作文開頭舍與得
1.關(guān)于舍得作文的開頭
舍得之間，智慧之花綻放
舍得，舍去才會得到。可是舍去什么才是對的呢？
人的一生就像一個盛水的杯子，生活中有無數(shù)的誘惑，有有利于人的，也有不利于人的，一個人不可能得到所有，想要裝進一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術(shù)就平衡得失的藝術(shù)。舍得舍得，適當(dāng)?shù)纳崛ゲ诺玫礁篮玫臇|西。
孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”面對生死，是舍生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時期，文天祥堅決抵抗侵略，失敗被捕后面對元朝威逼利誘毫不動搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手qiāng，寧可倒下去，不愿屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，英勇犧牲。他們都舍棄了金錢生命權(quán)力的種種誘惑，選擇了為國犧牲，最終換來了百姓的幸福生活，名垂青史。
舍得，是一種生活的藝術(shù)。有這樣一個寓言故事，有一只瘦弱的狐貍從一個小小的洞鉆進一個葡萄園里偷吃葡萄，因為貪吃葡萄導(dǎo)致身體發(fā)胖而鉆不出來最終被主人捉住。雖然只是個故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結(jié)果。
舍得舍得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒想到舍，結(jié)果活得太累。《弟子規(guī)》中有這么一句話“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”。意思為我們所得到的與所付出的，心里要分明，給的應(yīng)該多些，得到的應(yīng)該少些。居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素，為人類的進步作出了巨大的貢獻，但是她卻一生清貧。她在付出時絲毫沒有想到要怎樣巨大的回報，只是專心地研究，沉浸在科學(xué)之中，即使后來她成功了，她也并沒有驕傲，還謙虛地說：“鐳元素是全人類的。”居里夫人一生舍去了很多，卻不計較得到的多少。
舍得，是一種智慧，是一種學(xué)識的沉淀，品德的突顯，我們只有舍去貪念，才得到真善美。舍得之間，智慧之花綻放。
小升初語文作文非常重要，但是很多小學(xué)生懼怕寫作文！常常聽有些小學(xué)生說：“我就怕作文，一提筆就頭疼，總覺得沒東西可寫。”有的干脆說：“我真不知道該寫什么，從何寫起。”有的學(xué)生作文雖然也交上來了，但仔細一看，剛開個頭，敷衍幾句，就草草收場。內(nèi)容空泛籠統(tǒng)，不知所云。針對這些情況，王雨潔老師建議大家要注重綜合能力的提高，多看書，多觀察生活，書看的多了，知識豐富了，寫出來的作文必然也就言之有物，生動起來了。
1、在講讀中滲透寫作知識
課本里的文章大多是名家之作，適合學(xué)生閱讀，適合學(xué)生從中學(xué)習(xí)一些簡單的寫作知識。（next88）因此，在平時講讀課文時，應(yīng)該根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合具體的語言環(huán)境，把文章的寫作方法、寫作技巧、寫作特點等一些簡單的知識有機地向?qū)W生滲透。通過這種潛移默化的影響，讓學(xué)生逐步掌握一些寫作方面的知識，從而指導(dǎo)學(xué)生的寫作練習(xí)。如《翠鳥》一課，用蹬、飛、叼、貼這幾個動詞把翠鳥這一串的連貫動作寫得非常生動、形象、有順序。那么，講讀中就應(yīng)該讓學(xué)生體會這樣恰當(dāng)使用動詞的好處，進而讓學(xué)生掌握如何使用動詞把一個活動的場面寫具體的方法。
2、豐富課外生活，引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材
