王陽(yáng)明古詩(shī)句68字
1.王守仁著(zhù)名詩(shī)句
蔽月山房 山近月遠覺(jué)月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，當見(jiàn)山高月更闊。 化城寺（歸越作） 化城高處萬(wàn)山深，樓閣憑空上界侵. 天外清秋度明月，人間微雨結輕陰. 缽龍浮處云生座，巖虎歸時(shí)風(fēng)滿(mǎn)林. 最?lèi)?ài)山僧能好事，夜堂燈火伴孤吟. 憶龍泉山（京師作） 我愛(ài)龍泉寺，寺僧頗疏野. 盡日坐井欄，有時(shí)臥松下. 一夕別山云，三年走車(chē)馬. 愧殺巖下泉，朝夕自清瀉. 憶諸弟 久別龍山云，時(shí)夢(mèng)龍山雨. 覺(jué)來(lái)枕簟涼，諸弟在何許. 終年走風(fēng)塵，何似山中住. 百歲如轉蓬，拂衣從此去. 移居勝果寺 江上但知山色好，峰回始見(jiàn)寺門(mén)開(kāi). 半空虛閣有云住，六月深松無(wú)暑來(lái). 病肺正思移枕簟，洗心兼得遠塵埃. 富春只尺煙濤外，時(shí)倚層霞望釣臺. 宿萍鄉武云觀(guān) 曉行山徑樹(shù)高低，雨后春泥沒(méi)馬蹄. 翠色拖云開(kāi)疊嶂，寒聲隔竹隱晴溪. 已聞南去艱舟楫，漫憶東歸阻杖藜. 夜宿仙家見(jiàn)明月，清光還似鑒湖西. 夜宿宣風(fēng)館 山石崎嶇古轍痕，沙溪馬渡水猶渾. 夕陽(yáng)歸鳥(niǎo)投深麓，煙火行人望遠村. 天際浮云生白發(fā)，林間孤月坐黃昏. 越南冀北俱千里，正恐春愁入夜魂. 羅舊驛（居夷作） 客行日日萬(wàn)峰頭，山水南來(lái)亦勝游. 布谷鳥(niǎo)啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽. 蠻煙喜過(guò)青楊瘴，鄉思愁經(jīng)芳杜洲. 身在夜郎家萬(wàn)里，五云天北是神州. 沅水驛 辰陽(yáng)南望接沅州，碧樹(shù)林中古驛樓. 遠客日憐風(fēng)土異，空山惟見(jiàn)瘴云浮. 耶溪有信從誰(shuí)問(wèn)，楚水無(wú)情只自流. 卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留. 興隆衛書(shū)壁 山城高下見(jiàn)樓臺，野戍參差暮角催. 貴竹路從峰頂入，夜郎人自日邊來(lái). 鶯花夾道驚春老，雉堞連云向晚開(kāi). 尺素屢題還屢擲，衡陽(yáng)那有雁飛回. 【登閱江樓】 絕頂樓荒舊有名，高皇曾此駐龍旌. 險存道德虛天塹，守在蠻夷豈石城. 山色古今余王氣，江流天地變秋聲. 登臨授簡(jiǎn)誰(shuí)能賦，千古新亭一愴情. 【用實(shí)夫韻】 詩(shī)從雪后吟偏好，酒向山中味轉佳. 巖瀑隨風(fēng)雜鐘磬，水花如雨落袈裟. 【喜雨（南贛作）】 吹角峰頭曉散軍，橫空萬(wàn)騎下氤氳. 前旌已賀洗兵雨，飛鳥(niǎo)猶驚卷陣云. 南畝漸欣農事動(dòng)，東山休共凱歌聞. 正思鋒鏑堪揮淚，一戰功成未足云. 【聞曰仁買(mǎi)田霅上攜同志待予歸（二首）】 見(jiàn)說(shuō)相攜霅上耕，連蓑應已出烏程. 荒畬初墾功須倍，秋熟雖微稅亦輕. 雨后湖舠兼學(xué)釣，餉余堤樹(shù)合閑行. 山人久有歸農興，猶向千峰夜度兵. 月色高林坐夜沉，此時(shí)何限故園心. 山中古洞陰蘿合，江上孤舟春水生. 百戰自知非舊學(xué)，三驅猶愧失前禽. 歸期久負云門(mén)伴，獨向幽溪雪后尋. 【書(shū)草萍驛（二首）】 （九月獻俘北上，駐草萍，時(shí)已暮，忽傳王師已及徐淮，遂乘夜速發(fā)，次壁間韻紀之.） 一戰功成未足奇，親征消息尚堪危. 邊烽西北方傳警，民力東南已盡疲. 萬(wàn)里秋風(fēng)嘶甲馬，千山斜日度旌旗. 小臣何爾驅馳急，欲請回鑾罷六師. 千里風(fēng)塵一劍當，萬(wàn)山秋色送歸航. 堂垂雙白虛頻疏，門(mén)已三過(guò)有底忙. 羽檄西來(lái)秋黯黯，關(guān)河北望夜蒼蒼. 自嗟力盡螳螂臂，此日回天在廟堂. 【三山晚眺】 南望長(cháng)沙杳靄中，鵝羊只在暮云東. 天高雙櫓哀明月，江闊千帆舞逆風(fēng). 