表達迷惘絕望的古詩句(形容對自己前途很迷茫的古詩句有哪些)
1.形容對自己前途很迷茫的古詩句有哪些
形容對自己前途很迷茫的古詩句有：
1、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
2、行路難！行路難！多岐路，今安在？：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
3、大道如青天，我獨不得出：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：大道雖寬廣如青天，唯獨沒有我的出路。
4、古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：圣者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。
5、自顧無長策，空知返舊林：出處《全唐詩》，作者王維。白話譯文：自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。
參考資料：行路難三首 （李白組詩作品）-百度百科
2.表達一個人迷茫無助,傷心的詩句和語句
表達一個人迷茫無助，傷心的詩句：
1、《點絳唇》
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。
2、《一剪梅》
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
3、《聲聲慢》
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！
4、《好事近》
風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開后，正是傷春時節(jié)。
酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅?；陦舨豢坝脑?，更一聲啼鴂。
表達一個人迷茫無助，傷心的語句：
1、一個人在迷茫的時候通常會去衡量自身的價值，但你無法找到價值的天秤在何處。
2、天總是陰著，現(xiàn)在已經起霧了，遠處什么都看不清，仿佛是我的未來。迷茫，在這個時刻。
3、人這一輩子迷茫的時候很多，每次迷茫便是一次成長。
4、極力爬出一個泥潭，卻發(fā)現(xiàn)自己又處在一個更大的泥潭之中。
5、誰都是不會認命的，特別是在夜深人靜的時候，但生活能讓你覺得迷茫。
更多表達一個人迷茫無助，傷心的句子：
1、默默地行走在別人的快樂邊緣，孤獨的尋找著屬于自己的未來。
2、我們尋找的就是不在孤獨，是一個人或者一個地方，生命中幸福的所在，只是我們還沒有找到。
3、從迷茫到成功，再由成功到迷茫，這已經是我無法了解的一種循環(huán)了。
4、每個人的世界里是不是都很迷茫地看著雪花的飄舞呢？每個人的靈魂都有一個缺口，所以我們不斷地尋找，人生本就是個尋找的過程，這其中有甜有苦，有孤獨，有無奈。
5、希望也會帶來失望，你找到了，可能他已經走在了別人的路途，彼此錯過，留下失望的陰影——終生遺憾。
6、選擇只有一次，選錯了，也只能走下去。
7、人生就是在的迷茫中掙脫，又將迎來新的迷茫，要求我們繼續(xù)掙脫。
8、總是會在臨時變卦，那時我將默默的低著頭走開，默默的流著淚穿過人群的嘲諷。
9、身處迷茫，我們看不清人生前方的路，即使看清了也恐懼不確定。傷感的句子
10、迷茫是不分卑微高貴的，迷茫是不分失敗成功的。它們唯有的區(qū)別，前者因它沮喪，后者以它為力量。
3.有沒有表達對人生特別絕望的詩句,就是那種感覺前途一片暗淡的
1 、世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
2、天涯路，古道旁，琴韻散仙逍遙生，道茫茫，心茫茫，燈盡油枯世態(tài)涼！
3、我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
4、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
5、酒入愁腸化作相思淚，上窮碧落下黃泉。
6、枕前何事最傷情？梧桐葉上，點點露珠零。
7、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
8、世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄涼北望。
拓展資料
《西江月》詩文賞析
《西江月》
【宋】蘇軾
世事一場大夢，人生幾度秋涼？
夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。
中秋誰與共孤光，把盞凄涼北望。
譯文：世間萬事恍如一場大夢，人生在世能經歷多少個涼爽的秋天？晚上風吹動樹葉的聲音響徹回廊里，眉頭鬢上又多了幾根銀絲。酒并非好酒，卻怕少有人陪，就像月亮一般，被云遮住了月光。
中秋節(jié)里，誰能夠和我共同度過這孤獨寂寥的時光啊？無人回答，我只能拿起酒杯，凄然望著北方。
賞析：
蘇軾《西江月——黃州中秋》一詞寫于宋神宗元豐三年，公元1080年，當時蘇軾四十五歲，人到中年，被貶黃州。
詞一開端，便慨嘆世事如夢，雖然蘇軾詩詞中常常流露出人生如夢的思想，但有時是自我排遣之語，有時是對往古來今的沉思，讀來往往讓人感受詞人的放達，而不會覺得悲切。
“世事一場大夢，人生幾度秋涼，夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上?！边@里卻以一種歷盡滄桑的語氣寫出，加上幾度秋涼之問，風葉鳴廊，忽覺人生短暫，已驚繁霜侵鬢，益覺開頭浮生若夢的感嘆，并非看破紅塵的徹悟，而是對自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢境般荒謬與無奈。
蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，剛經歷過九死一生的大劫，本想兼濟天下服務蒼生，但反遭奸臣誹謗排擠，難免有此人生世事如同一場大夢的感慨。
“酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光？把盞凄然北望?！边^片兩句，更可見詞人的牢騷，"酒賤"句暗指身遭貶斥，受人冷遇，“月明”句隱喻小人當?shù)?，君子遭讒。于是，“千里共嬋娟”的美好祝愿，成了“誰與共孤光”的凄涼詢問，此時，作者能做的，也只有“把盞凄然北望”而已。蘇軾當時政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，憂國之心，身世之感，交織在一起。
4.表達心情絕望的詩句
1、夕陽西下，斷腸人在天涯?！?馬致遠《天凈沙·秋思》
