引用名人名言開(kāi)頭怎么寫(xiě)作文(引用名言式作文開(kāi)頭.)
1.引用名言式作文開(kāi)頭.
1、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?/p>
做任何事都要經(jīng)過(guò)困難與阻撓才能夠成功。自從經(jīng)歷了那件事后，我一下子懂得了這個(gè)道理。
（下面就是寫(xiě)那件事）2、“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶?！边@首歌家喻戶(hù)曉，可是有多少人真正體會(huì)過(guò)呢？在母親節(jié)即將來(lái)臨之際，讓我們?yōu)槟赣H過(guò)一個(gè)節(jié)日吧！3、“少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>
我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能有所成就啊。4、“鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>
在我們的生活中，做每一件事，都只有經(jīng)過(guò)持之以恒的努力，才能夠取得成功。5、“友情是我們生活的照明燈?！?/p>
自從看過(guò)了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)后，我真的覺(jué)得友情無(wú)價(jià)，我們一定要好好珍惜啊。
2.作文開(kāi)頭要引用名人名言 開(kāi)頭字?jǐn)?shù)100字
司馬遷在《史記·貨殖列傳序》中曾經(jīng)寫(xiě)道：天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。也就是說(shuō)，人們的一切活動(dòng)都離不開(kāi)一個(gè)字——利?。?/p>
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
3.寫(xiě)作文怎樣引用名人名言
作文指導(dǎo)：引用名句2017-12-19 13:57:53引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開(kāi)頭，可以營(yíng)造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。
下面是小編給大家?guī)?lái)的作文指導(dǎo)：引用名句的內(nèi)容，歡迎大家查看。（1）“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者壽”。
馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，屬于海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重 傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。（江蘇考生《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國(guó)》）（2）“從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
古語(yǔ)云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之？”由此可見(jiàn)，古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”
至此，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如 流，多多益善，聽(tīng)從一切的諫議？（山東考生《給“從諫如流”上把鎖》）例1引孔子及馮友蘭的話(huà)導(dǎo)入，例2由古語(yǔ)及諺語(yǔ)入筆，切合題旨，意蘊(yùn)豐富，既顯示 出考生深厚的文化積淀功底，又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思?？梢?jiàn)，把自己平時(shí)集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無(wú)疑會(huì)使開(kāi)篇文采飛揚(yáng)，魅力十足。
（3）問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。
他這一問(wèn)可謂 一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。
但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。 （《問(wèn)世間情為何物》）（4）美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發(fā)現(xiàn)。”
今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時(shí)候，我們都迷惑 于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。
（《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》）（5）古人云：“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水。”樂(lè)山之挺拔峻秀，樂(lè)水之輕盈靈動(dòng)。
無(wú)怪乎 一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。（《水的聯(lián)想》。
）（6）天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之。”
匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來(lái)去匆匆之間，又應(yīng)點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈？（《心星點(diǎn)燈》）。
4.以引用名人名言開(kāi)頭的有關(guān)親情的作文
童年時(shí)看父親
父親是一座山
而我是一只林中鳥(niǎo)
鳥(niǎo)永遠(yuǎn)離不開(kāi)山的熏陶
童年時(shí)看母親
母親是一片藍(lán)色的湖
而我則是一尾魚(yú)
------ 魚(yú)永遠(yuǎn)離不開(kāi)湖的懷抱
山給我堅(jiān)強(qiáng)的品格
湖給我水的歡笑
山進(jìn)化我飛翔的羽毛
湖蛻盡我游弋的鱗屑
成年時(shí)再看父親
書(shū) 父親變成山中一片林
而我卻挺拔成一座山
屋 山永遠(yuǎn)報(bào)答不完林的恩情
成年時(shí)再看母親
------ 母親則變成湖中一片水草
而我卻坦蕩成一片湖
黃 水草永遠(yuǎn)庇護(hù)湖的波濤
永恒的媽媽
當(dāng)?shù)谝淮伪犻_(kāi)初生的雙眸
最先看到的是人母的無(wú)比圣潔
慈愛(ài)的睇視和欣喜的淚流——
眼睛一眨不眨，仔細(xì)的盯著你
你朦朧無(wú)知的心本能地律動(dòng)
卻無(wú)法表述親情只一陣四肢亂舞
急得你——忍不住大聲啼哭
經(jīng)過(guò)多少個(gè)日日夜夜的撫育
終于坐直子你小小的身軀
在調(diào)整了情商和智商之后
決不等待，徑直喊出了生命中
最珍寶的第一聲——媽媽
這是最感人的原始蘊(yùn)蓄
無(wú)論世界上流韻著多少種語(yǔ)言
只有這一聲呼喊絕對(duì)的相同
沒(méi)有什么樂(lè)音，沒(méi)有什么詩(shī)歌
能比這一聲更動(dòng)人
游子吟
群山不愿送走夕陽(yáng)
多情的水手不愿遠(yuǎn)航。
希望在召喚。
外面的世界是我的天堂，
自由的心在飛翔。
母親你牽掛我嗎？
母親不安的望著我。
母親你希望我的人生更精彩嗎？
母親欣慰的看著我。
聽(tīng)火車(chē)氣聲，笛聲……
隔著窗戶(hù)緊緊握著一雙手。
5.寫(xiě)作文開(kāi)頭用名人名言這樣的方式叫什么
寫(xiě)文章時(shí)，有意引用成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等， 以表達(dá)自己想要表達(dá)的思想感情，說(shuō)明自己對(duì)新問(wèn)題、新道理的見(jiàn)解，這種修辭手法叫引用。
基本信息
編輯
【詞目】引用
【拼音】yǐn yòng
【含義】“”引號(hào)的作用是：引用等。
基本解釋
編輯
[reference]∶說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí)用別人作品中的詞、句，
如：從那首詩(shī)里引用一個(gè)警句
2. [recommend]∶引薦任用
引用天下名士。