生活是寫作的源泉。小學(xué)生寫作文更離不開生活。要想讓學(xué)生寫好作文，首先就要豐富他們的課外生活，經(jīng)常開展一些有意義的、形式多樣的活動。而且還要在活動中有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會積累。如在組織學(xué)生打雪仗時，要求學(xué)生留心同伴的動作、神態(tài)等；在游園時，讓學(xué)生講述自己最感興趣的一項活動等。
經(jīng)常開展豐富多彩的課外活動，能夠使學(xué)生逐步養(yǎng)成對周圍事物多看、多想、多問的良好習(xí)慣。這是提高學(xué)生作文能力不可缺少的一個途徑。
3、增加課外閱讀，讓學(xué)生多方位吸取營養(yǎng)
閱讀是寫作的基矗首先建議并要求學(xué)生多讀書、讀好書。其次，要充分調(diào)動學(xué)生讀書的積極性。通過一些活動，促使學(xué)生去讀書，培養(yǎng)讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。如經(jīng)常開展讀書匯報活動，開展朗讀比賽，開設(shè)談天說地課等。另外，在學(xué)生讀書的過程中，教師要有目的地進行指導(dǎo)，讓學(xué)生讀有所得。好的文章大多也都是一篇好的例文。因此，文中的好詞好句、構(gòu)思立意、寫作方法等知識都能對學(xué)生有所影響。所以，要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。如引導(dǎo)學(xué)生在讀書時做到摘抄好詞好句，背誦好的片斷，學(xué)習(xí)開頭方法等等。經(jīng)常讀書的同學(xué)，他們的語言表達力、分析能力、概括能力等都高于其他同學(xué)。
當(dāng)然，提高學(xué)生作文能力最重要的是教師能夠重視學(xué)生作文能力的培養(yǎng)，并且能夠有計劃、有目的、有步驟地對學(xué)生進行訓(xùn)練。
2.求一篇作文關(guān)于舍與得的 800字
2010-10-13 16:07:24 來自： し習(xí)ょ貫と僦ぬ（習(xí)慣了有你的空氣） 舍得，有舍棄未必就會有得到，然而， 沒有舍棄則必定難以得到。當(dāng)內(nèi)心已滿之時，必須放下一些東西，拋卻一些思緒，否則只會讓自己無奈，甚至是崩潰。
水滿則溢。面對用情已深的前世之緣，自己總是難以拋卻，總讓記憶縈繞腦海深處，總在不經(jīng)意見讓思緒涌現(xiàn)眼前，從而致使自己愈加難以舍棄，深陷泥潭，不能自拔。最困難的往往并不是那難以割舍的舊情，而是當(dāng)自己在面對舍與得之時的無奈感覺：不舍舊情則難以得到未來幸福，而想要舍掉舊情，卻并非一朝一夕就能夠放得下的，故而自己彷徨無措，進而痛苦無奈，從而魂飛魄散。我們的心與腦都是有限度的，并不是裝的越多越好，有些思緒反而越多越亂，從而心神不寧，迷失自我，該舍棄的絕不能迷戀，該得到的絕不能錯過，一旦迷戀上自己該舍棄的也就意味著自己將要與幸福擦肩而過；而當(dāng)自己錯過了本該得到的也就意味著幸福已離我而去，它并不會在原地等待自己轉(zhuǎn)身，一旦錯過就是永久的遺憾。努力嘗試著去舍棄那些羈絆自己的思緒換來一世幸福。
月盈則虧。面對苦苦打拼，堅持不懈的事業(yè)時，自己總會一而再，再而三的自欺欺人，告訴自己只要再堅持一下，成功就會降臨，然而現(xiàn)實與理想總是背道而馳，道路越來越荊棘，身心越來越疲憊，而成功卻越來越遙不可及。勤能補拙是良訓(xùn)，只是其一；堅持不懈，終將成功，只是自我安慰；最重要的是選擇目標(biāo)，目標(biāo)的對與錯將直接影響到結(jié)局的好與壞，路途的遠與近，成功的難與易。偶爾回首自己走過的路，細數(shù)自己經(jīng)歷過的挫折，靜觀自己所達到的地位，反思自己的選擇才發(fā)覺或許從一開始就是錯，然而自己一直蒙在鼓里，一步錯，步步錯，一錯到底，想要舍棄現(xiàn)在所擁有的一切，又難以割舍，想要拋開自己努力的結(jié)果，重新開始，又心覺不甘。舍得，舍不掉，得不到，如同呼吸，只有呼出才有空間吸入。
