‘’生于憂患，死于安樂‘’這句話有歷史和現(xiàn)實(shí)意義嗎？

*生于憂患，死于安樂*這兩句話出子《孟子.告子下》。這兩句話的意思是：憂患（激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。下面列舉古代兩個(gè)正反的實(shí)例更有說服力：

一，生于憂患——勾踐臥薪嘗膽：

越國的國王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國，吳國的國王夫差率領(lǐng)軍事迎戰(zhàn)。雙方大戰(zhàn)于夫椒。結(jié)果是越軍大敗，勾踐戰(zhàn)敗逃到會(huì)稽山，被吳軍包圍。

勾踐覺得已經(jīng)沒有退路，他準(zhǔn)備殺妻和吳軍決一死戰(zhàn)。他手下有兩個(gè)高人，一個(gè)叫范蠡，一個(gè)叫文種。他們覺得應(yīng)該冷靜一下，不能硬拼。文種說吳國的太宰伯嚭特別的貪財(cái)，可以互從他身上找到辦法。于是文種帶著大量大美女和奇珍異寶送給了伯嚭，伯嚭在吳王夫差面前勸吳王和越國議和。

夫差是個(gè)不愛動(dòng)腦的人，他不顧大臣伍子胥的反對(duì)同意了。勾踐把國家的大事交給文帝管理，帶著夫人和大臣范蠡到吳國于，給吳王當(dāng)奴隸去去了。勾踐夫婦和范蠡都穿上囚衣，去給吳王喂馬做苦役。吳王夫差每次坐車出去，都叫勾踐牽馬，然后踩著跪下范蠡的后背上車。

就這樣過了兩年，文種選了越國的美女西施送給吳王夫差，又選了一些美女和金銀財(cái)寶給太宰伯嚭。伯嚭對(duì)夫差說，是時(shí)候應(yīng)該讓勾踐回越國了。夫差看勾踐這兩年的表現(xiàn)很滿意，于是就同意了。

勾踐回國后，他號(hào)召全國上下艱苦奮斗。他自己穿粗布衣服，不吃大魚大肉，住在陋室里，睡在沒有席子的柴草上；在吃飯的地方懸著一個(gè)豬苦膽，每逢吃飯時(shí)，先嘗一嘗苦膽，然后大喊一聲：勾踐，你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？*這就是*臥薪嘗膽*故事的由來。

公元473年，勾踐再次率領(lǐng)大軍攻打吳國，是一鼓作氣把吳軍打敗，吳國夫差羞愧的自殺身亡。

二，死于安樂——宋徽宗玩物喪志，北宋滅亡：宋徽宗趙佶是一位才子，每天在后宮眾多嬪妃的陪伴下，是談琴作畫練習(xí)書法，就是不愿意治理國家，不愛上朝理政。后來金太宗派宗望率領(lǐng)大軍攻打都城汴京。宋徽宗嚇得是魂飛魄散，急忙寫下了*傳位東宮*的詔書，自己退位做了啥事不管的太上皇。

太子趙桓即位，就是宋欽宗。他也是六神無主，他聽信奸臣宰相白時(shí)中、楊邦顏的饞言，主張議和。把金國害怕的大臣主戰(zhàn)的李綱罷了官，他他貶到幾千里的南方去了。李綱被貶到遙遠(yuǎn)的邊疆，金太宗馬上就派宗翰、宗望率領(lǐng)兩路大軍又向東京進(jìn)犯。

公元1127年，金軍俘虜了宋徽宗和宋欽宗、后宮皇族、官吏三千多人，滿載掠奪的金銀財(cái)寶幾十大車，回到北方，這就是歷史上的*靖康之恥*。從此北宋王朝宣告滅亡。