古詩文教學理解詩句意思的方法(淺談古詩詞教學的幾種方法)
1.淺談古詩詞教學的幾種方法
古詩文教學是小學語文教學的一個重要組成部分。由于古詩時代久遠，意義深刻，難以理解，不便于小學生學習，筆者就在古詩文教學中，教學生掌握“讀、知、明、悟”四個基本環(huán)節(jié)，談一點個人淺顯的認識。
一、讀古詩
古詩是我國古代文化的瑰寶，讀起來朗朗上口，易記、易背，特別適合小學生誦讀。讀古詩時，教學生學會找“韻腳”，使學生知道古詩中每句詩的最后一個字韻母相同或者相近的部分就是韻腳。如：在《靜夜思》這首詩中，“光、霜、鄉(xiāng)”的韻母都是“ang”，這首詩的韻腳就是“ang”。學生找到了韻腳，朗讀的積極性就會得到提高，很容易記住古詩并背誦下來。
二、知詩人
學習古詩，先了解詩人所處的時代背景、詩人的性格特點，有助于我們深入理解古詩的內(nèi)容?！疤圃?、宋詞、漢文章。”小學生所學的古詩主要以唐詩為主。在小學生古詩詞必背篇目中，三分之二以上都是唐詩。在記詩人的朝代時，我們只需要特別記住不是唐代的詩人即可。如宋代詩人蘇軾、王安石、葉紹翁、楊萬里、陸游等幾位。三國曹植、元代王冕、明代于謙、清代鄭燮和龔自珍就行了。詞人需特別記住唐代張志和的《漁歌子》。采取“記少不記多”的方法記住詩人的朝代，其他默認為唐代詩人、宋代詞人。
三、明詩意
明詩意就是理解詩意。理解詩意的方法多，以下簡介幾種：
1.抓關(guān)鍵字理解詩意
如杜甫的《絕句》一詩中，只要抓住“鳴、上、含、泊”四個關(guān)鍵字來思考：①黃鸝鳥在什么地方鳴叫？②白鷺鳥飛上什么地方？③“含”是包含的意思，指從窗外望去，窗外的景色猶如嵌在窗子上。詩人從窗外望去看到怎樣的景色。④什么地方停泊著什么？回答了這幾個問題，也就理解了詩句。
2.學了幾首古詩后,學會了理解詩意的一些方法
親，古詩多讀多背誦，多聯(lián)想對比會更加好理解，一下是我總結(jié)的理解方法
首先要看作者，比如李白的詩的風格是浪漫主義，而杜甫則是現(xiàn)實主義沉郁頓挫，如果恰好這個作者的經(jīng)歷你比較熟悉，那么再看詩詞是不是體現(xiàn)了他當時那種情緒，比如被貶的時候心情悲憤什么的
再就是看詩歌的意向
古代詩詞的常見意象
1.月——思鄉(xiāng)，懷人
懷鄉(xiāng)：例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
2.菊花——清高人格的寫照
例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
3.梅花——高潔人格的寫照
例：零落成泥碾作塵，只有香如故。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
4.松——孤直傲岸，歲寒三友之一
例：豈不罹嚴寒，松柏有本性。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。
5.蓮——愛的象征
蓮與憐諧音，所以可借以表達愛情。
例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
6.梧桐——凄涼悲傷
例：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。
7.杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思
相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去?！币步凶右?guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。
例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
8.秋蟬——高潔，悲涼
秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。
例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
西路蟬聲唱，南冠客思深。
9.鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲
（也是古代詩歌中傳書的信使）
例：雁字歸時，月滿西樓。
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。
10. 柳——離情依依
例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
