關(guān)于德仁的詩句
1.帶“德仁”有關(guān)詩詞
土扶可城墻，積德為厚地。
以至誠為道，以至仁為德。 克己復(fù)禮為仁。
一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
學(xué)至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極。 權(quán)力不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。
生由乎是，死由乎是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。
能定能應(yīng)，夫是之謂成人。 君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。
行德則興，倍德則崩。 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 種樹者必養(yǎng)其根，種德者必養(yǎng)其心。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
德自此衰，吾將安棲。（《萬憤詞投魏郎中》李白） 季父擁鳴琴。
德聲布云雷。（《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》李白） 德勝令災(zāi)弭， 人安在吏良。
（《酬鄭侍御多雨春空過詩三十韻-次用本韻》 白居易） 德行不虧缺，變故自難常。（《董逃歌詞》曹操） 德尊一代?？草V， 名垂萬古知何用？（《醉時(shí)歌》杜甫） 德業(yè)懸秦鏡， 威聲隱楚郊。
（《送牛相公出鎮(zhèn)襄州》杜牧） 德馨典神天， 秋稼如云屯。（《與王夷仲檢討祀社》范成大） 德人墻九仞， 強(qiáng)學(xué)窺一斑。
（《平陰張澄居士隱處三詩之一仁亭》黃庭堅(jiān)） 德孫學(xué)語已驚人， 悶里時(shí)時(shí)一笑新。（《示元用》陸游） 德人無荊棘， 坐失嶺嶠阻。
（《次韻正輔表兄江行見桃花》蘇軾） 德厚不妨三世將， 時(shí)平空見萬夫齊。（《送高士敦赴成都兵鈐》蘇轍） 德行文卓里開宗， 姓名朝野盡知公。
（《挽舜元胡著作郎》王安石） 德業(yè)茍無取， 未死名已消。（《酬楊遂》 王禹偁） 德進(jìn)官無小， 詩癯譽(yù)更香。
（《送張?jiān)蔽钧}官》楊萬里） 德星降人福，時(shí)雨助歲功?！堵么稳A州》白居易 闕五德，無司晨，胡為啄我葭下之紫鱗。
《白鳩辭》 李白 魯陽何德，駐景揮戈?！度粘鋈胄小?李白 天不仁兮，降離亂；地不仁兮，使我逢此時(shí)。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
2.帶“德仁”有關(guān)詩詞
土扶可城墻，積德為厚地。
以至誠為道，以至仁為德。
克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
學(xué)至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極。
權(quán)力不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生由乎是，死由乎是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。
君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。
行德則興，倍德則崩。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
種樹者必養(yǎng)其根，種德者必養(yǎng)其心。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
德自此衰，吾將安棲。（《萬憤詞投魏郎中》李白）
季父擁鳴琴。 德聲布云雷。（《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》李白）
德勝令災(zāi)弭， 人安在吏良。（《酬鄭侍御多雨春空過詩三十韻-次用本韻》
白居易）
德行不虧缺，變故自難常。（《董逃歌詞》曹操）
德尊一代?？草V， 名垂萬古知何用？（《醉時(shí)歌》杜甫）
德業(yè)懸秦鏡， 威聲隱楚郊。（《送牛相公出鎮(zhèn)襄州》杜牧）
德馨典神天， 秋稼如云屯。（《與王夷仲檢討祀社》范成大）
德人墻九仞， 強(qiáng)學(xué)窺一斑。（《平陰張澄居士隱處三詩之一仁亭》黃庭堅(jiān)）
德孫學(xué)語已驚人， 悶里時(shí)時(shí)一笑新。（《示元用》陸游）
德人無荊棘， 坐失嶺嶠阻。（《次韻正輔表兄江行見桃花》蘇軾）