每個人都有面對舍與得的抉擇之時，每個人都有面對抉擇時的徘徊心情，每個人都有面對徘徊時的無奈心境。舍得，舍掉現(xiàn)在的未必就會得到自己苦苦追尋的，但是不舍，卻更得不到想要的。面對抉擇時，我們猶豫了，我們彷徨了，傷感、失落、無奈隨之涌現(xiàn)出來，故而我們消沉，我們抑郁，而隨著這一切的涌現(xiàn)，我們愈加難以抉擇，愈加讓自己內(nèi)心痛苦。舍與得，如同自己的感性與理性，總是矛盾而又無奈，想要刻意壓制卻總是愈演愈烈，想要選擇卻又難以抉擇。每個人的內(nèi)心里都有一面明鏡，卻總在逃避；每個人的內(nèi)心里都有一盞明燈，卻總是背道而馳；這一切都是因為我們的內(nèi)心矛盾，思緒混亂，難以舍棄自我，難能獲得重生。舍得，舍掉舊情，換來幸福；舍得，舍棄舊路，換來成功；舍得，舍自我，得新生。
3.關(guān)于舍與得,取個好的作文題目
題目：拿得起，放得下
魚和熊掌不可兼得
關(guān)鍵：要緊扣論題展開，老老實實寫作文。
鼓勵“得”——
1.肯定“得”的觀念
2.敢于“得”：就是追求目標(biāo)、實現(xiàn)欲望；“舍”是一種無奈，是一種放棄，是軟弱的表現(xiàn)。
3.一個人敢于拼搏，即使失敗了，他的精神是永生的，給后人的價值是巨大的。詩更大意義上的“得”。從這個意義上，追求無失敗。
4.中國處在發(fā)展中，需要多一點勇氣、自信，多一點“得”的意識。
學(xué)會“舍”——
1.人都是想有所得的
2.由于自身、社會、時機的種種因素常有不能得的時候
3.學(xué)會妥協(xié)、退讓，舍棄
4.舍棄的時候，往往“塞翁失馬，焉知非福”，成功不是最高的，而是最適合的；幸福不是他人給與的，而是來自內(nèi)心的感覺。
從價值判斷上——
1.獲取最大利益是人之常情，“得”是評價人生成功的主要標(biāo)尺之一
2.辨析：哪些該得，哪些該舍
3.如果違反這些規(guī)則，會帶來許多后果
4.總結(jié)，一個人的“得與舍”的尺度、底線
常見的思路：
1.從一個社會現(xiàn)象入手。如任長霞英年早逝，平時犧牲了親情，甚至以身殉職，舍棄很多世俗的幸福，但是卻贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳌喾矗灿小?/p>
2.“得”與“舍”的關(guān)系
3.該怎么做
4.求一篇以“舍與得”為題的作文
舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得。舍和得，就如因和果，是相關(guān)也是互動的。"舍得"又何嘗不是人生的真諦呢？舍，看起來是給人，其實也是給自己。你對人笑，你才能得到別人也對你"回眸一笑"，你對人好，人家同樣也會對你好。
我們說，一分耕耘一分收獲。沒有付出，怎么可能有收獲呢？凡人都希望自己能健康長壽、榮華富貴、名譽高尚，你先扣問自己：你想得到這么完美的結(jié)果，你對這個世界付出了什么？你有播種嗎？倘若沒有，秋天又怎么會有收成呢？
舍得就是要"舍迷入悟、舍小獲大、舍妄歸真、舍虛由實"。如果你能把自己心中的偏執(zhí)、掛礙、煩惱、悲傷和迷妄都舍去，你就能得到輕松和快樂，你自然就會得到人生一個新的境界。世間萬物，凡有所舍，就能有所得。一盆花，如果你"舍"不得剪去枯枝敗葉，它就無法長出嫩葉，發(fā)出新芽，長出鮮花。所謂"放下屠刀，立地成佛"；放下，就是"舍"，不舍，如何成佛？一個人，如果沒勇氣舍去陳舊的陋習(xí)，就不能更新和進步。
舍得"并是非盲目的，"舍"是有目的的舍棄，"得"是有選擇的得到。當(dāng)今社會，不少人爭名奪利，點滴不舍，其實，你想透了，凡事有得必有失，同樣，有舍必有得。
成大事者，無不深諳此道。以舍為得，舍小得大，妙用無窮。人生在世，想得到的東西實在太多了，這是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲壑難填，欲望常常使人對舍與得把握不定，不是不及，便是太過，于是產(chǎn)生了許多原來不應(yīng)該發(fā)生的悲劇。有人說：會生活的人，或者說成功的人，最懂得的就是"舍得"。"舍得"幾乎囊括了人生所有的真知妙理，只要我們能真正把握舍與得的尺度，就能掌握了人生成功的鑰匙。人生一世，草木一秋，人情世事，其實不過也就是舍與得的重復(fù)。所以，為人處事，每當(dāng)有些東西和事情繾絆困擾在心時，請想想老和尚那" 舍得"的開示，有舍才有得，你的的心靈就會自然而然地得到平靜和安寧。