11.南浦，長亭——送別之所
例：何處是歸程？長亭更短亭。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
12.芳草——離恨
例：青青河邊草，綿綿思道遠。
13.芭蕉——孤獨與憂愁
例：何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。
14.羌笛——凄切之聲
例：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。
15.烏鴉——衰敗荒涼之兆
例：斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村。
等等吧，自己讀多了就會總結(jié)了
再就是多讀幾遍，看詩人是借景抒情么，借什么樣的意向，用了什么手法（比喻，襯托，對比等），抒發(fā)了怎樣的感情，另外一些動詞也要著力分析，哪個詞用的好，是詩眼么，為什么好，給人什么感覺。反正就是把自己帶入詩中體會詩人的感情分析起來就不難
3.古詩文理解方法
看：
看其精彩之處，看其非凡之處，經(jīng)典而細膩，不失平衡，整句套弄隨風自然渾然一體，稱之為表上上之作（本人理解）。
賞：
這是一種享受的體驗，好詩其中間上上者，如其感貼其心，隱有所瑕。
味：
其味乃掌握1個回字，其由表入內(nèi)，其詩已品至頂點。所謂內(nèi)上上之作，回味隱有惜惜之情，或濃或雅，或酣暢，或所悟，無不入其心潤其肺腑呵~~~
思：
最后1步乃是靈魂的1步，詩有所魂，魂寄所事，事以人為。了解作者的心情，心境，綜合念悟一翻，我想這是一種靈魂上的提升。
4.古詩詞的教學方法有幾種
（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩之中。經(jīng)過實踐，本人發(fā)現(xiàn)詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內(nèi)容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據(jù)自己對詩歌的體會用自己的節(jié)奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當?shù)臅r候運用家鄉(xiāng)話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農(nóng)村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境
傳統(tǒng)教學中的“演”就是主要是讓學生通過表演再現(xiàn)詩歌里所寫的全部內(nèi)容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的“演”應是指讓學生根據(jù)自己對詩歌的領會進行表演，從而表現(xiàn)出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候?qū)W生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發(fā)揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那么學生可以加入現(xiàn)代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對于小學生來說確實是一個高難度的挑戰(zhàn)。既然生活在現(xiàn)代，我們?yōu)槭裁床蛔寣W生用現(xiàn)代的元素把詩歌的精華給表現(xiàn)出來呢？這樣更能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新能力
（三）以找促思
“以找促思”其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農(nóng)村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉(xiāng)村教師經(jīng)常忽視的。
（五）以寫促悟
所謂“以寫促悟”是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業(yè)讓學生以散文或者以現(xiàn)代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內(nèi)容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。
