詩經(jīng)關(guān)于玉石的詩句

1.詩經(jīng)名句中形容玉的詩句

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）

這是《詩經(jīng)》的名篇“淇奧”的詩句，“匪”在這里作“斐”解釋，即有文才的人。詩句解釋為：那文采煥發(fā)的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采煥發(fā)的君子，耳垂上懸著晶瑩的玉墜，鹿皮帽子上的綴玉如同星光閃爍；那文采煥發(fā)的君子，精神如同金錫，品格如同圭璧。

淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之儺。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》）

這是《詩經(jīng)》“竹竿”中的詩句，儺，舉止優(yōu)雅，行有節(jié)度。詩句解釋為：淇水在右邊奔流，泉源在左邊流淌，美人巧笑時(shí)露出潔白如玉的牙齒，身上掛著配玉顯得是那樣的婀娜多姿。

君子至止，黻衣繡裳，佩玉將將，壽考不忘。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·終南》

2.含有玉字的詩經(jīng)詩句有哪些

首輪麥Cd6 ：你好。

《詩經(jīng)》有玉的詩句：

《召南 也有死麕》：白茅純束，有女如玉。

《鄘風(fēng) 君子偕老》：

。。。。。玉之瑱也，象之揥（tiì）也

《衛(wèi)風(fēng) 竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之儺。

《鄭風(fēng) 有女同車》：

將翱 （áo）將翔，佩玉瓊琚。

將翱將翔，佩玉將將。

《鄭風(fēng) 汾沮洳》：

彼汾一曲，言采其藚，彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。

《小雅 秦風(fēng) 小戎》：言念君子，溫其如玉。

《小雅 鴻雁之什 鶴鳴》：。。。。。。它山之石，可以攻玉。

《小雅 鴻雁之什 白駒》：

皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉，毋金玉爾音，而有遐心。

《小雅 文王之什 旱麓》：

瑟彼玉瓚，黃流在中。

《大雅 生民之什 公劉》：

。。。。。維玉及瑤，鞞琫容刀。

《小雅 生民之什 民勞》：

。。。。。王欲玉女，是用大諫。

3.急求《詩經(jīng)》中有關(guān)玉的句子

中國石文化源遠(yuǎn)流長。

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，就有一些關(guān)于玉石的記載和描繪，值得石文化研究專家注意。 “有問斐君子，充耳琇瑩?！?/p>

琇瑩，美石也。天子玉璞，諸侯以石。

（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》） “投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤?！?瓊，玉之美者；瓊瑤，美玉。

（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》） “尚之以瓊?cè)A乎而。又尚之以瓊瑩乎而。”

瓊?cè)A，美石似玉者，即所以為瓊也。瓊瑩、瓊英亦美石似玉者。

孔氏認(rèn)為：木謂之華，草謂之榮。榮而不實(shí)者謂之英。

然則瓊?cè)A、瓊瑩、瓊英皆玉石光色。.cn （《詩經(jīng)·齊風(fēng)·著》） “何以贈之以瓊瑰玉佩?！?/p>

瓊瑰石而次玉。瓊者，玉之美名非玉名也。

瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。

諸侯以下則玉石雜用。此贈晉侯故知日美石次玉。

（《詩經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽》） “彼都人士，充耳琇寶。” 琇，美石也。

（《詩經(jīng)·小雅·都人士》） 《詩經(jīng)》中和玉有關(guān)的詩句 ①他山之石，可以為錯(cuò)；他山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng).小雅.鶴鳴》） 這是《詩經(jīng)》“鶴鳴”中的詩句。

這里“錯(cuò)”，作鋒利的琢玉石頭解釋；“攻”作打磨、琢磨解釋。 ②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。

（《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》） 這是《詩經(jīng)》的名篇“淇奧”的詩句，“匪”在這里作“斐”解釋，即有文才的人。詩句解釋為：那文采煥發(fā)的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采煥發(fā)的君子，耳垂上懸著晶瑩的玉墜，鹿皮帽子上的綴玉如同星光閃爍；那文采煥發(fā)的君子，精神如同金錫，品格如同圭璧。

③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之儺（《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).竹竿》）。 這是《詩經(jīng)》“竹竿”中的詩句，儺，舉止優(yōu)雅，行有節(jié)度。

