獨(dú)特的美作文開(kāi)頭
1.特別美的作文開(kāi)頭
提起筆，我盡不知如何去寫(xiě)。
或許，是因?yàn)橄胍f(shuō)的太多太多了吧！竟不知該寫(xiě)什么了。我左思右想，終于提起了筆。
我決定了，就這樣寫(xiě)！1、由新穎形象的比喻入題，直接扣題 “理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智及情感有關(guān)。”（江蘇考生《天平和七弦琴》） 將理智和情感比作是人類(lèi)生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系――情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。
這樣的開(kāi)頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。 2、由生動(dòng)貼切的擬人入題，激發(fā)想象 “在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露； 在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。”（湖北考生《學(xué)會(huì)歷史的旁觀》） 文章開(kāi)頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會(huì)帶著情感的眼光來(lái)評(píng)價(jià)、認(rèn)知事物，更何況是情感豐富的人？通過(guò)生動(dòng)貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點(diǎn)出，不僅喚起了人們對(duì)美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智。
3、由精彩深刻的設(shè)問(wèn)入題，啟人深思 “人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？”（山東考生《勿以好惡論斷之》） 一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問(wèn)題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問(wèn)的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡(jiǎn)潔，卻分量十足。
4、由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人 “你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰樹(shù)海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的壯美嗎？你會(huì)介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？你會(huì)鐘情流行音樂(lè)而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂(lè)嗎？――古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。
相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切。”（湖北考生《心中的天平》） 優(yōu)雅的語(yǔ)言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動(dòng)你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來(lái)對(duì)美的感知，對(duì)人對(duì)事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎？ 5、由抒情議論入題，入情入理 “常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤……”（江蘇考生《放下感情的葉片》） 這樣的語(yǔ)言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開(kāi)頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。
如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)――感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。 6、由名言警句入題，彰顯底蘊(yùn) “人是有感情的，正如古語(yǔ)所說(shuō)的‘人非草木，孰能無(wú)情’。
故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺(jué)地附著了濃濃的個(gè)人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時(shí)花濺淚’的悲戚。”
