有哪些名言警句只流行半句，其實后半句才是更重要的？
1.父母在，不遠游。
下半句是：“游必有方”。
意思是要是出游，必須要告知去處。
2.“人是生而自由的”，
下一句：“但無往不在枷鎖之中”，
還有下一句：“自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！?/p>
3.可憐之人必有可恨之處，
下半句：可恨之人必有可悲之苦。
4.一滴水只有進入大海才永遠不會干涸，
下半句：但當(dāng)它進入了大海，它也就失去了自我。
5.知識就是力量，
下半句：但更重要的是運用知識的技能。
6.相濡以沫，
下一句話是：不如相忘于江湖。
源自《莊子·大宗師》“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！?/p>
釋義：泉水干涸了，兩條魚為了生存，彼此用嘴里的濕氣來喂對方，茍延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家安安定定地回到大海，互不相識的來得好。
哭暈：只看見了美好的開頭，卻很少有人看到故事的結(jié)尾。
7.“男兒有淚不輕彈”，
下一句：“只是未到傷心處”。
8.中國是一頭沉睡的巨獅，當(dāng)他醒來全世界都會震驚，
下半句：那就永遠別讓他醒來。 ——拿破侖
9.天地不仁，以萬物為芻狗 。
原句：天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗——《道德經(jīng)》
一般人的理解：“天地殘暴不仁，把萬物都當(dāng)成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西！”
其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。
10.一失足成千古恨，
下半句：再回首已是百年身。
11.“言必信，行必果”。
出自《論語·子路第十三》。
后面還有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固執(zhí)的庸士就是這樣子。庸者，庸言庸行之庸，作平常義。
“硁（keng）硁然”形容淺薄而固執(zhí)。因此孟子同學(xué)直接就說：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。“惟義所在”——只要合乎道義。
12.“吾生也有涯而知也無涯”
出自《莊子.養(yǎng)生主》
一直被許多人用于鼓舞學(xué)習(xí)者珍惜時間、努力學(xué)習(xí)。
在這之后還有一句“以有涯隨無涯殆已”。
意思大概就是說，你拿有限的生命去學(xué)什么沒完沒了的知識，你真是個腦殘呀！
13.“不孝有三，無后為大?！?/p>
這句話現(xiàn)在人們普遍理解作為兒女，要為家族續(xù)香火，不然就是不孝，完全錯了。
這句話出自《孟子.離婁上》，原話是“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，是為無后也，君子以為猶告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三種之說，但孟子說過有五不孝），以不守后代之責(zé)為大。
舜沒有告知父母就結(jié)婚了，這就是無后，但君子以為，和告知了差不多（因為一舜出家在外，二是堯要把女兒嫁給他，古有以帝王為父母一說，三舜的父親對他很暴力，即使這樣他還是很孝順。所以君子們都認為一樣）。和生孩子續(xù)香火沒一毛錢關(guān)系。
14.酒肉穿腸過，佛祖心中留。
后半句：世人若學(xué)我，如同進魔道。
15.三思而后行。
語出《論語·公冶長》季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
譯文：季文子每做一件事都要考慮多次?？鬃勇牭搅?，說：“考慮兩次也就行了?！?/p>
其實孔子的意思是想兩遍就趕緊去做，想來想去的還不行動你墨跡??！
16.以德報怨。
出自《論語·憲問》：或曰”以德報怨，何如？”子曰”何以報德？以直報怨，以德報德”。
以德報怨，是我們常聽到的一句話。最常見的解釋是：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來欺負你，你反而應(yīng)該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。
但事實上，孔子這句“以德抱怨”的后邊還跟著另外一段話，什么話呢？子曰：“以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”原來我們都被某個斷章取義的孔子迷給玩了一把！孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子回答說，你以德抱怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”，直的解釋偏向是非曲直，理直氣壯，耿直，不排除拿起板磚飛過去的意思！ 看！就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現(xiàn)在這個溫婉的受氣包形象了。
