己所不欲,勿施于人是一個漢語詞語,意思是自己不喜歡的,也不要親自強(qiáng)加給對方。出自《論語-顏淵篇第十二章》。
此句出自《論語-顏淵篇第十二章》。意思就是,自己不喜歡的,不要強(qiáng)加給別人。自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上?!凹核挥?,勿施于人”是最早是周禮的準(zhǔn)則,受到儒家始祖孔子推崇。也就是,你要求別人做什么時,首先自己本身也愿意這樣做,或你本身也做到如別人這樣了,那么你的要求才會心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則??鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關(guān)系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。
此句出自《論語-顏淵篇第十二章》。意思就是,自己不喜歡的,不要強(qiáng)加給別人。自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上?!凹核挥?,勿施于人”是最早是周禮的準(zhǔn)則,受到儒家始祖孔子推崇。也就是,你要求別人做什么時,首先自己本身也愿意這樣做,或你本身也做到如別人這樣了,那么你的要求才會心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關(guān)系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。
意思就是說:不要因為得到了某一事物而過于歡喜,也不要因為自己的不幸遭遇而過于悲傷。我們自己不喜歡的事物,不要強(qiáng)加到他人身上,也不要用自己的價值觀去要求他人。 人生不如意,十之八九,多看淡一點,方可化苦為樂,不以物喜,不以己悲,活出一份泰然!
“己所欲,亦勿施于人”的意思是:即使是你想要的東西或想做的事,也不能強(qiáng)加給別人。
這句話是告訴人們,無論是否“己所欲”,都不能“施”即強(qiáng)加給別人,給別人的東西,只有一個標(biāo)準(zhǔn),即以別人意愿為標(biāo)準(zhǔn)。要看別人自己是否愿意,而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)加給別人。
己:自己。欲:想,想做。勿:不要。施:施加。于:介詞,在。人:這里解釋為對方,與原文前面的“己”相對。
這句話的典故出自于《論語·顏淵》篇第二章,與“己所不欲,勿施于人”相對應(yīng),原文如下:
仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨?!敝俟唬骸坝弘m不敏,請事斯語矣?!?/p>
【白話譯文】
仲弓問怎樣做才是仁??鬃诱f:“出門辦事如同去接待貴賓,使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀,(都要認(rèn)真嚴(yán)肅。)自己不愿意要的,不要強(qiáng)加于別人;做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨(自己),在卿大夫的封地里也沒人怨恨(自己)?!敝俟f:“我雖然笨,但一定照您的話去做?!?/p>
擴(kuò)展資料:
《論語·顏淵》共計24章。本篇中,孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段,是研究者們經(jīng)常引用的??鬃舆€談到怎樣算是君子等問題。
其中著名的文句有:“克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉”;“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”;己所不欲,勿施于人”;“死生有命,富貴在天”;“四海之內(nèi),皆兄弟也”;“君子成人之美,不成人之惡”;“君子以文會友,以友輔仁”。
第二章是孔子對他的學(xué)生仲弓論說“仁”的一段話。他談到了“仁”的兩個內(nèi)容。一是要他的學(xué)生事君使民都要嚴(yán)肅認(rèn)真,二是要寬以待人,“己所不欲,勿施于人”。只有做到了這兩點,就向仁德邁進(jìn)了一大步。“己所不欲,勿施于人”,這句話成為后世遵奉的信條。
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