5.教學古詩詞意境的幾種方法
江西省樂平市界首中學 倪曉平 中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的最集中的表現(xiàn)就是意境。
一般認為，所謂意境就是詩人要表達的思想感情與詩中描繪的生活圖景有機融合形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。理解古詩詞的意境美，歷來是教學古詩詞的重難點。
下面就我個人的教學實踐談幾種理解古詩詞意境的方法。誦讀法 古人云“書讀百遍，其意自見”，這就道出了“讀”在語文學習中的重要作用。
同樣，在學習古詩詞中也不能忽視“讀”的作用，“讀”是理解古詩詞的基礎，在教學中如何去讀呢？一要讀準學音；二要讀準節(jié)奏；三要讀出感情。讀出了感情，就讀出了詩的意境，學生就可以發(fā)揮豐富的想像，感受詩的美。
“讀出感情”不是一次能完成的，讀不只是純粹的讀，而應在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對朗讀的要求。知人論詩法 理解詩的意境，不能僅限于詩的內(nèi)容，還應該對作者的人生基調(diào)有所了解，這對理解作品的思想感情是極有幫助的，如從陶洲明的生平簡介上可知，陶洲明是一個談泊名利、安分樂道，鄙視官場，不愿與統(tǒng)治者流合污和熱愛大自然的人。
他的詩也表現(xiàn)了這一點。如其詩《飲酒》其五中就抒發(fā)了詩人歸隱之后與大自然相契合的歡快心情，也反映了詩人對爭名逐利的官場生活的鄙視。
又如柳宗元《江雪》一詩，是他被貶官永州時寫的，當時政治革新失敗后，豪族地主集團加緊迫害革新派人士，在這種險惡的環(huán)境中作者依然敢于斗爭，讓我們感覺到漁翁其實就是柳宗元的化身。教師如能通過介紹背景材料來教學生，我想詩的意境就不難理解了。
抓詩眼引導法 文有文眼，詩有詩眼，在教學古詩詞時，如能抓住詩眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動全身之妙。如在教學柳宗元的《江雪》時，抓住“孤”和“獨”這兩個字展開教學，學生把握詩的意境就不會太難，如在教學李賀的《雁門太守行》時，抓住“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”兩句詩來展開教學，就不難理解詩人渴望建功立業(yè)的愛國思想。
挖掘詩中“空白”，發(fā)揮想像法 創(chuàng)造意境的手法多種多樣，在古代詩歌中表現(xiàn)意境的虛實結(jié)合，虛實相生的最常見最典型的手段是空白的運用和處理。傳統(tǒng)中國水墨畫總是要在筆墨外留下大量的空白，許多詩歌則不把話說盡，注意處處留下空白，使詩歌顯出虛實結(jié)合的特點，如李賀的《雁門太守行》詩句，“黑云壓城城欲摧，甲光向月金鱗開”，表面寫“黑云”和“甲光”，實際上它留給了我們想像的空間，既渲染了沉重的戰(zhàn)爭氣氛，又畫出了兩軍對峙的態(tài)勢。
又如李白的《送孟浩然之廣陵》中的詩句：“帆遠影碧空盡，唯見長江無際流”。其實也給讀者留下了許多想像的空間：故人今辭我而去，何時再能相聚？他乘坐一葉孤舟，旅途中是否寂寞？但愿他一帆風順，路上平安！兩句十四個字里飽含著詩人對好友多么深厚而真摯的情誼?。∮螒蚍?初中學生抽像思維不夠成熟，重感情而輕理性的特點明顯。
學習古詩，教師在教學古詩詞時，不妨抓住這一特點，在教學古詩詞時采取演小品、編故事、搞沙龍等手段，再次掀起教學小高潮，讓學生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學習，并求得向課外延伸的教學效果。如教《七步詩》時，引導學生根據(jù)詩的背景布置場景，請兩位學生分別扮演曹丕和曹植，像演小品一樣演《七步詩》。
這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解。
6.理解古詩的方法
一、學習文言文，首先要多讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見”，蘇軾也說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”反復閱讀是學習文言文的基本要求和方法。
二、學習文言文，要掌握一定數(shù)量的文言詞。古漢語中的文言詞分為文言實詞和文言虛詞兩大類，學習文言文，掌握一定數(shù)量的文言實詞和文言虛詞對學好文言文是很有幫助的。
