60年代的知不知道“四時(shí)八節”，是怎樣的？

一、什么是“四時(shí)八節”？1、四時(shí):即:春、夏、秋、冬四季。2、八節:即:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節氣。另一種說(shuō)法，八節是指春節、元宵節、寒食節、端午節、中元節、中秋節、重陽(yáng)節、冬至節，這八個(gè)節日都有不同的民族風(fēng)俗和民族文化，但與節氣和時(shí)令是兩個(gè)不同的概念，不能混為一談。

二、“四時(shí)八節”的名稱(chēng)釋義（一）、四季一年四季，十二個(gè)月，在古籍中常更名換姓，有時(shí)多達三十種。對季的釋義通常為:

春季:三春、陽(yáng)春、九春、青陽(yáng)、艷陽(yáng)、陽(yáng)節、韶節、蒼靈、麥春。

夏季:三夏、朱明、清夏、炎夏、炎亭、九夏、牛夏、牛律、炎節、長(cháng)贏(yíng)。

秋季:三秋、素商、凄辰、金天、九秋、高商、素節、商節、日藏。

冬季:三冬、嚴節、元冬、歲余、九冬、青冬、安寧、冬辰、元序。

（二）、八節清代陳希齡在《恪遵憲度抄本》二十四節氣解釋時(shí)說(shuō):

立春:立春見(jiàn)也。九十日之氣，往者過(guò)而來(lái)者續，故為之立。立夏、立秋、立冬皆同。陽(yáng)動(dòng)物，于時(shí)為春。春，蠢豬，物蠢生乃動(dòng)運也。

春分:分者半也，九十日之半，謂之分。秋分同。立夏:夏，假也，寬假萬(wàn)物，使生長(cháng)也。夏至:陽(yáng)氣之至，陰氣始生。日北至，日長(cháng)之至，日影短至，故曰夏至。立秋:秋就也，萬(wàn)物成就也。秋分:分者半也，九十日之半，謂之分。立冬:冬始也，物終藏也。冬至:陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(cháng)至，故曰冬至。三、四時(shí)八節的由來(lái)西漢的《淮南子》一書(shū)，完整的記錄了二十四節氣。（一）、節氣的性質(zhì)二十四節氣，按不同的性質(zhì)，有六個(gè)類(lèi)別。分別是季節類(lèi)、天文類(lèi)、物候類(lèi)、降水類(lèi)、氣溫類(lèi)、水氣類(lèi)。1、季節類(lèi)立春、立夏、立秋、立冬，這是根據氣候的變化定位，表示春夏秋冬四季的開(kāi)始。

2、天文類(lèi)春分、夏至、秋分、冬至，分別表示晝夜的長(cháng)短。春分、秋分，晝夜等分；夏至白天最長(cháng)，冬至黑夜最長(cháng)。

3、物候類(lèi)驚蟄、清元、小滿(mǎn)、芒種，表示在天氣的變化和影響下，動(dòng)植物及農作物所發(fā)生的候應現象和相應的農事活動(dòng)。

4、降水類(lèi)雨水、谷雨、小雪、大雪，根據降水的季節及降水量的大小而定，表示將水的性質(zhì)和程度。

5、氣溫類(lèi)小暑、大暑、處暑、小寒、大寒，根據氣溫的高低程度而定，表示天氣的炎熱、寒冷程度。

6、水氣類(lèi)白露、寒露、霜降，表示近地面水氣隨著(zhù)氣溫下降的程度及產(chǎn)生的凝結狀態(tài)，主要體現氣溫的下降程度。

（二）、古代節氣的測定方法遠古時(shí)期，我國的先民們十分注重掌握農時(shí)和節氣的氣候變化規律，從最初的觀(guān)察物候入手，觀(guān)察自然界和非生物界對節氣、氣候變化的反應現象，從而掌握節氣氣候，以物候作為農業(yè)活動(dòng)的依據。

后來(lái)發(fā)現，用物候來(lái)掌握節氣和氣候變化規律，顯的比較粗放和不夠穩定，到了春秋戰國時(shí)期，開(kāi)始用土圭來(lái)測量太陽(yáng)對晷針所投影子的長(cháng)短（即土圭測日影的方法），確定了春分、秋分、夏至、冬至的時(shí)期。

