動(dòng)物和人的關(guān)系是什么

動(dòng)物和人的關(guān)系，請(qǐng)注意，兩者不是并列關(guān)系。 我總是認(rèn)為，動(dòng)物與人之間有著一種微妙的關(guān)系。既有共性，也有個(gè)性。兩者最相仿的特點(diǎn)就是：彼此相對(duì)時(shí)，只能意識(shí)到對(duì)方的可怕而無(wú)自身的兇殘。舉個(gè)例子說(shuō)，你在面對(duì)一只老虎時(shí)當(dāng)然想到的是老虎會(huì)吃人，如果被它抓住會(huì)死得很慘…… 因?yàn)檫@畢竟是發(fā)生過(guò)的事實(shí)，人類(lèi)很善于“吃一塹長(zhǎng)一智”。但老虎也不是總吃虧呀，它也曾經(jīng)有過(guò)被追殺的經(jīng)歷，關(guān)于槍的夢(mèng)魘?；蛟S那個(gè)時(shí)候，它也怕你怕得要命呢。 成語(yǔ)里有“衣冠禽獸”一說(shuō)，可見(jiàn)人們將動(dòng)物想象到了怎樣兇殘的地步。其實(shí)動(dòng)物也很無(wú)辜啊，撲、咬只是它們的本性，人們所畏懼的“可怕”的面孔是與生俱來(lái)的，它們并不覺(jué)得哪里長(zhǎng)得不好。就像人們所說(shuō)的“貌比潘安”的容顏在動(dòng)物眼中可能更像前來(lái)索命的惡鬼呢。我想，在動(dòng)物的詞典里一定有這樣一條形容它們中的惡者：皮毛人類(lèi)。 說(shuō)到兇殘可怖，這一點(diǎn)或許只在同類(lèi)中才真正有所體現(xiàn)。老虎吃兔子，天經(jīng)地義；勝者為王，敗者為寇，這是天理。在動(dòng)物世界里的弱肉強(qiáng)食是誰(shuí)也躲不過(guò)的宿命，生存就有了一切。所以強(qiáng)者的殺戮，弱者的抵御都是可以理解的。但是人，就有點(diǎn)奇怪了。他們從不像動(dòng)物在表面發(fā)起攻勢(shì)，而是用無(wú)窮無(wú)盡細(xì)密的心思勾心斗角，明爭(zhēng)暗斗，設(shè)下種種陷阱，暗笑著等敵人上鉤。這樣，人反而不如動(dòng)物的世界來(lái)得公平，來(lái)得光明磊落。說(shuō)到底，所有的人都是同一族的，我們都被叫做“人”。而這群人，卻單單只對(duì)自己的同胞顧慮重重，當(dāng)勢(shì)均力敵時(shí)，才是真正的可怕。這倒是和動(dòng)物很像的，兩虎相斗必有一傷！人終究還是猴子變的，天生著動(dòng)物的本性。江山易改呵。 常常在報(bào)紙上的寵物專(zhuān)欄里看到某某抱怨，說(shuō)他家養(yǎng)的動(dòng)物“不近人情”。而所謂的專(zhuān)家總分析說(shuō)，什么不能只給動(dòng)物物質(zhì)上的滿(mǎn)足，還要給予精神糧食…… 我通常是以看笑話(huà)的表情來(lái)讀這一類(lèi)文章的，我才不認(rèn)為動(dòng)物能和人“快樂(lè)地共享地球”。動(dòng)物的不近“人”情是完全可以理解的。可能是人進(jìn)化得太智能了吧，失去了和原始溝通的能力。這也難怪，人與人之間都很難互相理解，什么代溝的不經(jīng)常被掛在嘴邊么！誰(shuí)知道動(dòng)物真正的心理呢？那些貓啊狗啊的整天以人為伴，耳 目染，“深藏不露”多少也學(xué)會(huì)了一點(diǎn)吧？再者，即使動(dòng)物們?cè)诿婵咨媳憩F(xiàn)出喜怒哀樂(lè)，又有幾個(gè)人能看得出呢。萬(wàn)一一只貓朝你笑，你會(huì)不會(huì)誤認(rèn)為它在打呵欠呢，反正都是咧嘴嘛。有人會(huì)說(shuō)，動(dòng)物的心情不是用肢體語(yǔ)言表達(dá)嗎？其實(shí)這不成什么規(guī)矩，你高興的時(shí)候有幾次在手舞足蹈而臉上紋風(fēng)不動(dòng)呢？ 人是不喜歡孤單的，至少大多數(shù)是。動(dòng)物也一樣，很多都群居生活。養(yǎng)一條狗在家里，你殺魚(yú)殺雞全在它面前進(jìn)行，它會(huì)不會(huì)害怕呢？試想，把你養(yǎng)在獅子窩里，那些虱子們?cè)谀忝媲敖o獵物開(kāi)腸破肚，你感覺(jué)如何？所以人與動(dòng)物之間缺乏的是感情和心理上的溝通。 你喜歡動(dòng)物嗎？如果是尊重它，理解它，才談得上是----朋友。

人自稱(chēng)是高等動(dòng)物我看有時(shí)連動(dòng)物也不如呢