教育名言古詩句

1.有關(guān)（中國）教育的句子（詩句、歇后語、名人名言）

這個問題其實不好回答哦，關(guān)于中國教育的詩句名言主要源于古代，而古代論述教育的觀點主要以儒家為多。摘了幾句，供你參考吧。

孔子

為學(xué)的態(tài)度：溫故而知新，可以為師矣。

要善于讀書和思考：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

要善于向別人學(xué)習(xí)：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?/p>

要精心教好所有學(xué)生：有教無類

學(xué)習(xí)的態(tài)度問題：知之為知之，不知為不知，是知也

孟子

教育的層次：窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。與這一句有關(guān)的是儒家認(rèn)為教育的遞進(jìn)功夫，也就在于修身、齊家、治國、平天下，所謂的“修齊治平”

對教育的看法：得天下英才而教育之，君子三樂也。

2.關(guān)于教育的古詩名句

1.如切如磋，如琢如磨------《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》 2.學(xué)非探其花，要自撥其根------唐.杜牧《留誨曹師等詩》 3.十年磨一劍------唐.賈島《劍客》 4.不是虛心豈得賢------宋.王安石《諸葛武侯》 5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴 6.古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸游《冬夜讀書示子聿》 7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾《送安驚落第詩》 8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹《觀書有感》 9.百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌《長歌行》 10.志士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄《雜詩》 11.盛年不重來，一日難再晨.及時當(dāng)勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明《雜詩》 12.青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊《勸學(xué)》 13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.岳飛《滿江紅》 14.逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂《郭槐》 15.黃金無足色，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家------宋.戴復(fù)古《寄興二首》 16.南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰復(fù)議------唐.柳宗元《行路難》 17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易《放言》 18.世上豈無千里馬，人中難得九方皋------宋.黃庭堅《過平輿懷李子先時在并州》 關(guān)于教育的名言 1、教育人就是要形成人的性格。

——歐文 2、教育的根是苦的，但其果實是甜的。——亞里士多德 3、沒有愛，就沒有教育。

——蘇霍姆林斯基 4、教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火?！~芝 5、智慧可以使一個人即使未受教育仍可活下去。

——諺語 6、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。——杜蘭特 7、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。

——哈欽斯 8、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備?！猂·M·H 9、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。

——詹·拉·洛威爾 10、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！? 11、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。

——列寧 12、思想以自己的言語喂養(yǎng)它自己，而成長起來?！└隊? 13、讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。

——蘇霍姆林斯基 14、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來?！淘? 15、才須學(xué)也。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！酌? 16、對人民來說，第一是面包，第二是教育。

——格林西安 17、我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實?！軗P 18、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。

——蘇霍姆林斯基 19、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！鬃? 20、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。

——蘇霍姆林斯基 21、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由?！莒尺d 22、每一個決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。

——蘇霍姆林斯基 23、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞?！谒苟嗷? 24、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。

——克魯普斯卡婭 25、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！獔@斯金 26、得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。

——馬卡連柯 27、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。——別林斯基 28、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠(yuǎn)走不到的。

——紀(jì)伯倫 29、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。——馬卡連柯 30、無限相信書籍的'力量，是我的教育信仰的真諦之一。

——蘇霍姆林斯基。

3.與教育有關(guān)的詩詞名句

如切如磋，如琢如磨------>

2.學(xué)非探其花，要自撥其根------唐.杜牧>

3.十年磨一劍------唐.賈島>

4.不是虛心豈得賢------宋.王安石>

5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴

6.古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸游>

7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾>

8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹>

9.百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌>

10.志士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄>

4.教育類古詩名句

莫等閑，白了少年頭，空悲切--岳飛誰道人生無再少？門前溪水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞--蘇軾少壯不努力，老大徒傷悲。

