古詩句中的回環(huán)
1.推薦一些令人驚艷的回環(huán)詩句或對聯
月下賞梅（回環(huán)詩）
文/藍星
月下梅花幽香微，花幽香微人若醉。人若醉迷夢亦賞，迷夢亦賞月下梅。
秦少游的回還詩：
靜思伊久阻歸期，久阻歸期憶別離；憶別離時聞漏轉，時聞漏轉靜思伊。
蘇小妹的回還詩：
采蓮人在綠楊津，在綠楊津一闋新；一闋新歌聲漱玉，歌聲漱玉采蓮人。
倒句聯（回文聯）
客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。
客上天然居，居然天上客；僧游云隱寺，寺隱云游僧。
路人行上行人路；居士隱留隱士居。
霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天。
斗雞山上山雞斗；龍隱巖中巖隱龍。
斗雞山上山雞斗；飛燕石前石燕飛。
畫上荷花和尚畫；書臨漢帖翰林書。
畫上荷花和尚畫；生終半世伴鐘聲。
畫上荷花和尚畫；圖中瑞草睿宗圖。
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2.什么是回環(huán)句
在修辭中，聯珠句又叫頂針（頂真）句，它的結構形式是：上一句話收尾的詞語是下一句話的開頭，用符號表示就是“ABC,CDE”。在具備上述條件的基礎上，如果上一句的開頭成為下一句話的收尾，則構成了回環(huán)句，用符號來表示就是“ABC,CDA”。為了訓練方便，在作文文采訓練中，我們籠統(tǒng)地把這兩類句子都歸入聯珠句中。
有信心，便有希望；有希望，便有光明；有光明，便有未來。
（ 關鍵時刻需要果斷，果斷抉擇來自于智慧，智慧來自于學習和實踐的積累。（關于“果斷”的話題）
民族文化的進步需要文化的寬容，文化的寬容需要寬容的思想，寬容的思想能促進民族文化的發(fā)展。（關于“寬容”的話題）
盛年歌盛世，盛世逢盛會，盛會振奮人心。（關于“十六大”的話題）
當今社會的競爭是國力的競爭；國力競爭的根本是科技的競爭；科技競爭背后是人才的競爭；人才競爭的后面則是教育的競爭，所以，教育是興國的根本。（關于“教育”的話題）
3.古詩句中的對偶句
望岳 杜甫
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
月夜憶舍弟 杜甫
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
渡荊門送別 李白
山隨平野盡、江入大荒流。
野望 王績
樹樹皆秋色，山山唯落暉
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
滕王閣詩 王勃
畫棟影飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
送杜少府之任蜀州 王勃
海內存知己，天涯若比鄰。
春夜別友人 陳子昂
明月隱高樹，長河沒曉天。
4.《詩經》中回環(huán)復沓形式的詩歌有哪些
《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方.溯洄從之，道阻且長.溯游從之，宛在水中央.蒹葭萋萋，白露未晞.所謂伊人，在水之湄.溯洄從之，道阻且躋.溯游從之，宛在水中坻.蒹葭采采，白露未已.所謂伊人，在水之涘.溯洄從之，道阻且右.溯游從之，宛在水中讓.是一首描寫追求意中人而不得的詩，把一位癡情人對戀人的相思之情淋漓盡致地表現出來.《桃夭》桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人祝賀女子出嫁，贊美新嫁娘的.《關雎》關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側.參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼[1]之.窈窕淑女，鐘鼓樂之.這首詩描寫了抒情主人公對一位少女邂逅、追求、相思并同她完婚的全過程.《靜女》靜女其姝，俟我於城隅. 愛而不見，搔首踟躕.靜女其孌，貽我彤管. 彤管有煒，說懌女美.自牧歸荑，洵美且異. 匪女之為美，美人之貽.此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩.《無衣》豈曰無衣？與子同袍.王于興師，修我戈矛，與子同仇！ 豈日無衣？與子同澤.王于興師，修我矛戟，與子偕作！ 豈日無衣？與子同裳.王于興師，修我甲兵，與子偕行！愛國主義詩篇，它是產生于秦地人民抗擊西戎入侵者的軍中戰(zhàn)歌。
