養(yǎng)花的班會(huì)教案
1.主題班會(huì)
我的方案：崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信 （主題班會(huì)） 倡導(dǎo)理性反對(duì)迷信 中世紀(jì)及其以前，迷信流行并不為怪。
奇怪的是資本主義時(shí)代科學(xué)發(fā)展，迷信依然存在。甚至一些著名的科學(xué)家居然也相信一些荒唐不經(jīng)的東西。
恩格斯在《自然辯證法》中就舉過(guò)培根、牛頓、華萊士的例子。 他說(shuō)，英國(guó)大科學(xué)家弗蘭西斯·培根期盼人能“延年益壽，在某種程度上使人返老還童。
改形換貌，易身變體，創(chuàng)造新種，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨。他抱怨這種研究無(wú)人問(wèn)津，他在他的自然史中開(kāi)出了制造黃金和創(chuàng)造種種奇跡的煞有介事的丹方”。
他說(shuō)，大科學(xué)家牛頓在晚年也頗熱衷注釋《約翰啟示錄》。 而且一些科學(xué)家如功勛卓著的動(dòng)物學(xué)家兼植物學(xué)家華萊士迷戀于招魂術(shù)和降神術(shù)。
這種情況也許是由于當(dāng)時(shí)科學(xué)還沒(méi)有達(dá)到當(dāng)代這樣的水平?？梢膊皇?，當(dāng)代科學(xué)如此發(fā)達(dá)，上窮碧落下黃泉，可以入太空上月球，可以入海底，甚至連人都能“克隆”，可迷信卻仍然時(shí)有流行。
西方有，我們這里也不少見(jiàn)。算命看相生意興旺；有病不求醫(yī)，以香灰、塘水治病的事不少見(jiàn)。
更加荒唐的是，有些干部居然因?yàn)轱L(fēng)水先生一句話就把好端端的新建樓房推倒重建。這些情況表明，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，的確應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義世界觀教育，宣傳無(wú)神論，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。
我們要堅(jiān)決反對(duì)封建迷信。迷信不同于宗教，它不具有文化積累和一定的道德教化功能，盡管它也可能使用某些道德化的語(yǔ)言，但其目的不是道德教化而是宣傳迷信。
迷信是一種具有短暫性、爆發(fā)性、群眾性和流行性特點(diǎn)的思潮。它的興起和蔓延容易攪亂人心，不利于社會(huì)的安定。
科學(xué)與迷信又是對(duì)立的。科學(xué)以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，它不相信那些未經(jīng)證實(shí)的荒唐不經(jīng)的東西。
哥白尼以后，科學(xué)在對(duì)迷信的斗爭(zhēng)中取得了偉大勝利。它通過(guò)揭示宇宙中一個(gè)又一個(gè)秘密，逐步破除人們心中的迷信。
科學(xué)打敗了迷信，但迷信又變換形式與科學(xué)進(jìn)行爭(zhēng)奪戰(zhàn)。 科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，宇宙在任何時(shí)候都會(huì)為人類(lèi)留下許多秘密。
迷信便利用任何沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的問(wèn)題進(jìn)行投機(jī)。它冒充科學(xué)。
而且迷信的載體是多樣的變化不定的，只要有適宜的社會(huì)土壤和文化背景，就會(huì)陳渣泛起，以新的形態(tài)卷土重來(lái)。 在一些迷信活動(dòng)中，以所謂振興傳統(tǒng)文化為旗幟，這當(dāng)然是一種借口。
中國(guó)傳統(tǒng)文化不同于西方和印度文化，哲學(xué)特別是儒家哲學(xué)處于主導(dǎo)地位。這是一種理性主義的文化。
“子不語(yǔ)怪力亂神”，把神鬼有無(wú)問(wèn)題擱置一邊，從不張揚(yáng)迷信。漢文帝是有為之君，文景之治算是中國(guó)歷史的光彩一頁(yè)。
可漢文帝熱心鬼神之事，還是受到詬難。唐代李商隱的《賈生》詩(shī)“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！本秃菖艘幌聺h文帝。
至于占卜算命，的確是古已有之?！吨芤住肥亲罟诺恼疾窌?shū)，但以后逐步演變?yōu)橐徊烤哂胸S富辯證法的哲學(xué)著作。
中國(guó)知識(shí)分子不少人對(duì)命運(yùn)采取一種理性主義態(tài)度，不迷信卜卦算命。明代劉基的《司馬季主問(wèn)卜》中關(guān)于占卜的一段話，很具代表性：“鬼神何靈？因人而靈。
夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈于物也，何不自聽(tīng)而聽(tīng)于物乎？”人的命運(yùn)不是決定于烏龜殼和蓍草，而是決定于自己。
智者不惑，這是一種非常明智的態(tài)度。要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)唯物主義傳統(tǒng)、無(wú)神論傳統(tǒng)、理性主義傳統(tǒng)。
在反對(duì)迷信的斗爭(zhēng)中需要科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)盟。 既要進(jìn)行科普教育又要進(jìn)行無(wú)神論教育，特別是要進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教育，因?yàn)橹挥旭R克思主義才能提供科學(xué)的世界觀和理性的思維方法。
所有的迷信者，不論文化層次如何、經(jīng)歷如何，從哲學(xué)上看有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是缺少理性思維，只相信感官，迷信“我看到，我親眼看到”，而不問(wèn)看到什么，如何看到。 實(shí)際上，迷信、迷信，因迷而信，因信而迷，越信越迷，越迷越信，迷他所信的，信他所迷的，以至難以理喻。
其實(shí)所謂看到是并沒(méi)有真正看到。即使一些有文化有知識(shí)的迷信者，同樣是迷信感官。
其實(shí)他并沒(méi)有真正看到他所相信的東西，而是相信他看到的東西。古代希臘哲學(xué)家早就說(shuō)過(guò)，沒(méi)有理性，眼睛是最壞的見(jiàn)證人。
可我們當(dāng)代有些迷信者連“最壞見(jiàn)證人”的感官都不要，非常輕易地相信人家的謊言。 凡無(wú)理性思維能力的人，都分不清什么是可能的和什么是不可能的。
他們不具有懷疑的思維方式和能力。他們信奉的是：也許、可能、萬(wàn)一、寧可信其有、不可信其無(wú)，世界是復(fù)雜的什么事都是可能的，等等。
如果一個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)定的辯證唯物主義的哲學(xué)信仰，沒(méi)有規(guī)律性觀念，沒(méi)有最起碼的對(duì)平凡真理和普通常識(shí)的堅(jiān)定認(rèn)可，信奉“也許”“可能”，只要遇到一個(gè)小小的謊言就會(huì)入其圈套。恩格斯在《神靈世界中的自然研究》中，對(duì)一些科學(xué)家由于迷信經(jīng)驗(yàn)，極端蔑視思維而陷入各種迷信的原因進(jìn)行了分析。
恩格斯特別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的重要性，他說(shuō)，“蔑視辯證法是不能不受處罰的。對(duì)一切理論思維盡可以表示那么多的輕視，可是沒(méi)有理論思維，的確無(wú)法使自然中的兩件事實(shí)聯(lián)系起來(lái)，或者洞察二者之間的既有的聯(lián)系”。
“所以，經(jīng)驗(yàn)主義者蔑視辯證法便受到處罰：連某些最清醒的經(jīng)驗(yàn)主義者。
2.詩(shī)歌《保護(hù)花草》教案
活動(dòng)目標(biāo)要求：1、情感與態(tài)度：通過(guò)了解花草樹(shù)木對(duì)人類(lèi)生存的作用，培養(yǎng)兒童熱愛(ài)大自然的情感和珍愛(ài)花草樹(shù)木的態(tài)度。
2、行為與習(xí)慣：通過(guò)活動(dòng)初步了解花草樹(shù)木也需要呵護(hù)，自覺(jué)養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為和習(xí)慣。3、知識(shí)與技能：初步了解自然常識(shí)，建立生態(tài)意識(shí)，學(xué)會(huì)種植花草的基本知識(shí)與技能。
教學(xué)重點(diǎn)：知道花草樹(shù)木的作用很大，必須愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。教學(xué)難點(diǎn)： 自己能做到愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，看到破壞花草樹(shù)木的行為能勸阻。
活動(dòng)準(zhǔn)備：1、課前組織學(xué)生查找關(guān)于花草樹(shù)木作用的資料。2、學(xué)生人手一塊用作寫(xiě)警示語(yǔ)的牌子。
3、多媒體教學(xué)課件?；顒?dòng)過(guò)程：一、欣賞圖片，激發(fā)興趣。
1、引言：小朋友，今天，老師請(qǐng)你們欣賞一組關(guān)于地球媽媽的圖片。2、《熱愛(ài)地球媽媽》音樂(lè)起，配相關(guān)風(fēng)景圖片，師生觀看。