（山東考生《怎一個(gè)“情”字了得》） 文章開(kāi)頭即緊扣住一個(gè)“情”字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實(shí)的寫(xiě)作功底。底蘊(yùn)說(shuō)白了就是積累，走上考場(chǎng)的時(shí)候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西不只是為了那道僅值4分的名句填空題吧。
7、由對(duì)比手法入題，表明立場(chǎng) “有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛(ài)人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺(jué)得傷痕累累。”（浙江考生《真情誠(chéng)可貴 理智價(jià)更高》） 感情既是能化苦澀為甘潤(rùn)的“善變的藥”，又是可以帶來(lái)累累傷痕的“雙刃劍”。
精致的比喻將情感的兩重性揭示出來(lái)，構(gòu)成巧妙的對(duì)比，非常形象地點(diǎn)出了文章的中心：真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高。 8、由假設(shè)情景入題，埋下伏筆 “如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過(guò)不去。
如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦？如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦？”（江西考生《不要和陌生人說(shuō)話》） 是啊，假如遇到這種情景，我們?cè)撛趺崔k？是從感情親疏的角度出發(fā)，對(duì)所認(rèn)識(shí)的人相信多一點(diǎn)，對(duì)所不認(rèn)識(shí)的人相信少一點(diǎn)，還是反過(guò)來(lái)？假如其他類(lèi)似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。 9、由品評(píng)時(shí)事入題，追蹤本質(zhì) “APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”。
看著那不同膚色、不同國(guó)籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛(ài)唐裝！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國(guó)人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過(guò)，人們責(zé)難過(guò)，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問(wèn)：一件衣服，有那么多過(guò)錯(cuò)嗎？”（湖北考生《我愛(ài)唐裝》） 直接以APEC會(huì)議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對(duì)唐裝前后情感態(tài)度的不同，引出了對(duì)本質(zhì)的追問(wèn)――衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來(lái)緊扣話題，通過(guò)品評(píng)時(shí)事來(lái)追蹤本質(zhì)，你的。
2.作文《獨(dú)特的美》
當(dāng)浮躍的心海變的靜謐，我開(kāi)始體驗(yàn)這獨(dú)特的美…… 踏著班駁的樹(shù)影，我靜靜的傾聽(tīng)城市的呼吸，是一種異樣的感覺(jué).一陣?yán)滹L(fēng)過(guò)去，梧桐葉在空中曼舞，是那樣的自由和無(wú)拘無(wú)束，我想起了故鄉(xiāng)，想起了那里的秋，想起了那里的楓葉，想起了那里的靜謐和那獨(dú)特的美. 秋，曾讓許多蓊郁的生命逝去，讓許多生存的希望化為泡影，而給了自然一個(gè)肅殺的氛圍，冷酷，或許并沒(méi)有錯(cuò)，正因?yàn)槔洌棚@出她的美，一種無(wú)情的美，，一種冰冷的美.正因?yàn)槔洌艜?huì)讓眾多游子在登上高樓時(shí)，在熙熙攘攘的人群中穿梭時(shí)有了一種回家的欲望，一絲淡淡的鄉(xiāng)愁…… 在很多人眼里，落葉總是一種凋零的感覺(jué)，然而，有沒(méi)有想過(guò)，這或許是一種心境，一種氣魄，一種未知的情愫.當(dāng)所有的樹(shù)葉都落下，那僅僅說(shuō)明生命的結(jié)束？不，更多的是希冀，更多的是奉獻(xiàn).當(dāng)希望飛揚(yáng)的時(shí)候，當(dāng)希冀落入泥土生根發(fā)芽的時(shí)候，還是一種凋零的滋味？卻是一種獨(dú)特的美！她孕育著另一份燦爛，孕育著下一個(gè)輪回的光輝！ 秋風(fēng)掠過(guò)江面，掀起了一個(gè)又一個(gè)潔白的浪，那洶涌而來(lái)又慢慢退卻的聲音也許是秋的旋律，舞動(dòng)在這個(gè)季節(jié)的黃昏.我走著，任風(fēng)肆意的吹亂我的頭發(fā)，不再理會(huì)，那是一種愜意，一種瀟灑，一個(gè)博大的胸懷，一顆不畏寒冷的寬容的心.曾幾何時(shí)，我幻想秋要是只有一天那將是一件多么愉快的事情，但我發(fā)覺(jué)：年少總是幼稚的象征.每天都在塵世穿梭，忙碌，很少會(huì)顧慮到那顆疲憊的心，只有在秋季，才會(huì)徹底的平靜，想一想天真無(wú)邪的童年，想一想塵封的往事，想想眼前未知的路；只有在秋季，才會(huì)完全地沉于心海，想我從沒(méi)有想過(guò)的事情.