花暗漸驚春事晚，水流應與客愁窮. 北飛亦有衡陽(yáng)雁，上苑封書(shū)未易通. 【九華山下夜泊】 維舟谷口傍煙霏，共說(shuō)前岡石徑微. 竹杖穿云尋寺去，藤匡采藥帶花歸. 諸生晚佩聯(lián)芳杜，野老春霞綴衲衣. 風(fēng)詠不須沂水上，碧山明月更清輝. 【舟夜】 隨處看山一葉舟，夜深霜月亦兼愁. 翠華此際游何地，晝角中宵起戍樓. 甲馬尚屯淮海北，旌旗初放楚江頭. 洪濤滾滾乘風(fēng)勢，容易開(kāi)帆不易收. 【蟂磯次草泉心劉石門(mén)韻】 中流片石倚孤雄，下有馮夷百尺宮. 滟滪西蟠渾失地，長(cháng)江東去正無(wú)窮. 徒聞吳女埋香玉，惟見(jiàn)沙鷗亂雪風(fēng). 往事凄微何足問(wèn)，永安宮闕草萊中. 江上孤臣一片心，幾經(jīng)漂沒(méi)水痕深. 極憐撐住即從古，正恐崩頹或自今. 蘚蝕秋螺殘老翠，蟂鳴春雨落空音. 好攜雙鶴磯頭坐，明月中宵一朗吟. 【元日霧】 元日昏昏霧塞空，出門(mén)咫尺誤西東. 人多失足投坑塹，我亦停車(chē)泣路窮. 欲斬蚩尤開(kāi)白日，還排閶闔拜重瞳. 小臣漫有澄清志，安得扶搖萬(wàn)里風(fēng). 【二日雨】 昨朝陰霧埋元日，向曉寒云迸雨聲. 莫道人為無(wú)感召，從來(lái)天意亦分明. 安危他日須周勃，痛哭當年笑賈生. 坐對殘燈愁徹夜，靜聽(tīng)晨鼓報新晴. 【豐城阻風(fēng)】 （前歲遇難于此，得北風(fēng)幸免.） 北風(fēng)休嘆北船窮，此地曾經(jīng)拜北風(fēng). 句踐敢忘嘗膽地，齊威長(cháng)憶射鉤功. 橋邊黃石機先授，海上陶朱意頗同. 況是倚門(mén)衰白甚，歲寒茅屋萬(wàn)山中. 【春日游齊山寺用杜牧之韻】 倦鳥(niǎo)投枝已亂飛，林間暝色漸霏微. 春山日暮成孤坐，游子天涯正憶歸. 古洞濕云含宿雨，碧溪明月弄清暉. 桃花不管人間事，只笑山人未拂衣. 【重游開(kāi)元寺戲題壁】 中丞不解了公事，到處看山復尋寺. 尚為妻奴守俸錢(qián)，至今未得休官去. 三月開(kāi)元兩度來(lái)，寺僧倦客門(mén)未開(kāi). 山靈似嫌俗士駕，溪風(fēng)攔路吹人回. 君不見(jiàn)富貴中人如中酒，折腰解酲須五斗. 未妨適意山水間，浮名于我亦何有. 【謁伏波廟】 樓船金鼓宿烏蠻，魚(yú)麗群舟夜上灘. 月繞旌旗千嶂靜，風(fēng)傳鈴柝九溪寒. 荒夷未必先聲服，神武由來(lái)不殺難. 想見(jiàn)虞廷新氣象，兩階干羽五云端.。
2.王守仁的著(zhù)名詩(shī)句有哪些
1、《夜宿天池，月下聞雷，次早知山下大雨》
明·王守仁
昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲翻山麓。曉來(lái)卻問(wèn)冊下人，風(fēng)雨三更卷茅屋。
2、《憶諸弟》
明·王守仁
久別龍山云，時(shí)夢(mèng)龍山雨。覺(jué)來(lái)枕簟涼，諸弟在何許。終年走風(fēng)塵，何似。
3、《移居勝果寺》
明·王守仁
江上但知山色好，峰回始見(jiàn)寺門(mén)開(kāi)。半空虛閣有云住，六月深松無(wú)暑來(lái)。
4、《宿萍鄉武云觀(guān)》
明·王守仁
曉行山徑樹(shù)高低，雨后春泥沒(méi)馬蹄。翠色拖云開(kāi)疊嶂，寒聲隔竹隱晴溪。
5、《夜宿宣風(fēng)館》
明·王守仁
山石崎嶇古轍痕，沙溪馬渡水猶渾。夕陽(yáng)歸鳥(niǎo)投深麓，煙火行人望遠村。
6、《沅水驛》
明·王守仁
辰陽(yáng)南望接沅州，碧樹(shù)林中古驛樓。遠客日憐風(fēng)土異，空山惟見(jiàn)瘴云浮。
7、《謫居糧絕請學(xué)于農將田南山永言寄懷》
明·王守仁
謫居屢在陳，從者有慍見(jiàn)。山荒聊可田，錢(qián)矰還易辦。夷俗多火耕，放習。
8、《西園》
明·王守仁
方園不盈畝，蔬卉頗成列。分溪免甕灌，補籬防豕蹢。蕪草稍焚薙，清雨。
9、《秋夜》
明·王守仁
樹(shù)暝棲翼喧，螢飛夜堂靜。遙穹出晴月，低檐入峰影。窅然坐幽獨，怵爾。
10、《舟夜》
明·王守仁
隨處看山一葉舟，夜深霜月亦兼愁。翠華此際游何地，晝角中宵起戍樓。
3.王陽(yáng)明的詩(shī)作