3、你覺(jué)得我們的地球媽媽美嗎？學(xué)生自由回答?！矁?yōu)美的風(fēng)景片叩啟了本課學(xué)習(xí)的快樂(lè)之門(mén)，綠色的草坪，迷人的叢林，五彩的花兒，美麗的地球媽媽?zhuān)尯⒆觽兂浞指惺艿厍虻拿利悾恢挥X(jué)進(jìn)入了情境，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣……〕二、了解花草樹(shù)木，引發(fā)情感。
1、多媒體播放詩(shī)歌《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》。2、問(wèn)：聽(tīng)了詩(shī)歌，你知道是誰(shuí)把地球媽媽打扮得這么漂亮？（板書(shū)：花草）3、師：花草樹(shù)木的本領(lǐng)大著呢，不僅能把地球媽媽裝扮得這樣美麗，而且，它們還有其他許多作用呢，你知道花草樹(shù)木還有哪些作用嗎？說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
4、師：看來(lái)，大家對(duì)花草樹(shù)木了解得還真不少，知道嗎？花草樹(shù)木很想跟大家交朋友，看，它們都跑來(lái)作自我介紹了，讓我們用掌聲歡迎它們的到來(lái)。（花、草、樹(shù)自述）5、相信現(xiàn)在，你們的小腦袋里又增加了一些有關(guān)花草樹(shù)木作用的知識(shí)，誰(shuí)愿意先交流一下，你又知道了些什么？6、師：花草樹(shù)木的作用真大，可以這么說(shuō)，沒(méi)有了花草樹(shù)木，我們?nèi)祟?lèi)根本無(wú)法生存下去！同樣，花草樹(shù)木也離不開(kāi)我們?nèi)祟?lèi)的保護(hù)，讓我們一起聽(tīng)一聽(tīng)《爺爺和小樹(shù)》的故事。
（1） 多媒體播放《爺爺和小樹(shù)》的詩(shī)歌。（2）小朋友，聽(tīng)了《爺爺和小樹(shù)》的故事，你想說(shuō)些什么？〔這一環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，先調(diào)動(dòng)學(xué)生原有感知，說(shuō)說(shuō)花草樹(shù)木的作用；接著用動(dòng)畫(huà)形式讓花草樹(shù)木作自我介紹，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)；最后，欣賞優(yōu)美的詩(shī)朗誦《爺爺和小樹(shù)》，通過(guò)聯(lián)系詩(shī)歌中兩個(gè)“真好”，深刻理解人與植物之間相互依存的關(guān)系，讓學(xué)生懂得花草樹(shù)木與人類(lèi)的生活是緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的，為下面導(dǎo)行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
〕三、情境體驗(yàn)，參與實(shí)踐。 活動(dòng)一：幫幫小樹(shù)1、師：是呀，我們和花草樹(shù)木是相親相愛(ài)，互相依存的。
那么，在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待花草樹(shù)木呢？（板書(shū)：別把 弄疼了）2、齊聲朗讀詩(shī)歌后半部分（多媒體出示）。3、師：你們都能做到愛(ài)護(hù)紅花和綠草，保護(hù)棵棵小樹(shù)苗嗎？（1） 今天，老師為你們帶來(lái)了一棵小樹(shù)，瞧，這棵小樹(shù)耷拉著腦袋，愁眉苦臉的……猜猜看，小樹(shù)怎么了？（2）師：這棵小樹(shù)真可憐，你能幫幫它嗎？小組討論，并回答。
（3）師：得到了你們的幫助，小樹(shù)高興地笑了。〔怎樣“愛(ài)護(hù)”花草樹(shù)木很抽象，聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)幫助小樹(shù)的具體情境，使學(xué)生知道自己應(yīng)該怎樣愛(ài)花草樹(shù)木，讓“愛(ài)護(hù)”更直觀、更形象。
〕 活動(dòng)二：綠色隊(duì)員在行動(dòng)1、師：看來(lái)，我們小朋友都很有愛(ài)心，都愿意和花草樹(shù)木交朋友。老師決定，在我們班成立專(zhuān)門(mén)保護(hù)花草樹(shù)木的綠色小隊(duì)。
2、師：老師帶你們到校園里去看一看，有愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的現(xiàn)象，我們就為他鼓掌；如果發(fā)現(xiàn)有人破壞花草樹(shù)木，我們就大聲喊停，并且說(shuō)說(shuō)他們錯(cuò)在哪兒。好，綠色小隊(duì)的隊(duì)員們，準(zhǔn)備好了嗎？我們出發(fā)吧？3、多媒體播放圖片，生辨析行為。
