三觀很正的三觀到底是哪三觀？
人生三觀是指：世界觀、價值觀、人生觀。
1、世界觀：指處在什么樣的位置、用什么樣的時間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應(yīng)。世界觀的基本問題是意識和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩個問題的解答，可將它劃分為兩種根本對立的世界觀類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。2、價值觀：價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向，從而體現(xiàn)出【人、事、物】一定的價值或作用;在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。3、人生觀：人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。人生目的是人生觀的核心。人生的目的是對人為什么活著這一人生根本問題的認識和回答。人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。
人生有三觀，到底是哪三觀呢？
【人生觀實曠大體】三觀～哪三觀？～≈＝
以往一般是說【五官端正】的～
不過現(xiàn)今多有【三觀不合】之說～
【五官端正】好對應(yīng)～基本也都是不可能差太多～也不可能都去追求【美容那般完美水準】～
【三觀不合】說法應(yīng)當是【網(wǎng)絡(luò)流行】的產(chǎn)物更多看到～也有些蒙圈～不知道究竟【哪三觀】之謂～因為【哲學課】有【世界觀】～【思想品德課】有【人生觀】～再有？好像都不是同一等級的【學術(shù)觀點】質(zhì)感～尤其還是說【人生三觀】～那就成了【三缺一】之感～
這樣就說明～所謂【人生三觀】本身并非【明確學術(shù)界定】～但又不可以有絲毫缺失之十分重要屬性～那究竟應(yīng)當是【人生哪三觀】才可以確保【日常生活工作學習】都是可以隨時隨處彼此融恰到位的吶？
a【世界觀】應(yīng)當絕對是【首驅(qū)權(quán)重】的絕對不可或缺～無論【哲學狹義界定】～還是【科學廣義界定】～都是必須絕對高端重視的【前置功課】～這應(yīng)當都是【學習層面】始終一貫的【終身學積功課】～
b【家庭觀】～好像不是太明確具體界定～但應(yīng)當絕對是【人生觀】異常重要的一大方面！因為這不僅涉及【愛情婚姻】之【人生大節(jié)！】～而且涉及林林總總之所謂【價值觀】的混合發(fā)酵結(jié)果～若是沒有【家庭觀】之首驅(qū)明確【科學認知】～那所謂【價值觀】就好比【空中樓閣】一般～無論怎么說怎么做～都不可能落到具體實處～尤其若是進一步論究【大家小家概念】～【企業(yè)家】也是【一大家】～【國家】則是【更大一家】～若是沒有【家庭觀】的層層堅實厚重之科學認知層層放大對接【世界觀】～那所謂【人生觀】可能就會日益虛無之感～可以具體進行【大家小家】【公私屬性良性循環(huán)優(yōu)良配比】的進一步平衡協(xié)調(diào)者～應(yīng)當是【工作層面】的更大【人類社會學】意義所在～
c【信仰觀】這好像就有些高大上質(zhì)感了～雖然某些狹義界定～好像【宗教信仰】才稱之為【信仰觀】～但實質(zhì)上遠遠不止如此～只不過【歷史高大上權(quán)重】會認為某種【唯一趨勢】質(zhì)感而已～應(yīng)當是說【信仰觀】具體實質(zhì)核心是【人類精神層面】的終極衡量～只要是絕對正當?shù)摹救祟惥珰馍裾龤夥糯笮Ч慷伎梢哉J為是可以進行【廣義科學認知】的【信仰觀】～尤其是說體現(xiàn)在【每一個人日常生活】的【信仰觀】更加能說明【信仰觀】之無處不在之更大【人生觀】重大意義～而不是一定【單一高大上之唯一存在】才稱之為【信仰觀】存在界定～只不過【高大上的『信仰觀』】一定會是更加高尚的【信仰放大效果】更加樂觀自信而已～
總之～重新梳理一下【人生三觀】大概念～其實十分必要功課！也許【未必人人一樣】設(shè)定～但一定是【人人俱足】會更加彼此和諧融恰～亦暨→↓
a同在地球～同有一個世界～也就會同有一種【科學認知】的【世界觀】～具體內(nèi)容可能未必【同一種模式】～但是通過【世界觀】的層層【其大無外其小無內(nèi)】的【科學解析功課】一定都可以得出【科學認知結(jié)果】～
b同一個家庭～固然可以【三口之家】無論【幾口之家】～都是【小家庭之家】屬性～但都是【人類社會大家庭】的一份子～通過【企業(yè)大家庭】以及【國家大家庭】乃至【國際大家庭】層層放大【克己奉公造福社會】之【家庭觀】屬性～就會令【世界觀】以及【家庭觀】更加俱足【價值觀】質(zhì)感～但應(yīng)當首先認為→那都是【世界觀之價值觀】以及【家庭觀之價值觀】～而非單一界定的所謂【價值觀】～
c【信仰觀】的界定存在～就是為了力爭避免【物質(zhì)層面】的單一屬性界定造成【人類自身】的【無謂虛無認知趨勢】～在進行了【物質(zhì)精神均衡協(xié)調(diào)】之后的【人類社會學】層層放大效果～應(yīng)當【物質(zhì)層面】更加【幸福豐厚度】～【精神層面】更加【賦有實在感】～
這樣～俱足【人生三觀】的【人類社會】無論【日常生活工作學習】何種取向～都可以確保那種樂觀自信的彼此絕對【和諧融恰自由度】～
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【醒頭鐵達尼】