1.《西園》
年代： 明 作者： 王守仁
方園不盈畝，蔬卉頗成列。
分溪免甕灌，補籬防豕蹢。
蕪草稍焚薙，清雨夜來(lái)歇。
濯濯新葉敷，熒熒夜花發(fā)。
放鋤息重陰，舊書(shū)漫披閱。
倦枕竹下石，醒望松間月。
起來(lái)步閑謠，晚酌檐間設。
酣時(shí)藉草眠，忘與鄰翁別。
2.《水濱洞》
年代： 明 作者： 王守仁
送遠憩岨谷，濯纓俯清流。
沿溪陟危石，曲洞藏深幽。
花靜馥常瑀，溜暗光亦浮。
平生泉石好，所遇成淹留。
好鳥(niǎo)忽雙下，鯈魚(yú)亦群游。
坐久塵慮息，澹然與道謀。
3.《別希顏》
年代： 明 作者： 王守仁
后會(huì )難期別未輕，莫辭行李滯江城。
且留南國春山興，共聽(tīng)西堂夜雨聲。
歸路終知云外去，晴湖想見(jiàn)鏡中行。
為尋洞里幽棲處，還有峰頭雙鶴鳴。
4.《書(shū)庭蕉》
年代： 明 作者： 王守仁
檐前蕉葉綠成林，長(cháng)夏全無(wú)暑氣侵。
但得雨聲連夜靜，何妨月色半床陰。
新詩(shī)舊葉題將滿(mǎn)，老芰疏桐恨轉深。
莫笑鄭人談訟鹿，至今醒夢(mèng)兩難尋。
5.《舟夜》
年代： 明 作者： 王守仁
隨處看山一葉舟，夜深霜月亦兼愁。
翠華此際游何地，晝角中宵起戍樓。
甲馬尚屯淮海北，旌旗初放楚江頭。
洪濤滾滾乘風(fēng)勢，容易開(kāi)帆不易收。
4.王陽(yáng)明語(yǔ)錄100句
王陽(yáng)明100句心學(xué)語(yǔ)錄
1.“破山中賊易，破心中賊難。”
2.“夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。”
3.“心即理也。”“心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。”
4.“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
5.“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”（四句教）
6.“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。”
7.“有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？”
8.“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。”
9.“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。”
10.“夫學(xué)貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”
11.“所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。”
12.“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”
5.說(shuō)到王陽(yáng)明你首先想到的詩(shī)句
很喜歡他的《傳習錄》，摘幾句給你： 此心光明，亦復何言 君自保重，我心送君三十里。
君子誨人不倦，而師道必嚴。 良知只是個(gè)是非之心。
破山中之賊，易 破心中之賊，難 不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。 謙虛其心，宏大其量。
種樹(shù)者必培其根，種德者必養其心。 人生大病，只是一“傲”字。
志不立，天下無(wú)可成之事。 為學(xué)大病在好名。
此心不動(dòng)，隨機而動(dòng)。 攻吾之短者是吾師。
險夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空？ 夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。 謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 未有知而不行者。
知而不行，只是未知。 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