①折樹(shù)枝 ②澆水 ③在草坪上踢球 ④扶好歪倒的警示牌 ⑤給小樹(shù)綁繩子〔“兒童對(duì)于活動(dòng)的需求往往比食物更強(qiáng)烈”。新課程強(qiáng)調(diào)品德教學(xué)寓教育于活動(dòng)之中。
此環(huán)節(jié)，通過(guò)成立綠色小隊(duì)，引領(lǐng)學(xué)生深入實(shí)踐，體驗(yàn)生活、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力，自主地?fù)碛幸黄瑥V闊的學(xué)習(xí)空間。多媒體演示圖片讓學(xué)生邊看邊參與，學(xué)生像在校園里值勤，制止破壞花草樹(shù)木的行為，保護(hù)校園綠化。
活動(dòng)中，學(xué)生既辨析了行為，又嘗到了當(dāng)綠色隊(duì)員愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的快樂(lè)，加深了他們對(duì)行為要求的認(rèn)識(shí)，有利于養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣?！?活動(dòng)三：做護(hù)花小使者1、師：你們都是稱職的綠色小隊(duì)員，在校園里表現(xiàn)得非常出色！在校園外，你們還是綠色隊(duì)員嗎？2、多媒體創(chuàng)設(shè)公園鳥(niǎo)語(yǔ)花香的情境：星期天，陽(yáng)光燦爛，公園里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，來(lái)公園游玩的人很多。
這時(shí)，有一位游客看到公園里盛開(kāi)的美麗的菊花，忍不住伸手去摘，師：此時(shí)此刻，如果你在公園，剛好看到這一幕，綠色小隊(duì)員們，你會(huì)怎么做呢？〔創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與體驗(yàn)做“護(hù)花小使者”， 真實(shí)、多元化的實(shí)踐活動(dòng)，十分順暢地將空乏的道德價(jià)值、生活常識(shí)等的說(shuō)教和訓(xùn)誡融化為學(xué)生自主的、內(nèi)在的“親歷習(xí)得”， 它愉悅了兒童的身心，放飛了兒童的情思，使學(xué)生在積極參與中全身心地感受，在自然和諧中潛移默化地提高學(xué)生愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的自覺(jué)性?！乘摹⒆鲂麄髋?，落實(shí)行動(dòng)。
1、師：綠色隊(duì)員們說(shuō)服了這位游客，可是，還有另外的游客會(huì)來(lái)摘花朵。
3.《良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育》班會(huì)教案（計(jì)劃）
《良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育》主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案
活動(dòng)時(shí)間：2009年9月28日
參加人員： 班全體學(xué)生、班主任
活動(dòng)地點(diǎn)： 班教室
活動(dòng)設(shè)計(jì)：
一、活動(dòng)題目：
良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育
二、活動(dòng)主題：
文明禮儀 與你同行
三、活動(dòng)目的：
擬通過(guò)此次主題班會(huì)使學(xué)生：
1、通過(guò)看錄像、聽(tīng)錄音、閱讀材料、討論等系列活動(dòng)，使學(xué)生懂得我們中華民族是世界聞名的"禮儀之邦"，講文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是做人的美德，更是一個(gè)現(xiàn)代文明人必須具備的美德。
2、通過(guò)主題班會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，初步樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感。
3、轉(zhuǎn)變思想觀念，做遵守校紀(jì)校規(guī)的典范。
四、活動(dòng)步驟：
一、活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作：