首先，談談文言實詞的學習和掌握。所謂文言實詞，傳統(tǒng)的說法是指名詞、動詞、形容詞。為了學習上的方便，通常把名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞、代詞都看成實詞。主要掌握以下幾個方面的知識。
（一）要學習掌握文言文中的詞類活用。詞類活用是在一定的語言環(huán)境中，根據(jù)語言習慣使某類詞臨時改變原來的詞性和語法功能，具有了另一類詞的詞性和語法功能。文言文中常見的詞類活用的現(xiàn)象很多，如：名詞活用作動詞、形容詞活用作動詞、數(shù)詞活用作動詞；動詞用作名詞、形容詞用作名詞；名詞作狀語等都是學習文言文中常見到的詞類活用現(xiàn)象。除此之外還有實詞的特殊活用現(xiàn)象，如：名詞、動詞、形容詞的使動用法，以及名詞、形容詞的意動用法等。
（二）要學習和掌握通假字。通假字就是同音代替字，即用一個同音的字來表示另一個同音的字的義。掌握好通假字的學習對學生學好文言文是很有幫助的。
（三）要學習和掌握一詞多義。一詞多義是指一個詞有幾個意思。一詞多義在古漢語里是很普遍的現(xiàn)象。同一個詞的意義之間，關(guān)系有很密切的；也有不密切的；甚至有很疏遠的。因此，一個詞的意義，只有在具體的語言環(huán)境里才能確定。
（四）要學習和掌握古今異義。亦即古今同形異義詞語。
其次，要學習與掌握文言虛詞。人們常說：“之、乎、也、者、矣、焉、哉，用得妙了是秀才”。掌握的具體方法是：⑴結(jié)合語境就句學習，學習文言虛詞如學習實詞一樣應遵循詞不離句的原則，離開了句子就無從理解其義。⑵分析歸納，注重積累。⑶牢記復音虛詞，把握固定格式。
三、要學習和掌握常用的文言句式。一判斷句；二被動句式；三句子成分的位置。這類句式常見的有主謂倒裝句、賓語前置句、定語后置句等；四句子成分的省略。即所謂的省略句；五固定句式。
四、掌握文言文一般的翻譯方法。文言文的翻譯就是用規(guī)范的現(xiàn)代普通話來翻譯文言文，真正做到“信”、“達”、“雅”。文言文翻譯的具體方法除了直譯和意譯兩種形式配合外，還有對譯、增補、替換、保留、刪削、調(diào)序這六種方法。
7.古詩中如何理解詞句含義
古詩文詞句的解讀（即理解或翻譯），是古詩文教學的難點之一。
一次偶然的課堂教學事件告訴我，“聯(lián)系”便是突破這一難點的有效方法之一。三年前，我教學《口技》（蘇教版初中語文教材第二冊 2003年5月第五版）一課時，討論到“滿坐賓客，無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”一句的翻譯時，一位女生發(fā)言說：“全場的賓客，沒有一個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容……”（原原本本地援引的《參考書》上的說法），話還沒說完，有一位男生 “噗嗤”一聲笑了起來。
我問他為什么笑，他說：“這些賓客在做廣播體操??？”這一問，反把我給問住了。是啊，賓客們驚訝的動作根本不可能如此一致，怎樣理解恰當呢？稍思片刻后，我反問道：“賓客們有一致的地方嗎？”同學們馬上回答道：“以為妙絕?！?/p>
“對啊，賓客們有一致的地方，也有不一致的地方，我們怎樣理解這句呢？”在我的啟發(fā)下，同學們普遍認為這句應理解為：“全場的賓客，沒有一個不認為好極了，有的伸長脖子，有的斜眼旁視，有的微露笑容，有的暗暗贊嘆?！边@件事，使我和我的學生們都深深地懂得了：解讀古詩文的詞句，除了借助于有關(guān)工具書、參考書（參考書僅能提供參考）外，還必須聯(lián)系作品內(nèi)容，聯(lián)系社會實際，聯(lián)系自身經(jīng)驗，仔細推敲，才能真正走進文本，真正理解其內(nèi)容。
一、聯(lián)系作品內(nèi)容解讀 如果割斷了文章的前后聯(lián)系，就詞解詞，就句釋句，那就很難把握作品原意。如對《蒹葭》（蘇教版初中語文教材第三冊）中的“溯游”一詞的理解，教材上的注釋為“順著河流往下走”。
但聯(lián)系全詩的中心意思和表達風格，我覺得理解為 “沿著直流的水道往上走”似乎更確切些?！遁筝纭肥且皇讗矍樵?，表達的是主人公對意中人的傾慕、思念和渴求相見的戀情。
若按該教材的注釋，詩句“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”便理解為：“沿著河道往上走，道路崎嶇彎又長。
順著河流往下走，仿佛她在水中央。”這樣，給人的印象則是：主人公猶豫不決，徘徊不前，無渴求相見之心，缺乏追求美好幸福生活的勇氣。