光陰易老學(xué)難成，一歲光陰不可輕。

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

--《金縷衣》

讀書百遍，其義自見。

（西晉？陳壽？三國志） 國以民為本，民以食為天。

（西晉？陳壽？三國志） 盛年不重來，一日難再晨。

（東晉？陶淵明？雜詩） 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

（東晉？陶淵明？五柳先生傳） 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

（東晉？陶淵明？歸去來兮辭） 近朱者赤，近墨者黑。

（東晉？傅玄？太子少傅箴） 管中窺豹，時見一斑。

（晉書？王獻(xiàn)之傳） 欲窮千里目，更上一層樓。

（唐？王之渙？登鸛雀樓） 當(dāng)局者迷，旁觀者清。

（新唐書？元行沖傳） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。

（ 宋？蘇軾？題西林壁） 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。

（唐？杜甫） 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。

（唐？韓愈？進(jìn)學(xué)解） 殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

（宋？歐陽修？戲答元珍） 由儉入奢易，由奢入儉難。

（宋？司馬光？ 訓(xùn)儉示康） 鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。

（宋？司馬光？資治通鑒） 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（宋？王安石？登飛來峰） 山高月小，水落石出。

（宋？蘇軾？后赤壁賦） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

（宋？蘇軾） 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

（宋？陸游？游山西村） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。

5.有關(guān)教育的詩句有哪些

1. 《師說》

唐代：韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

2. 《遠(yuǎn)師》

唐代：白居易

東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。

何處遙相見，心無一事時。

3. 《林琴南敬師》

清代：佚名

閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。

4. 《贈孟浩然》

唐代：李白

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

5. 《問說》

清代：劉開

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

6.教育人積極向上的古詩名句有哪些

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)

5、志不強者智不達(dá)。 ——《墨子?修身》

6、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子?勸學(xué)》

7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！?諸葛亮《誡外生書》

8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后漢書?耿 列傳》

13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子?告子下》

14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子?勸學(xué)》

15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋?誠廉》

16、精誠所加，金石為開。 ——《后漢書?光武十王列傳》

17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——《新五代史?伶官傳序》

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯論》

19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》

20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺?！?陸 游《病起》

21、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》

23、繩鋸木斷，水滴石穿?！?羅大經(jīng)《鶴林玉露》

24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 ——《格言聯(lián)璧?處事》

25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。—— 諸葛亮《出師表》

7.關(guān)于教育的古文名句

1、化民成俗，其必由學(xué)?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識， 而是移風(fēng)易俗。體現(xiàn)社會本位論。

2、古之王者，建國君民，教學(xué)為先?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意為古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會本位論的教育觀。

3、道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意思是引導(dǎo)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生走；鼓勵學(xué)生，而不是壓抑學(xué)生；啟發(fā)學(xué)生，而不是代替學(xué)生作結(jié)論。體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則。

4、學(xué)而時習(xí)之——出自孔子及其弟子的《論語·學(xué)而》

原文：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。

孔子說："學(xué)到待人處世的道理并適時實踐練習(xí)，不是一件令人心生喜悅的事嗎？”

5、溫故而知新 ——出自孔子及其弟子的《論語·為政》

原文為：子曰： 溫故而知新，可以為師矣。

意思是：孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識（指學(xué)習(xí)過的知識），由此獲得新的知識（指未學(xué)習(xí)過的知識），這樣的人可以當(dāng)老師了。”體現(xiàn)鞏固性教學(xué)原則。

8.關(guān)于教育的古文名句..急用

1、昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。（《三字經(jīng)》）

2、入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。（孔子）

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（王安石《傷仲永》）

3、竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。（《三字經(jīng)》）

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（宋濂）

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）

9.有關(guān)教育的詩句有哪些

有關(guān)教育的詩句有：1、盛年不重來，一日難再晨。

及時當(dāng)勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明<>2、青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊<>3、莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.岳飛<>4、逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂<>5、黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾原老君家------宋.戴復(fù)古<>6、南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰復(fù)議------唐.柳宗元<>7、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易<>8、世上豈無千里馬，人中難得九方皋------宋.黃庭堅<> 拓展資料教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發(fā)展進(jìn)行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以增長能力經(jīng)驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認(rèn)知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。

但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認(rèn)知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認(rèn)為的價值觀。

教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐活動。