詩句解釋為：淇水在右邊奔流，泉源在左邊流淌，美人巧笑時(shí)露出潔白如玉的牙齒，身上掛著配玉顯得是那樣的婀娜多姿。 ④君子至止，黻衣繡裳，佩玉將將，壽考不忘。

（《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).終南》）。 這是《詩經(jīng)》“終南”中的詩句，黻（音福）衣：古代黑青相間的禮服。

詩句解釋為：來到這里的那位君子，黑青繡衣瀟灑寬敞，配玉鏗鏘悅耳動聽，祝你永遠(yuǎn)長壽安康。 ⑤有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，德音不忘。（《詩經(jīng).鄭風(fēng).有女同車》）。

這是《詩經(jīng)》“有女同車”中的詩句，我們似乎感受到，佩玉的鏗鏘增強(qiáng)了青春的活力，像芙蓉花一樣美麗的姑娘，在這美妙的鏗鏘聲中翩翩起舞。詩句解釋為：與我同車的那位姑娘，美得如同芙蓉花一樣。

身體輕盈得像要翱翔，佩戴的美玉閃爍發(fā)光。美麗姑娘復(fù)姓孟姜，真是可愛嫻雅不能忘。

與我同車的那位姑娘，美得如同芙蓉花一樣。身體輕盈得像要翱翔，佩戴的美玉閃爍發(fā)光。

美麗姑娘復(fù)姓孟姜，她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩，悠悠我思。

縱我不來，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮；一日不見，如三月兮。（《詩經(jīng).鄭風(fēng).子衿》） 這是《詩經(jīng)》“子衿.”中的詩句，女子等待愛人時(shí)的焦急心情，躍然紙上。

詩句解釋為：你贈給我的青青佩玉，牽動著我的悠悠情思，縱然我不能到你那里去，為什么你就不能快點(diǎn)來？來來往往一趟接著一趟，我獨(dú)自在城樓上眺望。一日見不到你的身影啊，就像過了三個(gè)月那樣漫長。

⑦我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

（《詩經(jīng).秦風(fēng).渭陽》） 這是《詩經(jīng)》“渭陽”中的詩句，表現(xiàn)的是外甥送別舅父時(shí)的情景。詩句解釋為：我為舅舅送行，常常思念我的娘親，拿什么贈送他呢？只有美玉才能表達(dá)我的心意。

⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。

（《詩經(jīng).王風(fēng).丘中有麻》） 這是《詩經(jīng)》“丘中有麻”中的詩句，表達(dá)了女子對情人的思念。這里講留氏之子送的佩玉，成為了女子思念的寄托。

詩句解釋為：山丘中長滿了李樹，李樹留住了我的愛人。李樹留住了我的愛人。

他贈我美麗的玉佩表達(dá)愛情。 ⑨知子之來之，雜佩以贈之；知子之順之，雜佩以問之；知子之好之，雜佩以報(bào)之。

（《詩經(jīng).鄭風(fēng).女曰雞鳴》） 這是《詩經(jīng)》“女曰雞鳴”中的詩句，反映了夫妻以玉相贈，互相愛悅的情景。“雜佩”，是當(dāng)時(shí)常用的一種玉佩，用多種玉石串成。

詩句解釋為：知道你對我好，送你玉佩作為紀(jì)念；知道你對我很體貼，送你玉佩表達(dá)心意；知道你對我恩愛深，送你玉佩以為報(bào)。 ⑩投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。

匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖，匪報(bào)也，永以為好也。

這是《詩經(jīng)》“木瓜”中的詩句，反映了男女相愛，以禮物互相贈答時(shí)的心理活動。詩中的“瓊”為赤色玉，泛指美玉，“琚”是佩玉；“瑤”也是美玉，一說似玉的美石；“玖”，指淺黑色的玉石。

詩句解釋為：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算報(bào)答，但愿我們永遠(yuǎn)相好！你送我以紅桃，我回送你瓊瑤，瓊瑤哪能算報(bào)答，但愿我們永遠(yuǎn)相好啊！你送我以酥李，我回送你瓊玖，瓊玖哪能算報(bào)答，只求我們永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地相好。

4.《詩經(jīng)》中描寫“玉”的詩句有哪些

1.君子偕老先秦：《詩經(jīng)》君子偕老，副笄六珈。

委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。

鬒發(fā)如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚(yáng)且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也。

蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也。

展如之人兮，邦之媛也！2.竹竿先秦：《詩經(jīng)》籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠(yuǎn)莫致之。