我覺得這里的關(guān)鍵是對“游”一詞如何理解?！掇o源》將“溯游”的“游”解釋為“河流的一段”（第 1835 頁商務印書館出版 1981 年 12 月修訂第一版）。
《中學生文言詞典》（第 430 頁福建人民出版社 1985 年 10 月第一版）亦緣此說。 王力 先生則認為：“游，流，指直流的水道”（《古代漢語》第 455 頁中華書局出版王力主編 1962 年 11 月第一版）。
仔細想來，這兩種說法其實并不矛盾，前者沒有排斥“直流”，后者也沒有排斥“一段”，可綜合起來把它理解為“河流當中直流的一段”。那么，既然“溯洄”解釋為“沿著彎曲的河道往上走”，“溯游”當然也可以理解為“沿著直流的河道往上走”。
這樣的理解既切合實際，也符合詩意。一條河流無論總體怎樣彎曲，但總有一段或數(shù)段是直的。
從這首詩所表達的意思來看，主人公越過了險阻，來到一段平直之處，眼前出現(xiàn)了“伊人”的幻覺，這是符合常理的。同時，這又暗示著：只要不怕艱難險阻，不放棄對美好事物的追求，美好的事物終有一天會出現(xiàn)在你的面前。
再從表達風格上來說，這首詩運用了重章疊句的寫法。全詩共三章，每章只是變換了幾個字，很好地表現(xiàn)了反復詠唱、纏綿無盡的感情。
從這一點上講，“溯洄”、“溯游”中的“溯”都理解為“逆水流方向而上”，也是與全詩重章疊句的寫法相一致的。因此，詩句“溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央”可這樣理解：沿著河道往上走，道路彎彎，崎嶇而又漫長。繼續(xù)沿著河道往上走，道路忽而變直了，仿佛她在水中央。
再如：我在教學《三峽》（蘇教版初中語文教材第一冊）一課時，不少同學將“自非亭午夜分，不見曦月”一句，翻譯為“除非正午，才看不到太陽，除非半夜，才看不到月亮?！边@正好與文章的原意相反。
問他們?yōu)槭裁催@樣理解，他們還振振有詞地說，這是《參考書》上的解釋。其實《參考書》上并沒有“才”這個字，那句中的“除非”是“除了”的意思（如果把它與“才”搭配起來，便是“只有”的意思了）。
再讓同學們仔細讀課文，他們這才恍然大悟：這句突出的是“兩岸連山” 的高峻，應該理解為：“如果不是中午，就看不到太陽，如果不是半夜，就看不到月亮”（蘇教版新課程教材中是這樣注釋的），或“除了中午，看不到太陽，除了半夜，看不到月亮”，或“只有在正午，才看到太陽，只有在半夜，才看到月亮”。二、聯(lián)系社會實際解讀 對古詩文詞句的解讀，如果脫離了作品所處的時代背景和社會實際，憑自己的一般經(jīng)驗或想當然望詞釋意，往往不能正確把握其內(nèi)容、含義，有時還會鬧出笑話。
如：《曹劌論戰(zhàn)》（蘇教版初中語文教材第六冊）一課對 “ 登軾而望之 ” 中的 “ 軾 ” 解釋為 “ 古代車子前面的橫木，供乘車人扶手用 ” 。與之相配套的《語文教科書教師備課手冊》上將 “ 登軾而望之 ” 翻譯為： “ 登上車前橫木了望齊軍撤退的情況。
” 這實在令人費解。從當時的實際情況看，曹劌并非毛頭小伙子或平衡木運動員，哪有如此敏捷的身手躥到 “ 車前用于扶手的橫木 ” 上。
8.如何教好古詩詞的方法
一、學習古詩文要讓學生展開聯(lián)想和想象 在小學語文課本中，收入了70多首膾炙人口的古詩，要想讓學生領會其中的含義，在教學這些古詩時就要引導學生展開聯(lián)想和想象，才能更好地理解詩情蘊意.例如教學《詠柳》一詩，可以讓學生閉上眼睛想象：當春天到來之際，你行走在路上，一定會感受到嚴冬過后，大自然正在悄悄地發(fā)生變化.你看那河堤上，道路旁，原本光禿禿的柳樹，這時是不是有了變化？它變得怎樣了？在學生想象之后，老師就可以提問他們想象的情景，然后就導入詩文，指導他們朗讀碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀.將詩文與他們想象的情景聯(lián)系起來，讓學生明白這首詩看似對柳樹輕描淡寫，實則蘊含著作者很巧妙的筆法.全詩對樹干和樹枝樹葉的贊頌，即對柳樹的贊頌，雖然沒有一個柳字，但是人們可以通過他描寫的萬條垂下綠絲絳和細葉這些柳的特征的描寫.推測出作者寫的就是柳.原本光禿禿的柳樹現(xiàn)在發(fā)生了這樣的變化是因為什么呢？當然是春風了，春天來了，春風吹綠了大地，作者贊詠春風中的柳樹，其實就是贊詠了春風.這棵樹是這樣，其他的樹不是也一樣抽枝發(fā)芽、綠葉成蔭嗎？所以，這首詩的主旨是贊頌春風吹得樹兒綠，給大地帶來了無限生機. 二、音樂畫畫配合，創(chuàng)設意境 古詩文富有韻律、節(jié)奏，誦讀起來朗朗上口，很受孩子們的喜愛.