在現(xiàn)今的社會里，我們很多人的人生觀都已經(jīng)被表面現(xiàn)實給同化了，把“得”和“舍”都賦予了不該有的感***彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，“得”因此冠上了褒的虛義，總是覺的不該失去或放棄就是失，“舍”也因此冠上了貶的虛義。人生的歲月中，在自己的經(jīng)歷不足以去會意得舍的真正本意時，只求去“得”，不屈去“舍”堅持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來放慢自己的腳步最終停止不前。
真當(dāng)你因此停止不前時，或許我們應(yīng)該在此期間去重新思索整理一下自己，給自己一點凈化的時間，并在以往的經(jīng)歷上去試著重新定義一下“得舍”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實中脫離太遠的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。把“得舍”與我們以往所認(rèn)知分辨的“好壞是非”加以脫離，那你就可以意識到所謂“得舍”的另一層升華真諦，它因更注重于何時得何時舍和打破“好壞是非”為標(biāo)準(zhǔn)的一貫得舍原則。
生活、愛情、事業(yè)都要學(xué)會舍，得。該自己的就努力去爭得，不是自己的就要學(xué)會去舍得，自己看不清的讓別人幫自己看，自己不懂的讓他人來懂，讓自己來學(xué)。該舍就舍，該得就得，學(xué)會放寬心，放開自己，讀懂自己，讀懂小舍小得，大舍大得，該舍該得。
當(dāng)你真正會意這些之后，我想你應(yīng)該很清楚的知道怎樣讓自己的背負變的輕松，學(xué)會何以得，何以舍；如何得，如何舍，并能"從得中悟舍，從舍中悟得"那你將在自己的人生歲月階梯上走的更遠走的更高。
5.舍與得議論文800字
在漢語中，“舍”與“得”是連在一起的。
的確，舍得舍得，沒有舍便沒有得，舍中有得，得中有舍。在很多情況下，要想得到一些東西，就必須舍棄另外一些東西。
用經(jīng)濟學(xué)的術(shù)語說，這是一種“機會成本”；用哲學(xué)的術(shù)語說，這是“舍”與“得”的辯證法。“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。”
兩千多年前的思想家老子通過對名譽、財富、得失等問題的追問和思考，得出一個結(jié)論：過分的貪愛必然會付出沉重。 當(dāng)今這個充滿了誘惑的世界為我們提供了很多種可能，而我們所擁有的時間卻并未增加，于是我們就要學(xué)會在有限的時間和無限的可能中正確的選擇。
曾經(jīng)有這樣一個秀才，每當(dāng)他捧起經(jīng)書誦讀時，總有人來打擾他，請他幫忙。熱心的秀才于是一再地放下書本，奔忙于別人的事務(wù)之中。
這樣年復(fù)一年，他始終考不上功名。秀才的故事，無疑在告訴我們：人所擁有的時間、精力、能力等條件，在客觀上制約著我們所能取得成就。
當(dāng)一個人選定一個目標(biāo)，并且決定把自己的全部精力和才干都投入進去時，哪怕他的才能并不十分出眾，也可能取得出不錯的成績。相反，一個有才華的人，今天學(xué)經(jīng)濟，明天入行IT，后天改攻醫(yī)學(xué)……把自己本來十分可觀的才華平均分配給了諸多目標(biāo)，必然哪一行都干不好。
正如人們所說的“舍得”，要能夠“舍”，才能“得”。 但是，“舍”什么，“得”什么，各人見解就大不相同了。
革命先輩們看重新中國的成立和人民的解放事業(yè)，于是他們舍棄了個人的享樂，得到了至高無上的光榮；貪官污吏們看重紙醉金迷的生活，于是他們舍棄了廉潔自律的準(zhǔn)繩，得到了法律嚴(yán)厲的制裁；科學(xué)巨匠們看重人類知識每一點細微的進步，于是他們舍棄了安逸的生活和放松，得到了人們對他們永遠的尊重和銘記；奸佞宵小們看重浮云般的名利，于是他們舍棄了誠信和道德，得到了人們對他們的厭惡和唾棄。選擇了什么樣的起點，就會到達什么樣的終點，選擇了這條路，就意味著放棄其他路。