(1)、開(kāi)班會(huì)前，我們班開(kāi)展一系列教育活動(dòng)作為班會(huì)的前期鋪墊：搜集中華文明禮儀的故事等資料；調(diào)查爭(zhēng)做文明學(xué)生的做法。
(2)、全班同學(xué)準(zhǔn)備發(fā)言材料
(3)、環(huán)境布置（黑板、場(chǎng)地等）。
二、活動(dòng)實(shí)施：
班主任主持會(huì)議：
(1) 開(kāi)場(chǎng)白；
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的青年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明之花常開(kāi)心中，把文明之美到處傳播！
(2) 宣布本次活動(dòng)的主題；
(3) 班主任對(duì)開(kāi)學(xué)一個(gè)月的班級(jí)工作做總體概括；
(4) 主題一：講文明、懂禮貌
① 同學(xué)例舉生活中的不文明現(xiàn)象；
② 同學(xué)自查自身有無(wú)不文明的行為；
③ 展開(kāi)討論：如何做一名講文明懂禮貌的中專(zhuān)生；
④ 班主任進(jìn)行主題總結(jié)。
(5) 主題二：遵守校紀(jì)校規(guī)，做愛(ài)校榮校的優(yōu)秀中專(zhuān)生
① 班級(jí)同學(xué)之間進(jìn)行自評(píng)與互評(píng)；
② 展開(kāi)討論：如何做一名優(yōu)秀中專(zhuān)生；
③ 班主任進(jìn)行主題總結(jié)。
(6) 班主任對(duì)本次主題班會(huì)進(jìn)行總結(jié)
預(yù)期效果：通過(guò)此次班會(huì)，全班同學(xué)的精神面貌煥然一新，在新的學(xué)期、新的起點(diǎn)，有一個(gè)新的氣象。徹底與不文明的現(xiàn)象說(shuō)“byebye”，大家一起做講文明懂禮貌的優(yōu)秀中專(zhuān)生，并擬通過(guò)此次班會(huì)增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，增強(qiáng)班級(jí)榮譽(yù)感。
4.求
培養(yǎng)學(xué)生形成正確的公德觀、人生觀和價(jià)值觀 班會(huì)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，明確公民道德的生活實(shí)際內(nèi)涵 班會(huì)難點(diǎn)：自覺(jué)提高道德認(rèn)識(shí)水平 準(zhǔn)備過(guò)程：1、教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)《公民道德實(shí)施綱要》 2、師生共同討論形成本次主題班會(huì)的設(shè)計(jì)方案 3、成立班會(huì)籌備會(huì) ① 組織班會(huì)材料②師生共制課件③評(píng)審篩選節(jié)目 4、主持人的挑選與班會(huì)教案的制定 實(shí)施過(guò)程： 主持人：同學(xué)們，你們還記得《公民道德實(shí)施綱要》的內(nèi)容嗎？ （大家齊答）：記得！愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉 自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn) 主持人：非常好！但它們不是只需要我們口頭上記住的字條， 而是需要我們?nèi)ダ斫馑膬?nèi)涵，從而認(rèn)真努力地按照這些道德 準(zhǔn)則去做，不斷提升自身的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，不斷完善自身的 素質(zhì)，做一個(gè)合格的跨世紀(jì)的社會(huì)主義接班人。
同學(xué)們，你們 能做到嗎？ （大家齊答）：能！ 主持人：好，那下面就讓我們開(kāi)始今天的主題班會(huì)吧。 （大家鼓掌） 主持人說(shuō)開(kāi)場(chǎng)白 甲：一棵古老蒼勁的大樹(shù)，已經(jīng)經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨后，本來(lái) 可以盡情享受那溫暖的陽(yáng)光和和煦的春風(fēng)了，可是它沒(méi)有這樣 做，它仍然用它那寬大、濃厚的樹(shù)冠為它的子子孫孫們?yōu)⑾乱?片綠陰，當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)春雨來(lái)臨時(shí)，一棵棵幼嫩的小草探出它的小 腦瓜，當(dāng)雨過(guò)天晴后，那照耀萬(wàn)物生長(zhǎng)的太陽(yáng)將它的光輝灑向 大地時(shí)，那些小草們更加茁壯成長(zhǎng)。