知是行之始，行是知之成。 千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。
處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。 人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)，管閑事。 志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。 志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。 無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。 殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
王陽(yáng)明游南鎮，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；便知此花不在你的心外。” 他的詩(shī)也有很多，列幾首吧： 姑蘇吳氏海天樓次鄺尹韻 晴雪吹寒春事濃，江樓三月尚殘冬。
青山暗逐回廊轉，碧海真成捷徑通。 風(fēng)暖檐牙雙燕劇，云深簾幕萬(wàn)花重。
倚蘭天北疑回首，想像丹梯下六龍。 山中立秋日偶書(shū) 風(fēng)吹蟬聲亂，林臥驚新秋。
山池靜澄碧，暑氣亦已收。青峰出白云，突兀成瓊樓。
袒裼坐溪石，對之心悠悠。倏忽無(wú)定態(tài)，變化不可求。
浩然發(fā)長(cháng)嘯，忽起雙白鷗。 夜雨山翁家偶書(shū) 山空秋夜靜，月明松檜涼。
沿溪步月色，溪影搖空蒼。山翁隔水語(yǔ)，酒熟呼我嘗。
褰衣涉溪去，笑引開(kāi)竹房。謙言值暮夜，盤(pán)餐百無(wú)將。
露華明橘柚，摘獻冰盤(pán)香。 洗盞對酬酢，浩歌入蒼茫。
醉拂巖石臥，言歸遂相忘。 尋春 十里湖光放小舟，謾尋春事及西疇。
江鷗意到忽飛去，野老情深只自留。 日暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流。
吾儕是處皆行樂(lè )，何必蘭亭說(shuō)舊游？ 西湖醉中漫書(shū)二首 十年塵海勞魂夢(mèng)，此日重來(lái)眼倍清。好景恨無(wú)蘇老筆，乞歸徒有賀公情。
白鳧飛處青林晚，翠壁明邊返照晴。爛醉湖云宿湖寺，不知山月墮江城。
掩映紅妝莫謾猜，隔林知是藕花開(kāi)。共君醉臥不須到，自有香風(fēng)拂面來(lái)。
九華山下柯秀才家 蒼峰抱層嶂，翠瀑繞雙溪。下有幽人宅，蘿深客到迷。
夜宿無(wú)相寺 春宵臥無(wú)相，月照五溪花。掬水洗雙眼，披云看九華。
巖頭金佛國，樹(shù)杪謫仙家。仿佛聞笙鶴，青天落絳霞。
題四老圍棋圖 世外煙霞亦許時(shí)，至今風(fēng)致后人思。卻懷劉項當年事，不及山中一著(zhù)棋。
無(wú)相寺三首 老僧巖下屋，繞屋皆松竹。朝聞春鳥(niǎo)啼，夜伴巖虎宿。
坐望九華碧，浮云生曉寒。山靈應秘惜，不許俗人看。
靜夜聞林雨，山靈似欲留。只愁梯石滑，不得到峰頭。
化城寺六首 化城高住萬(wàn)山深，樓閣憑空上界侵。天外清秋度明月，人間微雨結浮陰。
缽龍降處云生座，巖虎歸時(shí)風(fēng)滿(mǎn)林。最?lèi)?ài)山僧能好事，夜堂燈火伴孤吟。
姑蘇吳氏海天樓次鄺尹韻 晴雪吹寒春事濃，江樓三月尚殘冬。青山暗逐回廊轉，碧海真成捷徑通。
風(fēng)暖檐牙雙燕劇，云深簾幕萬(wàn)花重。倚蘭天北疑回首，想像丹梯下六龍。
山中立秋日偶書(shū) 風(fēng)吹蟬聲亂，林臥驚新秋。山池靜澄碧，暑氣亦已收。
青峰出白云，突兀成瓊樓。 袒裼坐溪石，對之心悠悠。
倏忽無(wú)定態(tài)，變化不可求。浩然發(fā)長(cháng)嘯，忽起雙白鷗。
夜雨山翁家偶書(shū) 山空秋夜靜，月明松檜涼。沿溪步月色，溪影搖空蒼。
山翁隔水語(yǔ)，酒熟呼我嘗。 褰衣涉溪去，笑引開(kāi)竹房。
謙言值暮夜，盤(pán)餐百無(wú)將。露華明橘柚，摘獻冰盤(pán)香。
洗盞對酬酢，浩歌入蒼茫。醉拂巖石臥，言歸遂相忘。
