關(guān)于小人和君子的詩句(關(guān)于君子小人的古語)
1.關(guān)于“君子”“小人”的古語
1，君子求諸己，小人求諸人?！鲎源呵锟鬃印墩撜Z·衛(wèi)靈公》
解析：白話文意思是君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人。君子自己省察自己，孟子對(duì)此曾說，君子要反求諸己，是否待人不忠等。自己反省以后而忠，那對(duì)方就是妄人而已矣，不必與他計(jì)校。
2，君子喻于義，小人喻于利?！鲎源呵锟鬃印墩撜Z·里仁》
解析：白話文意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益。修身者必須以義為重，千萬別在利上面，天天以利來，怎么能修身、怎么能修道？可以說，孔子這句話也是點(diǎn)出了一個(gè)君子與小人最大的區(qū)別。
3，君子周而不比，小人比而不周?！鲎源呵锟鬃印墩撜Z·為政第二》
解析：白話文意思是君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒有預(yù)定的成見及私心；小人則結(jié)黨營私。一個(gè)有道德，有修養(yǎng)的智者，善于團(tuán)結(jié)、真心相助、忠誠坦蕩，而那些心懷不軌的小人則貌合神離、口蜜腹劍，暗中勾結(jié)，從不會(huì)光明正大。
4，君子和而不同，小人同而不和?！鲎源呵锟鬃印墩撜Z·子路》
解析：白話文意思是君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。小人習(xí)慣于在對(duì)問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。
5，君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——出自春秋孔子《論語·里仁》
解析：白話文意思是君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則記惦的是自己的家鄉(xiāng)；君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是些小恩小惠，小便宜。
2.關(guān)于君子和小人的語句
君子動(dòng)口，小人動(dòng)手
君子懷德，小人懷土
君子周而不比，小人比而不周
君子言于義，小人言于利
君子求諸它，小人求諸人
君子成人之美，小人成人之惡
君子為何斗不過小人
是因?yàn)榫又v道義，小人講勢利；
君子愛講正理，小人總說歪理；
君子言行一致，小人陽奉陰違；
君子追求和諧，小人存心搗亂；
君子嚴(yán)責(zé)自己，小人暗算他人；
君子總在明處，小人常在暗處；
君子不記人過，小人與人交惡；
君子唯理是求，小人拉幫結(jié)派；
君子顧全大局，小人只顧已私；
君子顧及臉面，小人不計(jì)影響；
君子老實(shí)做事，小人弄虛做假；
君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。
君子適可而止，小人揪住不放。
君子溫和如三春暖風(fēng)，小人陰險(xiǎn)如冬日嚴(yán)霜。
3.形容“小人與君子”的古詩詞有哪些
1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
出處：《論語·述而》譯文：君子心胸寬廣，能夠包容別人，小人常戚戚。2、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
出處：莊子·戰(zhàn)國《莊子·外篇·山木》譯文：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣。3、君子矜而不爭，小人爭而不黨。
出處：《論語·衛(wèi)靈公》譯文：君子莊重而不爭，小人爭斗而不結(jié)私黨。4、君子和而不同，小人同而不和。
出處：《論語·子路》譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。5、君子懷德，小人懷土。
出處：《論語·里仁》譯文：君子懷德，小人們懷念故土。
4.形容君子的詩句
1、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風(fēng)月之趣.——明·洪自誠
2、君子不重則不威.——論語
3、君子得時(shí)如水，小人得時(shí)如火.——漢·劉向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.——《論語·憲問》
5、君子固窮，小人窮斯濫矣.——《論語·衛(wèi)靈公》
6、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小.——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和.——論語
8、君子禍至不懼，福至不喜.——史記
9、君子樂得其道，小人樂得其欲.——禮記
10、君子樂與人同，小人樂與人異.君子同其遠(yuǎn)，小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不極，胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求諸已，小人求諸人.——論語
13、君子山岳定，小人絲毫爭.——唐·孟郊
14、君子上達(dá)，小人下達(dá).——《論語·憲問》
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰.——論語
16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚.——《論語·述而》
17、君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者.——左傳
18、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪.——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之間而已.——宋·朱熹
21、君子挾才以為善，小人挾才以為惡.——通鑒
22、君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡.——唐·吳兢
23、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人.——清·宋綞
24、君子有終生之憂，無一朝之患也.——孟子
25、君子于細(xì)事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必?zé)o一長可取.——宋·朱熹
5.君子 小人 有關(guān)的古語
1、君子求諸己，小人求諸人。
意思是具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。
出自：春秋孔子《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子求諸己，小人求諸人?！?/p>
譯文：孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”
2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
意思是君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
出自：春秋孔子《論語·述而》：“子曰：‘君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>
譯文：孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。”
3、君子喻于義，小人喻于利。
意思是君子能夠領(lǐng)悟的是道義，小人能夠領(lǐng)悟的是利益。
具體是指君子與小人價(jià)值取向不同，君子行事按“義以為質(zhì)”，做什么不做什么都是“義之與比”后才為之的。而小人只講究私利，以利來衡量，會(huì)為利益舍棄道義，做事只想到有沒有利可圖。
出自：春秋孔子《論語·里仁》：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
譯文：孔子說：“君子懂得的是道義，小人懂得的是利益?！?/p>
4、君子周而不比，小人比而不周。
意思是君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒有預(yù)定的成見及私心，小人則結(jié)黨營私。
只有那些胸懷寬廣、氣度恢宏、嚴(yán)于律己、有道德修養(yǎng)的人，才能寬以待人，與大家和睦相處，團(tuán)結(jié)共事，不結(jié)黨營私，所以配稱君子；而小人就是那些心胸狹隘，自私自利，不能與人和睦相處的人。
出自：春秋孔子《論語·為政第二》：“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
譯文：孔子說：“德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結(jié)，品格卑下的人互相勾結(jié)卻不顧道義?！?/p>
5、君子和而不同，小人同而不和。
意思是君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對(duì)待任何事情都該有自己的獨(dú)立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨(dú)立的見解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。
出自：春秋孔子《論語·子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和?！?/p>
譯文：孔子說：“君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。小人習(xí)慣于在對(duì)問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度?！?/p>