天空沒(méi)有了往日的湛藍(lán)，有的只是幾只風(fēng)箏，幾縷陽(yáng)光，和一分放飛的心情…… 火車(chē)的汽笛又一次劃破了天空的寧?kù)o，卻沒(méi)有羈絆浪的聲音，依舊是固有的韻律……風(fēng)，更大了，無(wú)情地撩起了我的衣衫，我突然覺(jué)得人要是能穿越時(shí)空，該是怎樣的幸運(yùn).去體驗(yàn)“風(fēng)疾天高猿嘯哀”，去體驗(yàn)“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，去體味那里秋的感覺(jué)，在許多詩(shī)人的筆下，悲涼是唯一的感覺(jué)，然而誰(shuí)說(shuō)悲涼不是一種獨(dú)特的美呢？ 風(fēng)依舊……我放輕了腳步，怕喧嘩褻瀆了這份獨(dú)特的美……。
3.關(guān)于心靈美的作文開(kāi)頭結(jié)尾
那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美 美，在每個(gè)人的心中都有著不同的概念.在舞者的心中，舞蹈的美是最具有生命力的；在樂(lè)者的心中，音符的美是最具有活力的；在筆者的心中，文字是最具有魔力的……今天，我要說(shuō)的是每個(gè)人都具有的美有自然美或心靈美。
自然美是由于每個(gè)人的相貌不同，不禁使得有些人因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相而自卑或驕傲，我想，這對(duì)于大家都是一個(gè)不合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)在有許多人通過(guò)美容、整容來(lái)改變自己的面貌，甚至有的人把自己的本來(lái)的相貌改變的面目全非。
化妝已經(jīng)越來(lái)越時(shí)尚了。包括現(xiàn)在的正在學(xué)校里學(xué)習(xí)的學(xué)生，都開(kāi)始用化妝品在自己的臉上涂涂抹抹，完全使一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的樣子，變成了一個(gè)好似成年人的成熟姐姐。
的確，愛(ài)美之心人皆有之，但我覺(jué)得現(xiàn)在的我們，最美的還是我們本身的面貌，那種不加修飾，純真干凈的美。無(wú)論上帝賜給你如何的面貌，你只要讓它保持著原本的樣子，那始終是最美的面孔。
心靈的美是擁有了自然美還不夠，更重要的是還要擁有足夠的心靈美，這才是衡量一個(gè)人最重要的標(biāo)準(zhǔn)。心靈美是一種美德。
大哲學(xué)家弗郎西斯·培根曾作過(guò)這樣一個(gè)比喻：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯美麗。是的，其實(shí)每一種美德都是出自善良的內(nèi)心，它讓人們肅然起敬。
無(wú)論一個(gè)人的形體和容貌是否美，人們都會(huì)為他的心靈的閃光點(diǎn)而感到自豪。外表的美麗固然讓人賞心悅目，內(nèi)在的美麗更能讓人刻骨銘心。
如果心靈丑惡的人，即使相貌再姣好，也不會(huì)得到大家的認(rèn)同。那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。
讓我們擁有這世界上最單純的兩種美，我想這樣你的生活會(huì)更自然，更美，那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。 對(duì)于美各有所見(jiàn)，有人說(shuō)，鮮花最美，美的讓人愛(ài)不釋手；有人說(shuō)山上的青松最美，美的高風(fēng)亮節(jié)。
而我只理解美的皮毛而已，不能感悟到它的深刻內(nèi)涵。有人認(rèn)為美是客觀上感受，只要是自己認(rèn)為好的事物就是美的。
我也頗有同感。但在我心中，雪是最美的，無(wú)可比擬的，無(wú)論他人如何夸贊其他事物在她面前都會(huì)相形失色。
我喜歡雪，是因?yàn)樗鼜奶炜兆杂伞⑻故幍仫h落下來(lái)，潔白無(wú)暇，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之情。它不為世俗羈絆，飄然而落，顯得無(wú)比自然、灑脫。
毫無(wú)一點(diǎn)高傲的氣質(zhì)，缺不免又流落出她的高貴。她于世無(wú)爭(zhēng)，不求長(zhǎng)足于此，只求尋找落腳點(diǎn)，化作水，去滋潤(rùn)萬(wàn)物，造福黎民。
請(qǐng)?jiān)囅胗心姆N美能比得上她的無(wú)私奉賢？此時(shí)雪到了她生命的終點(diǎn)已不復(fù)存在，但她的奉獻(xiàn)缺是偉大的，不朽的，人們看得見(jiàn)的。 雪從始到終都是完美無(wú)缺的，漫天飛舞，飄散于天地間，白茫茫的，看起來(lái)讓人心情舒暢，愜意萬(wàn)分。
軟軟地絮上。偶爾站著幾個(gè)雪人，襯托著那淡紫色雪衣包裹著紅色的熱情。
可以想象孩子們當(dāng)初玩耍的快樂(lè)情景，看著萬(wàn)物吮著清涼甜汁，綠意昂然，茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，又何嘗不令人興奮呢？ 所謂“愛(ài)美之心人皆有之”，追求美本是人之天性。有人喜愛(ài)濃妝艷抹的妖嬈美，有人崇尚寧?kù)o悠然的閑淡美，有人贊嘆“冷艷全欺雪”的純凈美，有人追求“氣蒸去夢(mèng)澤”的朦朧美。