釋義：夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。
2、深知身在情長在，前塵不共彩云飛。——唐 李商隱《暮秋獨游曲江》
釋義：我深深地知道此情將永遠與我同在，你離我而去，從此不會再與我共同經歷那些如天邊浮云般飄散的前塵往事。
3、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?李煜《虞美人》
釋義：要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
4、我欲將心向明月，奈何明月照溝渠。——元 高明《琵琶記》
釋義：我好心好意地對待你，你卻無動于衷，毫不領情。
5、離恨恰如春草，更行更遠還生?！?唐 李煜《清平樂·別來春半》
釋義：離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠它越是繁生。
5.能表達出一個人迷茫無助,傷心的詩句和語句
1、
秋水一瞥蕩心魂
夜夜思念有情人
楓葉紅透半邊山
寒窗失意再難尋
2
秋風清瘦簾空透
夜深燈昏淚滴漏
楓火黯然孤寺遠
寒衣冷衾傷人瘦
3
秋暮孤鴻賞黃花
夜自獨吟尋酒家
楓林坐愛紅殤處
寒風勁掃落殘霞
“ 菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處惹塵埃 ”的意思
菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并非是臺，本來就虛無一物，那里會染上什么塵埃？
一切法都是因緣所生，都是虛幻不實的法，但是人們由于人我執(zhí)與法我執(zhí)，從而認為自己與一切法都是真實存在的，于是認為煩惱也是真實存在的，好像不斷煩惱就沒有清凈一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實的，既然一切法是虛幻的，那么還要執(zhí)著它們干嘛呢？一切法之所以被我們認為是真的，就是因為我們執(zhí)著的結果。如果不執(zhí)著，你就會知道煩惱也是虛幻不實的，怎么能障礙我們本來就是清凈的心呢？所以慧能才會說“本來無一物，何處惹塵埃？”。
首先說一下這首詩的出處
這是佛教禪宗的一樁公案：
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟里的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧—慧能禪師聽到了?；勰墚敃r就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。后來神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。
其實，這也是告誡后世人，一切盡在自悟中，往外求道，執(zhí)著于外相，不明自心，就如同緣木求魚，終不可得。
6.表達迷茫的古詩詞
形容迷茫的詩句：
當路誰相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
而今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。依今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰？
名豈文章著？官因老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。
少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁； 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
自顧無長策，空知返舊林。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
7.形容心情迷茫的古詩詞有哪些
一、《錦瑟》
作者：唐代李商隱
1、原文
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
2、翻譯
精美的瑟為什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。
明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時此景為什么要現(xiàn)在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。
二、《行路難·其一》
作者：唐代李白
1、原文
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多岐路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
2、翻譯
金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。
但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
想渡過黃河，堅冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遙想當年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。
人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
堅信乘風破浪的時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。
擴展資料：
鑒賞：
1、《錦瑟》
詩題“錦瑟”，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的一首無題詩。此詩是李商隱最難索解的作品之一，詩家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。
作者在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故。
采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。
2、《行路難·其一》
這首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩人在思想上既不愿同流合污又不愿獨善一身的矛盾。正是這種無法解決的矛盾所激起的感情波濤使組詩氣象非凡。
詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，又使作品具有獨特的藝術魅力，而成為后人廣為傳誦的千古名篇。