泉源在左，淇水在右。女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。

淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。

3.有女同車先秦：《詩經(jīng)》有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。

彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。

將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

4.渭陽先秦：《詩經(jīng)》我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。

我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

5.終南先秦：《詩經(jīng)》終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。

顏如渥丹，其君也哉！終南何有？有紀(jì)有堂。君子至止，黻衣繡裳。

佩玉將將，壽考不忘。

5.詩經(jīng)名句中形容玉的詩句

有匪君子，如切如磋，如琢如磨.有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星.有匪君子，如金如錫，如圭如璧.（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）

這是《詩經(jīng)》的名篇“淇奧”的詩句，“匪”在這里作“斐”解釋，即有文才的人.詩句解釋為：那文采煥發(fā)的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采煥發(fā)的君子，耳垂上懸著晶瑩的玉墜，鹿皮帽子上的綴玉如同星光閃爍；那文采煥發(fā)的君子，精神如同金錫，品格如同圭璧.

淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之儺.（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》）

這是《詩經(jīng)》“竹竿”中的詩句，儺，舉止優(yōu)雅，行有節(jié)度.詩句解釋為：淇水在右邊奔流，泉源在左邊流淌，美人巧笑時(shí)露出潔白如玉的牙齒，身上掛著配玉顯得是那樣的婀娜多姿.

君子至止，黻衣繡裳，佩玉將將，壽考不忘.（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·終南》

6.含有玉字的詩經(jīng)詩句有哪些

首輪麥Cd6 ：你好。

《詩經(jīng)》有玉的詩句：《召南 也有死麕》：白茅純束，有女如玉。

《鄘風(fēng) 君子偕老》： 。

玉之瑱也，象之揥（tiì）也《衛(wèi)風(fēng) 竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之儺。

《鄭風(fēng) 有女同車》： 將翱 （áo）將翔，佩玉瓊琚。

將翱將翔，佩玉將將。

《鄭風(fēng) 汾沮洳》： 。

彼汾一曲，言采其藚，彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。

《小雅 秦風(fēng) 小戎》：言念君子，溫其如玉?！缎⊙?鴻雁之什 鶴鳴》：。

它山之石，可以攻玉。

《小雅 鴻雁之什 白駒》： 。

皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉，毋金玉爾音，而有遐心?！缎⊙?文王之什 旱麓》： 。

瑟彼玉瓚，黃流在中。

《大雅 生民之什 公劉》： 。

維玉及瑤，鞞琫容刀。

《小雅 生民之什 民勞》： 。

王欲玉女，是用大諫。

7.有關(guān)玉石的名句

他山之石，可以為錯(cuò)：他山之石，可以攻玉.——《詩經(jīng).小雅.鶴鳴》

君子至止，黼衣繡裳，佩玉將將，壽考不忘.——《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).終南》

有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將.——《詩經(jīng).鄭風(fēng).有女同車》

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙.——唐.李商隱

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光.——唐.李白

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢.——唐.李白

知其是玉疑非玉，謂此非真孰為真.——清.乾隆

玉瓶瀉尊中，玉液黃金脂.——唐.白居易

釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名.——南宋.陸游

玉石越擦越閃光.

玉石在山谷里和石頭一樣，雕刻出來和美女一樣.

8.描寫玉石的詩詞有哪有

1.“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚?！?——《詩·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

2.“厥貢惟球、琳、瑯玕?！?——《書·禹貢》

3.“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序?！?——《書·顧命》

4.“山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。” ——《左傳·宣公十五年》

5.“ 宣子 有環(huán)，其一在鄭商?！?——《左傳·昭公十六年》

6.“有匪君子，如金如錫，如圭如璧?！?——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

7.“琪，玉屬?！?——《玉篇·玉部》

8.“王乃使玉工理其璞而得寶焉?！?——《韓非子·和氏》

9.”厥貢惟金三品，瑤、琨、筱、簜?！?——《書·禹貢》

10.“ 萇弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化為碧。” ——《莊子·外物》

11.“何以贈之？瓊瑰玉佩?！?——《詩·秦風(fēng)·渭陽》

12.“甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉?！?—— 《夢粱錄·元宵》

13.“如草之蘭，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳絢?！?——《龍光寺竺道生法師誄》

14.“鬒發(fā)如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，揚(yáng)且之晳也。” ——《詩·鄘風(fēng)·君子偕老》

15.“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地?！薄吨芏Y·春官·大宗伯》