不夠成熟的我，曾一度沉溺于瓊瑤小說(shuō)的浪漫意境，仰慕過(guò)“不知廬山真面目”的張愛(ài)玲的神秘氣質(zhì)，傾倒于“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁風(fēng)格。近日來(lái)則又為南京大學(xué)四位女辯手行云流水的辯才所折服。
經(jīng)歷了種種使自己動(dòng)心的美麗，才深知，美，并不單一，它需要人們用心靈去體會(huì)，從不同角度去欣賞。 V'j6u5E+u6W 并不單一的美麗，于人，也存在著多種形式：外在的、內(nèi)在的、體型的、氣質(zhì)的。
而平時(shí)人們談得最多的，大概是容貌美。我十三四歲的時(shí)候，對(duì)美僅有模糊的概念，用自己幼稚的眼光尋找著人世間的種種美麗。
無(wú)聊時(shí)常與男友在大街上閑逛，看著來(lái)來(lái)往往的男男女女，肆無(wú)忌憚地發(fā)表著自己關(guān)于“美”的演講。而當(dāng)時(shí)說(shuō)得最多的，恐怕是“她長(zhǎng)得漂亮，他長(zhǎng)得難看”。
十七八歲的時(shí)候，學(xué)會(huì)了含蓄，學(xué)會(huì)了不輕易評(píng)價(jià)他人的美丑，也學(xué)會(huì)了用含笑的眼光默默地欣賞自認(rèn)為美的人和物。于是，仍贊嘆模特兒窈窕的身材，卻更著重品味她們不同的氣質(zhì)；仍熱衷于歌星的演唱，卻更注意體會(huì)其歌聲獨(dú)特的風(fēng)格；仍喜愛(ài)精心打扮的形象美，卻更崇尚淡雅和諧的自然美。
于是，懂得了天生麗質(zhì)固然惹人憐愛(ài)，但大方的舉止、幽默的談吐、獨(dú)到的見(jiàn)地，以及善解人意的愛(ài)心，似乎更令人心動(dòng)。 人世間的每個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的美麗，也都有各自衡量美的不同標(biāo)準(zhǔn)。
我們無(wú)須茍同于他人對(duì)美的定義，也不必強(qiáng)求他人認(rèn)同自己對(duì)美的看法。但無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)深信自己擁有與眾不同的美麗。
這種美麗只需在自己心中蘊(yùn)藏，而無(wú)需支別人眼里搜尋。因?yàn)椋啦⒉蝗趧e人眼里。
任何你認(rèn)為感動(dòng)了你的 自己的才震撼，別人的再美~你也不會(huì)寫(xiě)出味道的 關(guān)鍵是——自己的發(fā)現(xiàn) 你想想世界上少什么了？身邊缺什么了？或者是人人都知道，但往往因“善小而不為”之事等等。很多很多啊~以小見(jiàn)大，單看一點(diǎn)，才會(huì)有感染力。
通過(guò)小事發(fā)現(xiàn)正可升華到大的美好：無(wú)非是歸結(jié)于感性欲望、理性、自由、平等、博愛(ài)。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
4.獨(dú)特的美 作文
美就是獨(dú)特
獨(dú)特就是別具一格，但卻并不是標(biāo)新立異，美也是一樣。
人活在世是不甘寂寞的，因而爭(zhēng)名奪利，內(nèi)訌?fù)舛罚ハ鄡A扎，使整個(gè)社會(huì)都充滿了仇恨，罪惡和烏煙瘴氣，有多少人擁有寂寞美呢？又有誰(shuí)會(huì)在意那寂寞天鵝美呢？
天鵝悠然地看湖中纖塵不染的倒影，看細(xì)碎作響的葦叢，看夕陽(yáng)與水的交融……….一切看透，它銜半掌殘葉，承載飛花的重量。
那湛藍(lán)的湖水也許就是美神遣落的淚珠呢！
天鵝就依這湖水而棲身，生于斯長(zhǎng)于斯。它們拒絕與狂風(fēng)險(xiǎn)浪共存的一切，拒絕兵器相擊的聲音，拒絕車(chē)馬被役而招致的鐵穿鼻蹄釘掌的束縛，拒絕金銀珠寶在頸間的羈勒，拒絕任何形式的人工唬定杠剮蘄溉擱稅功粳雕飾。它們無(wú)聲無(wú)息的存在；它們存在的價(jià)值是為大自然的寧?kù)o，亦是為萬(wàn)物的和諧。只有到了同生命揖別的時(shí)候，它們才會(huì)吟出一曲聽(tīng)不清的挽歌，漸漸緩緩地幻化于殷勤的清澈里。
一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。
5.關(guān)于心靈美的作文開(kāi)頭結(jié)尾
那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美 美，在每個(gè)人的心中都有著不同的概念.在舞者的心中，舞蹈的美是最具有生命力的；在樂(lè)者的心中，音符的美是最具有活力的；在筆者的心中，文字是最具有魔力的……今天，我要說(shuō)的是每個(gè)人都具有的美有自然美或心靈美。
自然美是由于每個(gè)人的相貌不同，不禁使得有些人因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相而自卑或驕傲，我想，這對(duì)于大家都是一個(gè)不合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)在有許多人通過(guò)美容、整容來(lái)改變自己的面貌，甚至有的人把自己的本來(lái)的相貌改變的面目全非。