經(jīng)過(guò)一次又一次雨水的滋 潤(rùn)，一次又一次陽(yáng)光的照耀，數(shù)十年后，小草終于長(zhǎng)成了參天 大樹(shù)，為它們共有的家園--地球，做出了巨大的貢獻(xiàn)，它們 沒(méi)有辜負(fù)大樹(shù)、雨水和大陽(yáng)有期望，終于做出了讓人贊嘆的輝 煌成績(jī)。
5.一模讓我成長(zhǎng)主題班會(huì)教案
2010-2011
學(xué)年第一學(xué)期
五年級(jí)主題班會(huì)教案
第二周做個(gè)文明小公民
活動(dòng)目的：
培養(yǎng)
學(xué)生
從現(xiàn)在做起，從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的道德修養(yǎng)，做一
個(gè)新世紀(jì)講文明守公德的好孩子。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1
.布置中隊(duì)長(zhǎng)組織各小隊(duì)隊(duì)員排練有關(guān)講文明講禮貌方面的節(jié)目。
2
.文明章若干個(gè)，光榮花若干朵。
活動(dòng)過(guò)程
:
主持人：
“
爭(zhēng)當(dāng)文明小公民
”
主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。
甲：同學(xué)們，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文明的社會(huì)，要求每一位公民都要遵守最基本的社會(huì)公德。
乙：我們少先隊(duì)員更應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行，從一點(diǎn)一滴做起，做一名懂禮貌、有修
養(yǎng)的小公民。
甲：最近，黨中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把加強(qiáng)社會(huì)主義公德教育提到一個(gè)相
當(dāng)高的地位。我們少先隊(duì)員更應(yīng)該時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)良好的道德風(fēng)貌，做倡導(dǎo)新型社會(huì)公德的生
力軍。
乙：然而，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，你們看，這群森林里的小公民哪些地方?jīng)]做好？
《小兔診所》，隊(duì)員們以開(kāi)火車(chē)的形式發(fā)言。
甲：對(duì)呀，一個(gè)文明的公民首先應(yīng)該懂得對(duì)人有禮貌。我們有的隊(duì)員在實(shí)際生活中也不拘小
節(jié)，我行我素。你看，正好來(lái)了幾位
……
（小品：《不要亂扔果皮》）
乙：如果你是香蕉樹(shù)，你還有什么話要對(duì)那兩位小同學(xué)說(shuō)呢？（指名兩名同學(xué)上場(chǎng)
）
一
學(xué)生
:
他們說(shuō)的，
也是我們想對(duì)大家說(shuō)的。
不過(guò)，
我們把想說(shuō)的話編成了兒歌
《小小公民》
,
你們也來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧！
小小學(xué)生講公德，愛(ài)家愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)。
6.明天舉行“保護(hù)環(huán)境,綠化校園”班會(huì)主題,要準(zhǔn)備發(fā)言稿,我不知道
各位同學(xué)、老師：你們好！我是五年級(jí)五班的左文浩，今天我演講的題目是“綠化校園 保護(hù)校園環(huán)境”。
不知道同學(xué)們注意到?jīng)]有，在不經(jīng)意間，柳芽咬碎了冬天的包裹，青草仰起了青青的腦袋，花瓣開(kāi)啟了溫馨的心窗——春天，又一次來(lái)到我們身邊。清晨，推開(kāi)教室的窗戶，陣陣香氣撲面而來(lái)。
這是春風(fēng)送來(lái)的花草芬芳，沁人心脾的味道中包含淡淡的泥土香。吮吸著這春的甘露，我們精神振奮，快樂(lè)無(wú)窮，充滿了對(duì) 校園的喜愛(ài)之情。
但如果這時(shí)，一個(gè)空了的食品袋落在整潔的道路上，豈不是破壞了這美麗的校園環(huán)境？我們學(xué)校2000多個(gè)學(xué)生，一人扔一張紙，那這校園中美麗的草坪不就會(huì)被紙屑?jí)旱么贿^(guò)氣來(lái)嗎？你也許會(huì)說(shuō)，有那么嚴(yán)重嗎？不就是一點(diǎn)垃圾而已嗎？我說(shuō)有，有許多同學(xué)會(huì)把吃完的食品袋扔進(jìn)下水道的排水縫里，眼不見(jiàn)心不煩。 但日積月累，碎屑就會(huì)像一堵墻一般把排水口堵的密不透風(fēng)。