德厚不妨三世將， 時(shí)平空見萬夫齊。（《送高士敦赴成都兵鈐》蘇轍）
德行文卓里開宗， 姓名朝野盡知公。（《挽舜元胡著作郎》王安石）
德業(yè)茍無取， 未死名已消。（《酬楊遂》 王禹偁）
德進(jìn)官無小， 詩癯譽(yù)更香。（《送張?jiān)蔽钧}官》楊萬里）
德星降人福，時(shí)雨助歲功。《旅次華州》白居易
闕五德，無司晨，胡為啄我葭下之紫鱗?！栋坐F辭》 李白
魯陽何德，駐景揮戈?！度粘鋈胄小?李白
天不仁兮，降離亂；地不仁兮，使我逢此時(shí)。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
3.形容仁德的詩句都有什么
1、《減字木蘭花·彤庭龍尾》
年代： 宋 作者： 蔡伸
彤庭龍尾。禮備天顏知有喜。九奏初傳。耳冷人間十七年。盈成持守。仁德如春漸九有。三輔名州。好整笙歌結(jié)勝游。
2、《項(xiàng)亭》
年代： 唐 作者： 汪遵
不修仁德合文明，天道如何擬力爭。
隔岸故鄉(xiāng)歸不得，十年空負(fù)拔山名。
3、《拭目》
年代： 宋 作者： 晁說之
拭目中興宜落落，褊心觸事獨(dú)遲遲。
劉琨祖逖無由見，鄴下關(guān)中何所之。
萬里耕桑仁德在，九天雨露廟堂滋。
龍鍾只合歸田去，猶解重吟采芑詩。
4、《和昌言喜雪》
年代： 宋 作者： 韓維
萬里多仁德有鄰，故交仍佩左魚新。
歡娛每恨流限駛，談笑幾還太古淳。
浮蟻生光盈壽斝，驚鴻取勢落華茵。
題詩寂寞高眠冷，笑殺尊前起舞人。
5、《歲旦立春》
年代： 宋 作者： 張镃
贊美平時(shí)萬口同，聳觀造化協(xié)天功。
圣朝家法皆仁德，寬大應(yīng)符帝詔中。
4.形容仁德的詩句都有什么
1、《減字木蘭花·彤庭龍尾》年代： 宋 作者： 蔡伸彤庭龍尾。
禮備天顏知有喜。九奏初傳。
耳冷人間十七年。盈成持守。
仁德如春漸九有。三輔名州。
好整笙歌結(jié)勝游。2、《項(xiàng)亭》年代： 唐 作者： 汪遵不修仁德合文明，天道如何擬力爭。
隔岸故鄉(xiāng)歸不得，十年空負(fù)拔山名。3、《拭目》年代： 宋 作者： 晁說之拭目中興宜落落，褊心觸事獨(dú)遲遲。
劉琨祖逖無由見，鄴下關(guān)中何所之。萬里耕桑仁德在，九天雨露廟堂滋。
龍鍾只合歸田去，猶解重吟采芑詩。4、《和昌言喜雪》年代： 宋 作者： 韓維萬里多仁德有鄰，故交仍佩左魚新。
歡娛每恨流限駛，談笑幾還太古淳。浮蟻生光盈壽斝，驚鴻取勢落華茵。
題詩寂寞高眠冷，笑殺尊前起舞人。5、《歲旦立春》年代： 宋 作者： 張镃贊美平時(shí)萬口同，聳觀造化協(xié)天功。
圣朝家法皆仁德，寬大應(yīng)符帝詔中。
5.關(guān)于琳的詩句
關(guān)于琳的詩句：
層城登云韶，王府鏘球琳 —— 唐 · 顧況《游子吟》
平生千萬篇，金薤垂琳瑯 —— 唐 · 韓愈《調(diào)張籍》
層城發(fā)云韶，玉府鏘球琳 —— 唐 · 顧況《雜曲歌辭·游子吟》
夫子有盛才，主司得球琳 —— 唐 · 李白《送楊少府赴選》
谷春攢錦繡，石潤疊瓊琳 —— 唐 · 李中《廬山》
哀傷同庾信，述作異陳琳 —— 唐 · 杜甫《風(fēng)疾舟中伏枕書杯三十六韻奉呈湖南親友》
琳宮壯麗俯嚴(yán)闉 —— 宋 · 無名氏《導(dǎo)引·先天氣祖》
琳宮擬詔風(fēng)流守 —— 宋 · 無名氏《七娘子·暖律未回春時(shí)候》
琳館清標(biāo)，瓊臺麗質(zhì)，何年天上飛來 —— 唐 · 呂巖《沁園春·琳館清標(biāo)》
天街立馬望，雙闕正球琳 —— 宋 · 孔武仲《喜雪十韻》
摩挲石上琳瑯句，猶得斯文鎮(zhèn)大江 —— 宋 · 袁說友《白鷺洲》
6.有關(guān)明理的詩句
觀書有感 朱熹 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊. 問渠那得清如許，為有源頭活水來. 題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同. 不識廬山真面目，只緣生在此山中. 千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留清白在人間. —— 于謙 《石灰吟》 神龜雖壽，猶有竟時(shí).騰蛇乘霧，終為土灰.老驥伏櫪，志在千里.烈士暮年，壯心不已.盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年.幸甚至哉，歌以詠志.——曹操《龜雖壽》 明理： 結(jié)廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏.采菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辯已忘言.”——陶淵明《飲酒》。