化妝已經(jīng)越來(lái)越時(shí)尚了。包括現(xiàn)在的正在學(xué)校里學(xué)習(xí)的學(xué)生，都開(kāi)始用化妝品在自己的臉上涂涂抹抹，完全使一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的樣子，變成了一個(gè)好似成年人的成熟姐姐。
的確，愛(ài)美之心人皆有之，但我覺(jué)得現(xiàn)在的我們，最美的還是我們本身的面貌，那種不加修飾，純真干凈的美。無(wú)論上帝賜給你如何的面貌，你只要讓它保持著原本的樣子，那始終是最美的面孔。
心靈的美是擁有了自然美還不夠，更重要的是還要擁有足夠的心靈美，這才是衡量一個(gè)人最重要的標(biāo)準(zhǔn)。心靈美是一種美德。
大哲學(xué)家弗郎西斯·培根曾作過(guò)這樣一個(gè)比喻：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯美麗。是的，其實(shí)每一種美德都是出自善良的內(nèi)心，它讓人們肅然起敬。
無(wú)論一個(gè)人的形體和容貌是否美，人們都會(huì)為他的心靈的閃光點(diǎn)而感到自豪。外表的美麗固然讓人賞心悅目，內(nèi)在的美麗更能讓人刻骨銘心。
如果心靈丑惡的人，即使相貌再姣好，也不會(huì)得到大家的認(rèn)同。那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。
讓我們擁有這世界上最單純的兩種美，我想這樣你的生活會(huì)更自然，更美，那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。 對(duì)于美各有所見(jiàn)，有人說(shuō)，鮮花最美，美的讓人愛(ài)不釋手；有人說(shuō)山上的青松最美，美的高風(fēng)亮節(jié)。
而我只理解美的皮毛而已，不能感悟到它的深刻內(nèi)涵。有人認(rèn)為美是客觀上感受，只要是自己認(rèn)為好的事物就是美的。
我也頗有同感。但在我心中，雪是最美的，無(wú)可比擬的，無(wú)論他人如何夸贊其他事物在她面前都會(huì)相形失色。
我喜歡雪，是因?yàn)樗鼜奶炜兆杂伞⑻故幍仫h落下來(lái)，潔白無(wú)暇，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之情。它不為世俗羈絆，飄然而落，顯得無(wú)比自然、灑脫。
毫無(wú)一點(diǎn)高傲的氣質(zhì)，缺不免又流落出她的高貴。她于世無(wú)爭(zhēng)，不求長(zhǎng)足于此，只求尋找落腳點(diǎn)，化作水，去滋潤(rùn)萬(wàn)物，造福黎民。
請(qǐng)?jiān)囅胗心姆N美能比得上她的無(wú)私奉賢？此時(shí)雪到了她生命的終點(diǎn)已不復(fù)存在，但她的奉獻(xiàn)缺是偉大的，不朽的，人們看得見(jiàn)的。 雪從始到終都是完美無(wú)缺的，漫天飛舞，飄散于天地間，白茫茫的，看起來(lái)讓人心情舒暢，愜意萬(wàn)分。
軟軟地絮上。偶爾站著幾個(gè)雪人，襯托著那淡紫色雪衣包裹著紅色的熱情。
可以想象孩子們當(dāng)初玩耍的快樂(lè)情景，看著萬(wàn)物吮著清涼甜汁，綠意昂然，茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，又何嘗不令人興奮呢？所謂“愛(ài)美之心人皆有之”，追求美本是人之天性。有人喜愛(ài)濃妝艷抹的妖嬈美，有人崇尚寧?kù)o悠然的閑淡美，有人贊嘆“冷艷全欺雪”的純凈美，有人追求“氣蒸去夢(mèng)澤”的朦朧美。
不夠成熟的我，曾一度沉溺于瓊瑤小說(shuō)的浪漫意境，仰慕過(guò)“不知廬山真面目”的張愛(ài)玲的神秘氣質(zhì)，傾倒于“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁風(fēng)格。近日來(lái)則又為南京大學(xué)四位女辯手行云流水的辯才所折服。
經(jīng)歷了種種使自己動(dòng)心的美麗，才深知，美，并不單一，它需要人們用心靈去體會(huì)，從不同角度去欣賞。 V'j6u5E+u6W 并不單一的美麗，于人，也存在著多種形式：外在的、內(nèi)在的、體型的、氣質(zhì)的。
而平時(shí)人們談得最多的，大概是容貌美。我十三四歲的時(shí)候，對(duì)美僅有模糊的概念，用自己幼稚的眼光尋找著人世間的種種美麗。
無(wú)聊時(shí)常與男友在大街上閑逛，看著來(lái)來(lái)往往的男男女女，肆無(wú)忌憚地發(fā)表著自己關(guān)于“美”的演講。而當(dāng)時(shí)說(shuō)得最多的，恐怕是“她長(zhǎng)得漂亮，他長(zhǎng)得難看”。
十七八歲的時(shí)候，學(xué)會(huì)了含蓄，學(xué)會(huì)了不輕易評(píng)價(jià)他人的美丑，也學(xué)會(huì)了用含笑的眼光默默地欣賞自認(rèn)為美的人和物。于是，仍贊嘆模特兒窈窕的身材，卻更著重品味她們不同的氣質(zhì)；仍熱衷于歌星的演唱，卻更注意體會(huì)其歌聲獨(dú)特的風(fēng)格；仍喜愛(ài)精心打扮的形象美，卻更崇尚淡雅和諧的自然美。
于是，懂得了天生麗質(zhì)固然惹人憐愛(ài)，但大方的舉止、幽默的談吐、獨(dú)到的見(jiàn)地，以及善解人意的愛(ài)心，似乎更令人心動(dòng)。 人世間的每個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的美麗，也都有各自衡量美的不同標(biāo)準(zhǔn)。