尋春 十里湖光放小舟，謾尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去，野老情深只自留。
日暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流。吾儕是處皆行樂(lè )，何必蘭亭說(shuō)舊游？ 西湖醉中漫書(shū)二首 十年塵海勞魂夢(mèng)，此日重來(lái)眼倍清。
好景恨無(wú)蘇老筆，乞歸徒有賀公情。 白鳧飛處青林晚，翠壁明邊返照晴。
爛醉湖云宿湖寺，不知山月墮江城。 掩映紅妝莫謾猜，隔林知是藕花開(kāi)。
共君醉臥不須到，自有香風(fēng)拂面來(lái)。 九華山下柯秀才家 蒼峰抱層嶂，翠瀑繞雙溪。
下有幽人宅，蘿深客到迷。 夜宿無(wú)相寺 春宵臥無(wú)相，月照五溪花。
掬水洗雙眼，披云看九華。 巖頭金佛國，樹(shù)杪謫仙家。
仿佛聞笙鶴，青天落絳霞。 題四老圍棋圖 世外煙霞亦許時(shí)，至今風(fēng)致后人思。
卻懷劉項當年事，不及山中一著(zhù)棋。 無(wú)相寺三首 老僧巖下屋，繞屋皆松竹。
朝聞春鳥(niǎo)啼，夜伴巖虎宿。 坐望九華碧，浮云生曉寒。
山靈應秘惜，不許俗人看。 靜夜聞林。
6.王陽(yáng)明著(zhù)名詩(shī)詞
《泛海》王陽(yáng)明險夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空。
夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。“險夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空”。
詩(shī)的開(kāi)篇便儀態(tài)瀟灑，表現了世間榮辱，淡然處之。王陽(yáng)明的心學(xué)思想，后來(lái)解放了無(wú)數人的心靈，打破了數百年來(lái)理學(xué)家對人性的鉗制。
但要解放世人，首先就要解放自己。他說(shuō)，海上的風(fēng)起云涌，巨浪滔天，只要心不為所動(dòng)，那這點(diǎn)風(fēng)浪又能算什么呢？世間的一切艱難險阻，自己原本就沒(méi)放在心上；世間的萬(wàn)物變化，也不過(guò)似浮云掠過(guò)長(cháng)空，根本就不會(huì )在心中留下痕跡。
這種心境的超越，是完成了人與自我的和解、與世界的和解。他既反映了王陽(yáng)明剛毅無(wú)畏的品質(zhì)，也反映了陽(yáng)明心學(xué)“戒慎不睹，恐懼不問(wèn)，養得此心純是天理”的觀(guān)點(diǎn)。
有了如此境界，在詩(shī)歌的三、四句，詩(shī)人進(jìn)一步抒發(fā)此時(shí)的心里感受——“夜靜海濤三萬(wàn)里。月明飛錫下天風(fēng)”。
在這遼闊而靜謐的大海上，手拿錫杖，身駕長(cháng)風(fēng)，在月光下飛越，飛越大海，飛越蒼茫，飛越滄桑。“海濤三萬(wàn)里”，這驚濤駭浪中的驚險航程，詩(shī)人卻寫(xiě)得像一次極富詩(shī)意的旅行，因為他心中自有法器，心中自有智慧。
后來(lái)，王陽(yáng)明確實(shí)找到了人生的法器，也確實(shí)憑此法器飛越了世間的滄桑，這就是他的“陽(yáng)明心學(xué)”。寫(xiě)完這首《泛海》后，王陽(yáng)明毅然決然地踏上了貶謫的龍場(chǎng)之路。
在荒蠻的貴州，他終于龍場(chǎng)悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，奠定了陽(yáng)明心學(xué)的基礎，成就了中國最后一位圣人。正如王陽(yáng)明后來(lái)所說(shuō)的“天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯他深？鬼神沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去辯他吉兇災祥”。
是的，“心外無(wú)物”，人生必得先找到自己，找到自己的那顆赤子之心，找到那個(gè)無(wú)所畏懼的自己，才能找到屬于自己的人生價(jià)值。