那后果是可想而知的。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話吧？校園是我家，環(huán)境衛(wèi)生靠大家。
校園即使我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，又是我們另一個(gè)家，是一個(gè)充滿書(shū)香氣味的天地。我們要像愛(ài)護(hù)自己的家一樣，愛(ài)護(hù)這個(gè)美麗的校園，愛(ài)護(hù)校園中得一草一木。
很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，彎彎腰，把看到的紙屑撿起來(lái)，3秒鐘都不到，揮揮手，把墻壁上的污跡擦干凈，只要5秒鐘。動(dòng)動(dòng)腳，繞開(kāi)草坪多走點(diǎn)路，10秒鐘就夠了。
到那時(shí)，走到校園，你會(huì)被那迷人的風(fēng)景所吸引。高大的現(xiàn)代化的教學(xué)樓前郁郁蔥蔥的樹(shù)木，干凈整潔的地面……漫步在校園里這一派綠景之下，你一定會(huì)感到精神振奮，心情舒暢。
所以，一同加入“彎彎腰”活動(dòng)中去吧，隨手撿起每一片紙屑，擦凈每一扇窗戶，讓我們攜手共同創(chuàng)建七中綠色校園，這樣，校園必將越來(lái)越美麗。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
7.有關(guān)主題班會(huì)的問(wèn)題
給一些資料，身為班長(zhǎng)自己設(shè)計(jì)吧 中國(guó)人該不該過(guò)愚人節(jié) 伴隨著三月的離去，又一個(gè)西方的節(jié)日同四月一塊朝我們姍姍走來(lái)，這便是愚人節(jié)。
愚人節(jié)也稱萬(wàn)愚節(jié) ，是美國(guó)乃至整個(gè)西方的傳統(tǒng)節(jié)日 ，當(dāng)然如今也已經(jīng)落戶中國(guó)。 愚人節(jié)已經(jīng)有幾百年的歷史，關(guān)于它的起源眾說(shuō)紛紜。
一種說(shuō)法認(rèn)為這一習(xí)俗源自印度的“詮俚節(jié)”該節(jié)規(guī)定，每年三月三十一日的節(jié)日這天 ，不分男女老幼 ，可以互開(kāi)玩笑 、互相愚弄欺騙以換得娛樂(lè)。較普遍的說(shuō)法是起源于法國(guó)。
1564 年 ，法國(guó)國(guó)王查理九世決定采用新的紀(jì)年方法——格里高歷法 ，以一月一日為一年的開(kāi)端 ，改變了過(guò)去以一 日作為新年開(kāi)端的歷法。 新歷法推行過(guò)程中 ，各地有不少頑固保守分子仍沿襲舊歷 ，拒絕更新，他們依舊在 四月一日這天互贈(zèng)禮物 ，組織慶祝新年的活動(dòng)。
對(duì)這種倒行逆施之舉 ，擁護(hù)新法的人們大加嘲弄。他們?cè)谒?月一日這天給頑固派贈(zèng)送假禮物 ，邀請(qǐng)他們參加假慶祝會(huì)，并把這些受愚弄的人稱為“四月傻瓜”和“上鉤 之魚(yú)”。
以后 ，他們?cè)谶@天互相愚弄 ，日久天長(zhǎng)便成為一種風(fēng)俗。該節(jié)在十八世紀(jì)流傳到英國(guó) ，后來(lái)又被英國(guó)移民帶到美國(guó) 。
愚人節(jié)時(shí)，人們常常組織家庭聚會(huì)，用水仙花和雛菊把房間裝飾一新。典型的傳統(tǒng)做法是布置假環(huán)境，可以把房間布置得象過(guò)圣誕節(jié)一樣.也可以布置得象過(guò)新年一樣，待客人來(lái)時(shí)，則祝賀他們“圣誕快樂(lè)”或“新年快樂(lè)”，令人感到別致有趣。
4月1日的魚(yú)宴。也是別開(kāi)生面的。
參加色宴的請(qǐng)?zhí)?，通常是用紙板做成的彩色小魚(yú)。餐桌用綠、白兩色裝飾起來(lái)。
中間放上魚(yú)缸和小巧玲瓏的釣魚(yú)竿，每個(gè)釣竿上系一條綠色飄帶，掛著送給客人的禮物——或是一個(gè)精巧的賽璐珞魚(yú)，或是一個(gè)裝滿糖果的魚(yú)籃子。 不言而喻，魚(yú)宴上所有的菜都是用魚(yú)做成的。
在愚人節(jié)的聚會(huì)上，還有一種做假菜的風(fēng)俗。有人曾經(jīng)描述過(guò)一個(gè)典型的愚人節(jié)菜譜：先是一道“色拉”，萵苣葉上撒滿了綠胡椒，但是把葉子揭開(kāi)后，才發(fā)現(xiàn)下面原來(lái)是牡蠣雞尾酒；第二道菜是“烤土豆”，其實(shí)下面是甜面包屑和鮮蘑；此后上的菜還有用蟹肉作偽裝的燒雞和埋藏在西紅柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。
飯后，客人還可以從丸藥盒里取食糖果。 不過(guò)愚人節(jié)最典型的活動(dòng)還是大家互相開(kāi)玩笑，用假話捉弄對(duì)方。