我們無(wú)須茍同于他人對(duì)美的定義，也不必強(qiáng)求他人認(rèn)同自己對(duì)美的看法。但無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)深信自己擁有與眾不同的美麗。
這種美麗只需在自己心中蘊(yùn)藏，而無(wú)需支別人眼里搜尋。因?yàn)椋啦⒉蝗趧e人眼里。
任何你認(rèn)為感動(dòng)了你的自己的才震撼，別人的再美~你也不會(huì)寫(xiě)出味道的關(guān)鍵是——自己的發(fā)現(xiàn)你想想世界上少什么了？身邊缺什么了？或者是人人都知道，但往往因“善小而不為”之事等等。很多很多啊~以小見(jiàn)大，單看一點(diǎn)，才會(huì)有感染力。
通過(guò)小事發(fā)現(xiàn)正可升華到大的美好：無(wú)非是歸結(jié)于感性欲望、理性、自由、平等、博愛(ài)。---------------------------------------。
6.關(guān)于心靈美的作文開(kāi)頭結(jié)尾
那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美 美，在每個(gè)人的心中都有著不同的概念.在舞者的心中，舞蹈的美是最具有生命力的；在樂(lè)者的心中，音符的美是最具有活力的；在筆者的心中，文字是最具有魔力的……今天，我要說(shuō)的是每個(gè)人都具有的美有自然美或心靈美。
自然美是由于每個(gè)人的相貌不同，不禁使得有些人因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相而自卑或驕傲，我想，這對(duì)于大家都是一個(gè)不合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)在有許多人通過(guò)美容、整容來(lái)改變自己的面貌，甚至有的人把自己的本來(lái)的相貌改變的面目全非。
化妝已經(jīng)越來(lái)越時(shí)尚了。包括現(xiàn)在的正在學(xué)校里學(xué)習(xí)的學(xué)生，都開(kāi)始用化妝品在自己的臉上涂涂抹抹，完全使一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的樣子，變成了一個(gè)好似成年人的成熟姐姐。
的確，愛(ài)美之心人皆有之，但我覺(jué)得現(xiàn)在的我們，最美的還是我們本身的面貌，那種不加修飾，純真干凈的美。無(wú)論上帝賜給你如何的面貌，你只要讓它保持著原本的樣子，那始終是最美的面孔。
心靈的美是擁有了自然美還不夠，更重要的是還要擁有足夠的心靈美，這才是衡量一個(gè)人最重要的標(biāo)準(zhǔn)。心靈美是一種美德。
大哲學(xué)家弗郎西斯·培根曾作過(guò)這樣一個(gè)比喻：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯美麗。是的，其實(shí)每一種美德都是出自善良的內(nèi)心，它讓人們肅然起敬。
無(wú)論一個(gè)人的形體和容貌是否美，人們都會(huì)為他的心靈的閃光點(diǎn)而感到自豪。外表的美麗固然讓人賞心悅目，內(nèi)在的美麗更能讓人刻骨銘心。
如果心靈丑惡的人，即使相貌再姣好，也不會(huì)得到大家的認(rèn)同。那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。
讓我們擁有這世界上最單純的兩種美，我想這樣你的生活會(huì)更自然，更美，那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。 對(duì)于美各有所見(jiàn)，有人說(shuō)，鮮花最美，美的讓人愛(ài)不釋手；有人說(shuō)山上的青松最美，美的高風(fēng)亮節(jié)。
而我只理解美的皮毛而已，不能感悟到它的深刻內(nèi)涵。有人認(rèn)為美是客觀上感受，只要是自己認(rèn)為好的事物就是美的。
我也頗有同感。但在我心中，雪是最美的，無(wú)可比擬的，無(wú)論他人如何夸贊其他事物在她面前都會(huì)相形失色。
我喜歡雪，是因?yàn)樗鼜奶炜兆杂伞⑻故幍仫h落下來(lái)，潔白無(wú)暇，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之情。它不為世俗羈絆，飄然而落，顯得無(wú)比自然、灑脫。
毫無(wú)一點(diǎn)高傲的氣質(zhì)，缺不免又流落出她的高貴。她于世無(wú)爭(zhēng)，不求長(zhǎng)足于此，只求尋找落腳點(diǎn)，化作水，去滋潤(rùn)萬(wàn)物，造福黎民。
請(qǐng)?jiān)囅胗心姆N美能比得上她的無(wú)私奉賢？此時(shí)雪到了她生命的終點(diǎn)已不復(fù)存在，但她的奉獻(xiàn)缺是偉大的，不朽的，人們看得見(jiàn)的。 雪從始到終都是完美無(wú)缺的，漫天飛舞，飄散于天地間，白茫茫的，看起來(lái)讓人心情舒暢，愜意萬(wàn)分。
軟軟地絮上。偶爾站著幾個(gè)雪人，襯托著那淡紫色雪衣包裹著紅色的熱情。
可以想象孩子們當(dāng)初玩耍的快樂(lè)情景，看著萬(wàn)物吮著清涼甜汁，綠意昂然，茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，又何嘗不令人興奮呢？所謂“愛(ài)美之心人皆有之”，追求美本是人之天性。有人喜愛(ài)濃妝艷抹的妖嬈美，有人崇尚寧?kù)o悠然的閑淡美，有人贊嘆“冷艷全欺雪”的純凈美，有人追求“氣蒸去夢(mèng)澤”的朦朧美。