這種選擇，當(dāng)然是應(yīng)符合科學(xué)的世界觀、人生觀的，不應(yīng)違背當(dāng)時的法律和人們心中的道德規(guī)范。只有明白國家、人民的利益是根本利益之后，一切的選擇才不會與之相沖突。
在這個基礎(chǔ)上，再因人而異，選擇一條適合自己的路，傾注所有熱情，走到你能達到的最遠方。 人的一生充滿著各種可能，結(jié)局卻只有一個。
決心留下什么，舍棄什么，全在于一念之間。只有放棄的正確，才是選擇的成功。
不懂得“舍棄”，就永遠也不會“得到”。
6.求有關(guān)舍與得的作文素材
舍得之間，有一種境界。
“淡泊以明志，寧靜以致遠”。舍不得名利，就難以淡泊；舍不得熱鬧，又何以致遠？同樣，舍不得山下“清泉石上流”的情趣，哪得頂峰“一覽眾山小”的豪氣？
“舍”是一陣烈焰，它熔化了今日的形狀，卻鑄就了明日的成功。
戒除懶惰才能獲得健康，心無旁騖才能持久飛翔。想得到鄉(xiāng)間生活的純樸，你要放棄城市生活的安逸；想看到美麗草原的壯美風(fēng)情，你要放棄煙雨江南的夢里水鄉(xiāng)。放棄了昨日的成就，才能輕裝上陣爭取新的輝煌；放棄了手中的鮮花，才能贏得明日頸上更加奪目的花環(huán)。
不放棄就難以得到，固守現(xiàn)在又何談追求！
“吾生也有涯，而知也無涯，”只有放棄現(xiàn)在，才能追求更高；只有釋放自己，才能飛得更遠。
“得”即摘取成功，它需“舍”為其鋪就一分基礎(chǔ)。
奧運健兒奪冠之前必然放棄了家庭的安逸，進行過一段艱苦的訓(xùn)練；科學(xué)名家成功之前也必然放棄了舒心的生活，進行了無數(shù)次分析和實驗。正因為放棄，李寧才一次又一次贏得世界冠軍；正因為放棄，瑪麗·居里才兩度榮獲諾貝爾獎。其實，“得”是合理的，“舍”也并不是一種過錯，人們往往能在放棄中，尋找到屬于自己的幸福。一壺淡酒，一捧菊花。陶潛在仕途上做一個平凡的人。于是，他在雜草與豆苗叢生的農(nóng)家小院里，看到了“木欣欣以向榮，泉涓涓以始流，”找到了“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然情趣。海子是一個不平凡的詩人，十五歲就考入北京大學(xué)，卻立志要做個平凡的人，于是，在“關(guān)心糧食和蔬菜”的生活中，他面朝大海，看到了春暖花開。
有“舍”才有“得”，要“得”必有“舍”。舍得之間，涵蓋著無盡的禪意。如一縷輕煙裊裊而起，如一池秋水無邊展延，如一股幽香撲鼻而來，如一道彩虹西天展開，有天有海有地，舍得之間有無窮的意境。
放棄莫猶豫，才能果敢地創(chuàng)造未來；
放棄莫追悔，才能勇往直前地前行；
放棄莫留戀，才能痛快地塑造成功；
放棄莫拖延，才能乘時而起長飛翔！
朋友，果敢地追求，堅決地放棄吧！
于舍得之間，彰顯智者風(fēng)范。
7.生活中的舍與得作文
人似乎有這么一種本性：樂于獲得而不愿舍棄。殊不知，舍與得是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，有舍有得的人生才能開出絢麗的花朵。
翻開歷史厚重的書頁，我輕輕屏住呼吸：舍與得的抉擇改變了多少人的命運。他，曾貴為一國之君，戰(zhàn)敗后卻淪為奴隸。他沒有抱怨命運的不濟，忍辱偷生服侍了吳王三年，歸國后臥薪嘗膽，發(fā)憤強國，終于一雪前恥。勾踐舍去了尊貴的身份，獲得了超人的意志和國家的復(fù)興。而在物欲橫流的社會，多少官員被權(quán)勢財富蒙住了雙眼，難舍錦衣玉食，最終走向了腐敗墮落。
他，是世界上最杰出的音樂家之一，卻在青年時期喪失了聽覺。但這絲毫沒有澆滅他對音樂的熱情，反而促使他的驚人才華涌現(xiàn)，創(chuàng)作出一曲曲不朽名作：鏗鏘的《命運》、浪漫的《月光》……貝多芬舍去了寶貴的聽覺，獲得了澎湃的創(chuàng)作激情。反觀當(dāng)今，多少難舍順境的人在厄運和困難面前不堪一擊，有的頹喪度日，有的糊涂輕生。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)醫(yī)術(shù)只能拯救國人的生命而拯救不了國人的靈魂，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文。他以文字為匕首，將矛頭指向罪惡的社會現(xiàn)實。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”他的精神發(fā)揚滋長，深入人心。魯迅舍去了從醫(yī)的愿望，獲得了拯救國人靈魂的堅定信念。而有人看不清現(xiàn)實，難舍錯誤的目標(biāo)，徒做無用功。