有的人把細(xì)線拴著的錢(qián)包丟在大街上，自己在暗處拉著線的另一端。一旦有人撿起錢(qián)包他們就猛然把錢(qián)包拽走。
還有人把磚頭放在破帽子下面擱在馬路當(dāng)中，然后等著看誰(shuí)來(lái)了會(huì)踢它。 小孩們會(huì)告訴父母說(shuō)自己的書(shū)包破了個(gè)洞，或者臉上有個(gè)黑點(diǎn).等大人俯身來(lái)看時(shí)，他們就一邊喊著“四月傻瓜”。
一邊笑著跑開(kāi)去?？傊?，每逢愚人節(jié)這一天，動(dòng)物園和水族館還會(huì)接到不少打給菲什（魚(yú)）先生成萊昂（獅子）先生的電話，常常惹得工作人員掐斷電話線，以便減少麻煩。
說(shuō)完了這些關(guān)于愚人節(jié)的閑聞趣事，接下來(lái)我想說(shuō)的便是中國(guó)人該不該過(guò)自己的愚人節(jié)。以前每當(dāng)一個(gè)節(jié)日尤其是一個(gè)從西方傳播過(guò)來(lái)的節(jié)日來(lái)臨之時(shí)，國(guó)人總要引發(fā)一段大討論，比如圣誕節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)還有情人節(jié)……大抵有兩種極端，一種是堅(jiān)決反對(duì)，一種則是極力贊成。
反對(duì)者認(rèn)為我泱泱中華，歷史悠久而又地大物博五千年的人類(lèi)文明何需去過(guò)你們”洋鬼子“的節(jié)日。過(guò)這些節(jié)日叫見(jiàn)識(shí)短淺；甚至叫背叛祖國(guó)。
另一方面，伴隨著這些節(jié)日的侵入會(huì)腐蝕經(jīng)濟(jì)乃至顛覆政治，屆時(shí)我們中國(guó)必將形成“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”的局面。再者說(shuō)，中國(guó)自己的節(jié)日與文化則面臨滅絕的危險(xiǎn)，比如中國(guó)自己的情人節(jié)，如今人們尤其是年輕一代都知道2月14日乃是向情人大獻(xiàn)殷勤之日，而農(nóng)歷七月初七 卻還少有人記起它的來(lái)歷與意義。
支持者則認(rèn)為，如今的世界本就是個(gè)開(kāi)放的世界，我們的可以傳播給別人，別人的也盡可歸于我們。況且中國(guó)已經(jīng)加入WTO， 這本身就意味著中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始容入世界這個(gè)大家庭，對(duì)于區(qū)區(qū)幾個(gè)節(jié)日大可不必看的太重。
現(xiàn)在的人們忙了也累了，平時(shí)不得休閑，多了幾個(gè)節(jié)日也便多了幾個(gè)增添快樂(lè)的機(jī)會(huì)。 而另一方面，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，也已經(jīng)過(guò)的膩了，就連眾節(jié)日中最隆重的一個(gè)——春節(jié)也已經(jīng)是越來(lái)越?jīng)]有“年”味了。
這種情況下，過(guò)幾個(gè)外來(lái)的節(jié)日則更有了一份新鮮的感覺(jué)也真正使勞累的人們有了一份清閑。 其實(shí)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題上個(gè)世紀(jì)魯迅先生就給了我們明確的答案，那便是“拿來(lái)主義”，對(duì)于國(guó)外好的東西我們不拒絕但又不是照搬模式，我們要有所揚(yáng)棄，要消化吸收。
只有在“揚(yáng)”和“棄”上做好了文章，我們才會(huì)立于不敗之地。節(jié)日如此，文化亦是如此，尤其是當(dāng)代中國(guó)以及世界的大背景，閉門(mén)造車(chē)已經(jīng)是最最愚蠢之舉，但是另一方面，從最近幾年南聯(lián)盟到阿富汗再到現(xiàn)在還在進(jìn)行的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)我們也要看到威脅依然存在。
吸收的同時(shí)也要防止文化的同化與入侵。 黑格爾說(shuō)：“存在的就是合理的”。
那么我們?yōu)槭裁床粊?lái)個(gè)取其精華，棄其糟粕呢？ 中國(guó)人該不該過(guò)愚人節(jié)？ ★★★★★ 學(xué)生在線：中國(guó)人該不該過(guò)愚人節(jié)？ 其實(shí)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題上個(gè)世紀(jì)魯迅先生就給了我們明確的答案，那便是“拿來(lái)主義”，對(duì)于國(guó)外好的東西我們不拒絕但又不是照搬模式，我們要有所揚(yáng)棄，要消化吸收。