不夠成熟的我，曾一度沉溺于瓊瑤小說(shuō)的浪漫意境，仰慕過(guò)“不知廬山真面目”的張愛(ài)玲的神秘氣質(zhì)，傾倒于“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁風(fēng)格。近日來(lái)則又為南京大學(xué)四位女辯手行云流水的辯才所折服。
經(jīng)歷了種種使自己動(dòng)心的美麗，才深知，美，并不單一，它需要人們用心靈去體會(huì)，從不同角度去欣賞。 V'j6u5E+u6W 并不單一的美麗，于人，也存在著多種形式：外在的、內(nèi)在的、體型的、氣質(zhì)的。
而平時(shí)人們談得最多的，大概是容貌美。我十三四歲的時(shí)候，對(duì)美僅有模糊的概念，用自己幼稚的眼光尋找著人世間的種種美麗。
無(wú)聊時(shí)常與男友在大街上閑逛，看著來(lái)來(lái)往往的男男女女，肆無(wú)忌憚地發(fā)表著自己關(guān)于“美”的演講。而當(dāng)時(shí)說(shuō)得最多的，恐怕是“她長(zhǎng)得漂亮，他長(zhǎng)得難看”。
十七八歲的時(shí)候，學(xué)會(huì)了含蓄，學(xué)會(huì)了不輕易評(píng)價(jià)他人的美丑，也學(xué)會(huì)了用含笑的眼光默默地欣賞自認(rèn)為美的人和物。于是，仍贊嘆模特兒窈窕的身材，卻更著重品味她們不同的氣質(zhì)；仍熱衷于歌星的演唱，卻更注意體會(huì)其歌聲獨(dú)特的風(fēng)格；仍喜愛(ài)精心打扮的形象美，卻更崇尚淡雅和諧的自然美。
于是，懂得了天生麗質(zhì)固然惹人憐愛(ài)，但大方的舉止、幽默的談吐、獨(dú)到的見(jiàn)地，以及善解人意的愛(ài)心，似乎更令人心動(dòng)。 人世間的每個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的美麗，也都有各自衡量美的不同標(biāo)準(zhǔn)。
我們無(wú)須茍同于他人對(duì)美的定義，也不必強(qiáng)求他人認(rèn)同自己對(duì)美的看法。但無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)深信自己擁有與眾不同的美麗。
這種美麗只需在自己心中蘊(yùn)藏，而無(wú)需支別人眼里搜尋。因?yàn)椋啦⒉蝗趧e人眼里。
任何你認(rèn)為感動(dòng)了你的自己的才震撼，別人的再美~你也不會(huì)寫(xiě)出味道的關(guān)鍵是——自己的發(fā)現(xiàn)你想想世界上少什么了？身邊缺什么了？或者是人人都知道，但往往因“善小而不為”之事等等。很多很多啊~以小見(jiàn)大，單看一點(diǎn)，才會(huì)有感染力。
通過(guò)小事發(fā)現(xiàn)正可升華到大的美好：無(wú)非是歸結(jié)于感性欲望、理性、自由、平等、博愛(ài)。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
7.關(guān)于獨(dú)特的美的作文
我，一片飄零的枯葉， 無(wú)聲無(wú)息。憶起昨日，我仍著著一襲金色的衣裳。翩翩舞在你深秋的枝頭，燦爛并且?jiàn)Z目。
你不知道，那是我最后的篇章。
你怎知，我的心早已憔悴不堪，我的魂已經(jīng)慢慢剝離軀殼。
多想讓時(shí)光就此停駐，多想可以就這么舞盡繁華為你留下一個(gè)永恒的笑靨。
可是，那夜風(fēng)起，我終于還是離開(kāi)了你的枝干，如一滴眼淚。
那是秋天的最后一滴眼淚，悄悄滑落。.滑落。
望著你沉睡的臉龐，安詳而寧?kù)o，我在心中低訴“永別了，吾愛(ài)。”
就這樣默默飄落，飄落相思。
就這樣含淚揮別，揮別愛(ài)情。
沒(méi)有驚醒你的夢(mèng)魘，要走，我寧愿靜靜地離去。
我，一片飄零的枯葉，隨風(fēng)而逝。
我將零落成泥，而你依舊挺拔！
其實(shí)，我們廝守過(guò)的也不過(guò)就是這么短短的數(shù)月。
二百多個(gè)日子里，日日你在我耳際輕聲吟唱，唱一曲樹(shù)對(duì)葉的深情，
而我總是眷眷與你相依偎，
用我固執(zhí)的情懷默默向你低喃著葉對(duì)綠的依戀。
可如今卻已是咫尺天涯，你的深情終也挽回不了我飄零的命運(yùn)，
只因我是葉，而你是樹(shù)。
還有什么能比這更令人心碎令人愴然的結(jié)局呢？可是我無(wú)悔。
我說(shuō)過(guò)，我愿做那片葉子的，為你發(fā)芽添綠，為你憔悴而枯。
想著來(lái)年，你的枝干仍是偉岸，會(huì)有更青翠的樹(shù)葉將我替代。
你可會(huì)偶爾將我憶起？憶起那年秋天早已飄零枯萎的葉么？
不，最好還是將我忘懷吧！
我從不曾這樣企求過(guò)你，企求過(guò)你的不舍與牽掛。
只要你過(guò)得比我好，我已心甘。
我，就是那片飄零的枯葉。
曾舞過(guò)你春的青澀，夏的蔥郁，秋的金黃，而如今緩緩飄落。
我踏在柔軟的沙灘上聆聽(tīng)大海的沉吟，身后留下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的腳印。
-----題記
瞬間的綻放
夜色幽幽，月亮揮灑著淡淡的銀灰，在這靜穆的夜色中，一朵皓如白雪的花在蓬勃開(kāi)放.
