“知足不辱,知止不殆”,“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”–––––––現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)源于人的永不滿(mǎn)足的探索與創(chuàng )造精神,倘若象小農社會(huì )“小富即安”,滿(mǎn)足于“三分地,一頭牛,老婆孩子熱炕頭”,進(jìn)取精神沒(méi)了,那么民族的前景也就堪憂(yōu)了.
“金玉滿(mǎn)堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎.功成身退,天之道”“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社會(huì ),人權、個(gè)人財產(chǎn)權皆不受保護,災禍不期而至,所以,智者勸戒世人韜光養晦,功成身退.
“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”–––––它一方面表現了國人的不競爭心理,另一方面不爭小利而得大便宜,表現了國人的狡猾謀略.
“知足不辱,知止不殆”,“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”–––––––現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)源于人的永不滿(mǎn)足的探索與創(chuàng )造精神,倘若象小農社會(huì )“小富即安”,滿(mǎn)足于“三分地,一頭牛,老婆孩子熱炕頭”,進(jìn)取精神沒(méi)了,那么民族的前景也就堪憂(yōu)了.
“金玉滿(mǎn)堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎.功成身退,天之道”“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社會(huì ),人權、個(gè)人財產(chǎn)權皆不受保護,災禍不期而至,所以,智者勸戒世人韜光養晦,功成身退.
“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”–––––它一方面表現了國人的不競爭心理,另一方面不爭小利而得大便宜,表現了國人的狡猾謀略.
1、《蝶戀花·面旋落花風(fēng)蕩漾》宋代:歐陽(yáng)修
面旋落花風(fēng)蕩漾。柳重煙深,雪絮飛來(lái)往。雨后輕寒猶未放。春愁酒病成惆悵。 枕畔屏山圍碧浪。翠被華燈,夜夜空相向。寂寞起來(lái)褰繡幌。月明正在梨花上。
2、《杵聲齊·砧面瑩》宋代:賀鑄
砧面瑩,杵聲齊。搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應萬(wàn)里,戍人猶在玉關(guān)西。
3、《浣溪沙·波面銅花冷不收》宋代:吳文英
波面銅花冷不收。玉人垂釣理纖鉤。月明池閣夜來(lái)秋。 江燕話(huà)歸成曉別,水花紅減似春休。西風(fēng)梧井葉先愁。
4、《后庭花·一春不識西湖面》宋代:許棐
一春不識西湖面。翠羞紅倦。雨窗和淚搖湘管。意長(cháng)箋短。 知心惟有雕梁燕。自來(lái)相伴。東風(fēng)不管琵琶怨。落花吹遍。
5、《賀明朝·憶昔花間初識面》五代:歐陽(yáng)炯
憶昔花間初識面,紅袖半遮,妝臉輕轉。石榴裙帶,故將纖纖玉指偷捻,雙鳳金線(xiàn)。碧梧桐鎖深深院,誰(shuí)料得兩情,何日教譴綣?羨春來(lái)雙燕,飛到玉樓,朝暮相見(jiàn)。
6、《送鄭十八虔貶臺州司戶(hù)傷其臨老陷賊之故闕為面別情見(jiàn)于詩(shī)》唐代:杜甫
鄭公樗散鬢成絲,酒后常稱(chēng)老畫(huà)師。萬(wàn)里傷心嚴譴日,百年垂死中興時(shí)。蒼惶已就長(cháng)途往,邂逅無(wú)端出餞遲。便與先生應永訣,九重泉路盡交期。
7、《玉樓春·瓊酥酒面風(fēng)吹醒》宋代:晏幾道
瓊酥酒面風(fēng)吹醒。一縷斜紅臨晚鏡。小顰微笑盡妖繞,淺注輕勻長(cháng)淡凈。 手挼梅蕊尋香徑。正是佳期期未定。春來(lái)還為個(gè)般愁,瘦損宮腰羅帶剩。
8、《春日》宋代:朱熹
勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。
9、《過(guò)故人莊》唐代:孟浩然
故人具雞黍,邀我至田家。綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。
關(guān)于辯證法的格言
辯證法無(wú)非就是差別準則自身。
〔意〕克羅齊:《史學(xué)和道德幻想》
辯證法的許多弊病能夠從研討自然中得到有效的醫治。
〔德〕歌德,引自《歌德談話(huà)錄》
辯證法是一種辯駁的精力文明,人類(lèi)有了辯證法就能學(xué)會(huì )發(fā)覺(jué)失事物之間的差異。
〔德〕歌德:《歌德的格言跟感觸集》
辯證法不崇敬任何東西,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批評的和革命的。
〔德〕馬克思:《〈〉第二版跋》
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