關(guān)于學(xué)書心得的古詩句(描寫讀書心得的詩句)
1.描寫讀書心得的詩句
1：書中自有黃金書屋，書中自有
2：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。3:
無以至千里；不積小流，無以成江海。
手捧著這本厚厚的詩集，細聞字里行間的墨香。 青年人！ 相信自己罷！ 只有你自己是真實的， 也只有你能創(chuàng)造自己。 青年人呵！ 為著未來的回憶， 小心著意的描你現(xiàn)在圖畫。 青年人！ 你不能像風(fēng)般飛揚， 便應(yīng)當(dāng)像山般靜止， 浮云似的， 無力的生涯， 只做了詩人的資料呵！ 青年人！ 覺悟后的悲哀， 只深深的將自己葬了。 原也是微小的人類呵！ 青年人！ 只是回顧么？ 這世界是不住的前進呵。
2.讀書感悟的古詩
1、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。---顏真卿《勸學(xué)》
2、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
3、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游
4、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
5、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
6、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
7、讀書百遍，其義自見——《三國志》
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向
17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
1、讀書勤乃有，不勤腹中虛?！n愈
2、讀書如行路，歷險毋惶恐?！肚逶婅I·讀書》
3、讀書百遍，其義自見?！度龂尽?/p>
4、士欲宣其義，必先讀其書。——王符
5、書讀百遍，其義自見。——陳壽
6、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g
7、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
8、讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I·趁早歌》
9、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
10、人生在勤，不索何獲。——張衡
11、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮
12、千里之行，始于足下。——老子
13、讀書謂已多，撫事知不足?！醢彩?/p>
14、勞于讀書，逸于作文。——程端禮
3.關(guān)于不斷學(xué)習(xí)讀書的古詩句有哪些
1. 《觀書有感》 宋-朱熹
半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。
問渠那得清如許， 為有源頭活水來。
2. 明日復(fù)明日，明日何其多！
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。 ——《明日歌》 文嘉
3. 《書院》宋 劉過
力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
4. 《神童詩》
朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當(dāng)自強。
5. 《冬夜讀書示子聿》 宋.陸游
古人學(xué)問無遺力， 少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行。
6. 《長歌行》 （ 漢樂府名歌）
?？智锕?jié)至，黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲
7. 《四時讀書樂》 翁森
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎
烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數(shù)點梅花天地心。
8. 《勸學(xué)》 孟郊
擊石乃有光，不擊元無煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬事須已運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
9. 《 勸學(xué)》 唐 顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
10. 《金縷衣》 杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
難道我他媽還給你自創(chuàng)個？
4.古人寫書法學(xué)習(xí)心得的古詩
1、《書法家歐陽詢》佚名 歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。
駐馬觀之，良久乃去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
譯文 歐陽詢曾經(jīng)有一回騎馬趕路，看到一塊古碑。是晉代著名書法家索靖書寫的，（他）停住馬觀看古碑，過了很久才離開。
他走離古碑幾百步后又返回來，下了馬站在碑前欣賞，等到疲乏了，又鋪開皮衣坐下來觀看，就又守在碑前三天三夜方才離去。2、《杜處士好書畫》宋代：蘇軾 蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數(shù)。
有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨.。一日曝書畫，而一牧童見之，拊掌見笑，曰：“此畫斗牛也，牛斗力在角，尾搐入兩股間。
今乃掉尾而斗，謬矣！” 處士笑而然之。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！?/p>
不可改也。 譯文 四川境內(nèi)有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯了??！” 隱士笑了，認為牧童說得對。
有句古話說：“耕地應(yīng)當(dāng)去問男奴，織布應(yīng)當(dāng)去問婢女?！边@句話是不可改變的。
3、《觀書有感二首·其一》宋代：朱熹 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、《觀書》明代：于謙 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
譯文 書卷就好像是我的多年老友，無論清晨傍晚還是憂愁快樂總有它的陪伴。眼前瀏覽過無數(shù)的文字后，心中再無半點塵世間的世俗雜念。
堅持經(jīng)常讀書，新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭。勤奮攻讀，像東風(fēng)里花柳爭換得形色簇新。
漫跨著金鞍，權(quán)貴們猶嘆芳蹤難尋，不相信我這書齋里別有春景。5、《墨池記》宋代：曾鞏 臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。
新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。
然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。
又告于鞏曰：“愿有記”。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉！譯文 臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。
新城上面，有個池子低洼呈長方形，說是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里說的。羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書，池水盡黑”的精神，（現(xiàn)在說）這是羲之的（墨池）遺址，難道是真的嗎？當(dāng)羲之不愿勉強做官時，曾經(jīng)游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂。
莫非他在盡情游覽時，曾在這里停留過？羲之的書法，到晚年才特別好。那么他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。
但是后代沒有能夠趕上他的人，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢？那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢？ 墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個字掛在屋前兩柱之間，又請求我說：“希望有一篇（墨池）記?！?推測王先生的用心，是不是喜愛別人的優(yōu)點，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺跡呢？莫非也想推廣王羲之的事跡來勉勵那些學(xué)員吧？一個人有一技之長，就能使后人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范，對于后世的影響那就更不用說了。
5.有關(guān)讀書感悟的詩句
問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！背鲎阅纤卧娙酥祆涞摹队^書有感》全詩是：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！逼渲?，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的意思是：這水為何如此清澈呢？那是因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來。這兩句詩表現(xiàn)了作者學(xué)習(xí)永不停息的精神。現(xiàn)在這兩句詩比喻多讀一些好書，會讓自己思維永遠活潑，才思不絕、情操高雅。
朱熹的這首《觀書有感》被廣泛使用。所謂”源頭活水“是指從書中不斷汲取新的知識，每次讀書總有新領(lǐng)悟，就像有源頭活水來，其樂無窮，激勵人們要博學(xué)知書，精深學(xué)問。我們在學(xué)校讀書，老師、書本就是我們的源頭。所以，我們要好好讀書，讓我們的思維一天比一天活躍。這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。