曇花啊，你為了著瞬間的綻放竟不惜耗盡一生的時(shí)光和生命去等待.然而你的生命并不因?yàn)檫@漫長(zhǎng)的等待而空虛.等待，是你實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一種方式.你以你特有的方式展現(xiàn)你生命痕跡的絢麗，你無(wú)悔于你的等待.因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)不為你生命痕跡的美而驚嘆沒(méi)有誰(shuí)會(huì)遺忘這瞬間綻放的絢麗.
這，就是你生命的痕跡，短暫卻也永恒的美.
奮飛的翅膀
你，在黑暗中一次次地撞擊那狹小的洞口，這口極小的鬼門(mén)關(guān)便是造物主用失敗，痛苦，迷茫編織成的繭.你拼盡全力向前沖殺，太多太多的你的同類(lèi)在向外沖殺時(shí)力竭身亡，這樣的弱者無(wú)法得到那片湛藍(lán)的天.
你不需要心懷憐憫的人用剪刀將動(dòng)后剪開(kāi)，那樣你只能拖著喪失飛翔能力的雙翼在地上爬行.這不是你的痕跡.因此，你執(zhí)著地沖撞著，你的精神和雙翼也在這一次次中刻畫(huà)著生命的痕跡，知道有一天你破繭而出，在你生命畫(huà)卷上留下一道美麗的弧.
這，就是你生命的痕跡，一種刻骨銘心的壯美.
竹
眼前是一幅青竹圖，淡素卻不失君子之風(fēng).蘇東坡曾說(shuō)："寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹.''鄭板橋亦是如此.
"烏沙擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒.寫(xiě)取一枝清秀竹，秋風(fēng)江上作漁竿.''你因助農(nóng)民勝訴及辦理賑濟(jì)得罪豪紳而罷官，罷官后不戀榮華，一身正氣.正因如此，你的竹才畫(huà)出了人格，畫(huà)出了高尚的生命痕跡.
你的竹不僅在紙上，更在心中，因此當(dāng)年你配竹，配蘭，再加上你那如"亂石鋪街''的妙筆書(shū)法，不知迷倒多少文人騷客，文人雅士乃至達(dá)官貴人."竹毀節(jié)存''，你雖然死去，但"竹魂''猶在.一首首吟竹詩(shī)，一幅幅青竹畫(huà)，彌留下永恒的生命之痕.
這，就是你的生命的痕跡，一種高潔，淡雅而芬芳的美.無(wú)論是漫長(zhǎng)的等待，是執(zhí)著的撞擊，還是吟竹畫(huà)竹以言志傳情，無(wú)論是植物，動(dòng)物還是人，世間萬(wàn)物都在以自己獨(dú)特的方式雕刻著自己生命的痕.它絢爛，壯美，脫俗。
生命的痕跡，好象沙灘上一串長(zhǎng)長(zhǎng)的腳印.生命的痕跡，一種獨(dú)特的美
8.獨(dú)特的美 作文
美就是獨(dú)特 獨(dú)特就是別具一格，但卻并不是標(biāo)新立異，美也是一樣。
人活在世是不甘寂寞的，因而爭(zhēng)名奪利，內(nèi)訌?fù)舛罚ハ鄡A扎，使整個(gè)社會(huì)都充滿了仇恨，罪惡和烏煙瘴氣，有多少人擁有寂寞美呢？又有誰(shuí)會(huì)在意那寂寞天鵝美呢？ 天鵝悠然地看湖中纖塵不染的倒影，看細(xì)碎作響的葦叢，看夕陽(yáng)與水的交融……….一切看透，它銜半掌殘葉，承載飛花的重量。 那湛藍(lán)的湖水也許就是美神遣落的淚珠呢！ 天鵝就依這湖水而棲身，生于斯長(zhǎng)于斯。
它們拒絕與狂風(fēng)險(xiǎn)浪共存的一切，拒絕兵器相擊的聲音，拒絕車(chē)馬被役而招致的鐵穿鼻蹄釘掌的束縛，拒絕金銀珠寶在頸間的羈勒，拒絕任何形式的人工雕飾。它們無(wú)聲無(wú)息的存在；它們存在的價(jià)值是為大自然的寧?kù)o，亦是為萬(wàn)物的和諧。
只有到了同生命揖別的時(shí)候，它們才會(huì)吟出一曲聽(tīng)不清的挽歌，漸漸緩緩地幻化于殷勤的清澈里。 一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。