配樂朗誦詩是一種創(chuàng)設意境，讓學生進入到詩的境遇中去的一種很好的教學方法.它可以啟發(fā)學生思維，發(fā)揮學生想象，加深學生對詩意、詩境的理解. 如教學岳飛寫的《滿江紅》，通過反復的配樂誦讀、歌唱，能讓學生體會詩句的豪邁風格，闊大境界，語言的粗獷有力，氣氛的雄偉悲壯.教學張志和的《漁歌子》，反復的配樂誦讀，能讓學生體會詩句清新自然的風格，語言的明白如話，感受到漁人于斜風細雨中那種愛自由、愛自然的情懷.教師在進行配樂朗誦時，要適時地指導學生體會聲音的抑揚頓挫，高低起伏，高亢與低沉所表達的情緒與效果.在古詩文中，詩與畫又是密不可分的.因此，古詩文的教學，還應注重把詩畫樂融為一體，讓學生感受古詩的意境美. 三、趣味訓練，培養(yǎng)詩興 學習古詩文，還要注重富有情趣的訓練，這樣，才能使學生學起來興趣盎然. 1、巧設情境問題讓學生填寫詩句.如，問學生當我們浪費糧食時，媽媽常用（ ）這句詩來教導我們，你能寫出男一首《憫農(nóng)》嗎？當我們在外地過年時，常常引用唐代詩人王維在《 》中的（ ）來表達對家鄉(xiāng)親人的思念.當我們回憶起母愛，要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《 》中的詩句（ ）.有時候，我們對自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是當局者迷，旁觀者清.宋代詩人蘇軾的《 》中的詩句（ ）說明了這個問題. 2、按要求寫詩句.一是要求學生分別寫出描寫春、夏、秋、冬的詩各一句.如描寫春天的草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙.描寫夏天的鋤禾日當午，汗滴禾下土.描寫秋天的可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓.描寫冬天的孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.二是要求學生寫出帶有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫字的詩各一句.三是寫出帶有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬等數(shù)字的詩句.四是要求學生在詩句中填入花名.如忽如一夜春風來，千樹萬樹（ ）開，接天蓮葉無窮碧，映日（ ）別樣紅，竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知，等等. 3、設計一些文學史常識的回答，如唐代詩人李白和杜甫，被中國文壇合稱為（ ），其中，李白被稱為（ ），杜甫被稱為（ ），杜甫生平第一快詩是《 》，抒發(fā)了（ ）. 4、讓學生學寫對聯(lián)，感受成功的快樂.如我出上聯(lián)鳥語花香添美景，學生就饒有興味地對出下聯(lián)風和日麗慶新春或風和日麗迎新年.其他的訓練還有很多，如：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對聯(lián)，海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消.這個訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活. 四、運用故事，點燃詩心 小學生很喜歡聽故事，教學古詩文時，可以插入一些有趣的故事，以此來點燃學生的詩心. 特別是講一些與此有關(guān)的奇聞軼事，學生就會更感興趣.如賈島推敲的故事，是用僧推月下門好呢，還是僧敲月下門好呢？體現(xiàn)了古人對提字煉句的注重.王安石寫《泊船瓜洲》的春風又綠江南岸中的綠字的提煉.還有曹植七步成詩的故事，駱賓王詠鵝的故事，王冕喜畫墨梅，寫詩詠墨梅的故事等等.這些故事使學生增強對古詩文的興趣，有了興趣，學生就更能學好古詩文了. 五、課外拓展，積累詩文 古詩文是思想的精華，智慧的源泉，是古人用心靈中流淌出的動聽的樂章、描繪的迷人的畫卷.除了學完課本中的詩文，還應向?qū)W生推薦相關(guān)的詩書讓他們課外誦讀.學生通過課外誦讀，展開聯(lián)想和想象，品味詩文的語言，步入詩文的境界，就會得到很多課外的積累.學生一旦有了大量的課外的誦讀與積累，反過來，就會大大地促進我們語文的教學. 中國歷史，源遠流長，中華文化，絢麗多姿.特別是我國的古詩，更是我國語言中的珍寶，藝海的奇葩，是民族文化精華的積淀和展示。
