shī)句卻顯得音調曼長(cháng)好聽(tīng)，且能形成詠嘆的語(yǔ)感，正《詩(shī)大序》所謂“嗟嘆之不足，故永歌之”（“永歌”即拉長(cháng)聲調歌唱），能傳達無(wú)限感慨。
這種句式，為李白特別樂(lè )用，它如“蜀道之難難于上青天”、“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”等等，句中“之難”、“之日”、“之水”從文意看不必有，而從音情上看斷不可無(wú)，而音情于詩(shī)是至關(guān)緊要的。再看下兩句，從語(yǔ)意看，詞序似應作：天長(cháng)路遠關(guān)山難（度），夢(mèng)魂不到（所以）魂飛苦。
寫(xiě)作“天長(cháng)路遠魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”，不僅是為趁韻，且運用連珠格形式，通過(guò)綿延不斷之聲音以狀關(guān)山迢遞之愁情，可謂辭清意婉，十分動(dòng)人。由于這個(gè)追求是沒(méi)有結果的，于是詩(shī)以沉重的一嘆作結：“長(cháng)相思，摧心肝！”“長(cháng)相思”三字回應篇首，而“摧心肝”則是“思欲絕”在情緒上進(jìn)一步的發(fā)展。
結句短促有力，給人以執著(zhù)之感，詩(shī)情雖則悲慟，但絕無(wú)萎靡之態(tài)。 此詩(shī)形式勻稱(chēng)，“美人如花隔云端”這個(gè)獨立句把全詩(shī)分為篇幅均衡的兩部分。
前面由兩個(gè)三言句發(fā)端，四個(gè)七言句拓展；后面由四個(gè)七言句敘寫(xiě)，兩個(gè)三言句作結。全詩(shī)從“長(cháng)相思”展開(kāi)抒情，又于“長(cháng)相思”一語(yǔ)收攏。
在形式上頗具對稱(chēng)整飭之美，韻律感極強，大有助于抒情。詩(shī)中反復抒寫(xiě)的似乎只是男女相思，把這種相思苦情表現得淋漓盡致；但是，“美人如花隔云端”就不象實(shí)際生活的寫(xiě)照，而顯有托興意味。
何況我國古典詩(shī)歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的傳統，如《楚辭》“恐美人之遲暮”。而“長(cháng)安”這個(gè)特定地點(diǎn)更暗示這里是一種政治的托寓，表明此詩(shī)的意旨在抒寫(xiě)詩(shī)人追求政治理想不能實(shí)現的苦悶。
就此而言，此詩(shī)詩(shī)意又深含于形象之中，隱然不露，具備一種蘊藉的風(fēng)度。所以王夫之贊此詩(shī)道：“題中偏不欲顯，象外偏令有余，一以為風(fēng)度，一以為淋漓，烏乎，觀(guān)止矣。”
（《唐詩(shī)評選》） 行嗎。