當(dāng)“5.12特大地震”的噩耗傳遍大江南北，全國人民悲痛萬分之際，積極支援救災(zāi)：有人慷慨解囊，有人排隊獻血，有人趕赴災(zāi)區(qū)……萬眾一心抗災(zāi)的行動體現(xiàn)了人性的光輝和民族的凝聚力，每個人心中增添了一份責(zé)任感、一份愛國情，“中國精神”在肆虐的地震夢魘面前筑起了一道銅墻鐵壁。人們舍去了個人的利益，他人獲得了生的希望。而有人難舍錙銖之利，斤斤計較。他們也難得一份生活的從容。
人們常說欲望可以毀掉人的一切，也可以成就一個偉人。我想，能在舍與得之間做出正確抉擇的人才能走上一條光明大道。身處凡塵鬧世，我們難達到“無欲無求”的境界，所以心中應(yīng)有一桿權(quán)衡利弊的天平。可惜的是，人們往往在該舍的一端加多了砝碼，在難以取舍之際放任了機遇的流逝。
得，得到知識的光芒，得到信任的鼓勵，得到幸福的憧憬，得到親情的浸潤，得到人性的思考，使人生更加豐盈充實。舍，舍去多余的物質(zhì)，舍去奢侈的欲望，舍去心靈的負擔(dān)，舍去環(huán)境的紛擾，使人生更加輕松自由。
得是一種成長，舍是一種成熟。在舍與得之間做出正確抉擇，生命之樹才能長青。
8.《舍和得》作文500字左右、、拜托了 沒有了分
每每看到舍得酒的電視廣告，我就會想起人生的舍與得。“感悟智慧人生”——從廣告中我也漸漸感悟到這一點——“舍得”兩字的份量。有如廣告中老人下象棋是有舍棋，對方中了“舍計”從而讓老人有所得便是取得勝利。
有時給予對方一許溫暖，也許對方會記住它并回以幫助。就像秦穆公把自己的馬無償送給了誤食馬肉的人并用美酒款待他們。之后，當(dāng)他有了危險是，那群人不顧生命危險毅然去救秦穆公。
難道不是因為穆公的寬容大量與小舍，才有得報的機會么？
有時舍得也是一種愉快的分享。就像當(dāng)我們把別人需要，渴望的東西，借給或送給他們時，也許會有一點損失。但看到別人的焦急沒有了或者是臉上換上了笑容和驚喜，我想你一定會染上快樂的情緒，說不定他們也會回之以報成為你的朋友，幫助你。多一位朋友，多一點溫暖。
難道不是因為我們的給予，才得到快樂和朋友的么？
有舍才有得。大概就是因為這個關(guān)系，“舍”、“得”才連在了一起。這種美麗的舍得品質(zhì)包含了千千萬萬個道理，不僅是知恩圖報，樂于助人還是好人格的代表品質(zhì)。
雖然品陳年好酒是回味無窮的，但一個人難免感到孤獨惆悵，不妨再斟酒一杯好酒送予友人以表分享美味之意。舍得酒已不再僅僅是酒瓶上的標(biāo)志藝術(shù)文化，而是精神實質(zhì)的一面。
我會銘記舍得二字，讓我的人生變得充實而美麗。
9.舍就是得600字左右作文
舍得笑，得到的是友誼；
舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實在；
舍得酒色，得到的是健康；
舍得虛名，得到的是逍遙；
舍得施舍，得到的是美名；
舍得錢財，得到的是快樂；
舍得放棄，得到的是**
舍得紅塵，得到的是天尊。
舍得小，就有可能得大；
舍得近，就有可能得到遠。
舍得某種精神，就有可能得到某種物質(zhì)，舍得某種物質(zhì)，就有可能得到某種精神。
而有些人就是為了兩片薄面而爭，為了一條賤命而戰(zhàn)，一身虛榮，一身醋味，值么？累嗎？
舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世間就是這么奇妙，你又何須苦苦追尋一個目標(biāo)
放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。
什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。
有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛！
所以，我覺得分清“舍”與“得”的關(guān)系很重要。大家一定要記住“舍與得”的關(guān)系。
最后我想說一句：得之坦然！失之淡然！