所謂土圭測影，就是用直立的竿子，在正午時(shí)刻測其影子的長(cháng)度，一年的影子夏天短冬天長(cháng)。經(jīng)過(guò)反復的觀(guān)察，人們發(fā)現在夏天某一天的正午影子最短，而后影子越來(lái)越長(cháng)，天氣越來(lái)越?jīng)觯M(jìn)入冬天后，又有一天的竿影達到最長(cháng)。于事，我們的老祖宗給這種現象起了個(gè)名字叫作“日至”。

“至”，就是達到的意思。后來(lái)把夏天的日至稱(chēng)為“夏至”，把冬天的日至稱(chēng)為“冬至”。而從夏至到夏至，冬至到冬至，正好是太陽(yáng)公轉一周，即陽(yáng)歷的一年。

在夏至到冬至和冬至到夏至的兩個(gè)時(shí)段里，有兩天的白天和夜晚時(shí)間是一樣長(cháng)的，起名為“春分”和“秋分”，”分”表示晝夜平分。

今天，如果你有機會(huì )走到嵩山腳下，就能看到保留著(zhù)一座完好無(wú)損的、世界上最古老的“周公測量臺”，它是我國先民用土圭測日影的最好佐證。除了用土圭，也有用北斗星斗柄所指的方向來(lái)定節氣的方法。黃昏時(shí)斗柄指向東為“春分”，指向南為“夏至”，指向西為“秋分”，指向北為“冬至”。如果你有興趣，不妨觀(guān)察一下，看我說(shuō)的是不是和我描述的一樣。

“兩至”和“兩分”確定后，立春、立夏、立秋、立冬，表示四季的春夏秋冬四個(gè)節氣也相繼確定。這樣，”四立”、加上“兩分”和“兩至”，恰好把一年分為八個(gè)基本相等的時(shí)段，從而也把四季的范圍定下來(lái)了。《呂氏春秋、十二紀》中記載了完整的八個(gè)節氣，而且記載了許多關(guān)溫度、降水變化的內容，以及溫度、降水變化所影響的自然物候現象，這些都成為以后七十二候的“候應”。（三）、節氣在陽(yáng)歷的日期由于二十四節氣和陽(yáng)歷都是基于地球繞太陽(yáng)運行的周期規律來(lái)確實(shí)的，所以，二十四節氣在陽(yáng)歷中有一定的日期，前后相差不過(guò)一兩天的時(shí)間。

一是從八節來(lái)講立春:太陽(yáng)位于黃經(jīng)315度，大多在 2月4號至5號交節。

立夏:太陽(yáng)位于黃經(jīng)45度零5分，大多在5月5號至 6號交節。

立秋:太陽(yáng)位于黃經(jīng)135度，大多在 8月7號至8號交節。

立冬:太陽(yáng)位于黃經(jīng)225度，大多在11月7號至8號交節。

春分:太陽(yáng)位于黃經(jīng)零度，大多在3月20號至21號交節。

夏至:太陽(yáng)位于黃經(jīng)90度，大多在6月21號至22號交節。

秋分:太陽(yáng)位于黃經(jīng)180度，大多在9月23年至24號交節。

冬至:太陽(yáng)位于黃經(jīng)270度，大多在12月22號至23號交節。

二是從節氣和七十二候來(lái)講立春:正月，初候，東風(fēng)解凍，陽(yáng)和至而堅凝散也。

春分:二月，初候，玄鳥(niǎo)至，燕來(lái)也。

立夏:四月，初候，螻蟈鳴，螻蛄也諸言蚯蚓者非。

夏至:五月，初候，鹿角解，陽(yáng)獸也，得陰氣而解。

立秋:七月，初候，涼風(fēng)至。

秋分:八月，初候，雷始收聲，雷于二月陽(yáng)中發(fā)聲，八月陰中收聲。

立冬:十月，初候，水始凍。

冬至:十一月，初候，蚯蚓結，陽(yáng)氣未動(dòng)，屈首下向，陽(yáng)氣已動(dòng)，回首向上，故屈曲而結。

四時(shí)八節，對農業(yè)生產(chǎn)具有特別的意義，并且在不同氣候和農業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)的地區應用中，產(chǎn)生了大量的農諺和民謠。但由于我國幅員遼闊，南方與北方的氣候有很大差別，古人的這些經(jīng)驗總結，來(lái)源于中原地區（今河南省），在理解和應用時(shí)應該有所差別。謹以此言，拋磚引玉！

（1）花朝節是哪一天：

只不過(guò)照樣活