國(guó)色天香指什么生肖？

國(guó)色天香原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。在生肖里指的是龍，龍的顏色中黃龍，黃龍又是皇家專(zhuān)用的顏色，也可以代表國(guó)家的顏色，就是國(guó)色，天香，生肖中能上天的只有龍，并且民間都說(shuō)，好吃莫過(guò)于天上龍肉，地下驢肉，可見(jiàn)龍肉之香。明·汪道昆《洛水悲》詩(shī)曰：“你每凡胎肉眼，怎得見(jiàn)國(guó)色天香。你看那女子，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松?！边@里也有用女子像游龍來(lái)形容是國(guó)色天香。

蟾宮折桂是什么動(dòng)物？

蟾宮折桂不是一種動(dòng)物。

“蟾宮折桂”是一把書(shū)刀，古代讀書(shū)人用來(lái)修改書(shū)簡(jiǎn)、裁剪紙張的刀。

古人常把書(shū)刀作為成人禮，贈(zèng)送給子侄，表達(dá)對(duì)后輩的殷切希望。

『蟾宮折桂』

書(shū)刀的歷史，可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是古代文人的必備之物。在造紙術(shù)普及之前，人們把字寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)上，書(shū)刀就是用來(lái)修治簡(jiǎn)牘的小刀。隨著紙張的出現(xiàn)，書(shū)刀逐漸增加了裁紙，拆信，乃至防身的功能。古代文化人離不開(kāi)刀和筆，因此把文職官員稱為“刀筆吏”。

古代皇帝賞賜給新科狀元的書(shū)刀，稱作狀元刀，通常制作精美，裝飾華貴。民間也有向文人墨客以及趕考舉子贈(zèng)送書(shū)刀的禮節(jié)，表達(dá)以刀明志，砥礪奮進(jìn)的美好祝愿。

蟾宮折桂，意為攀折月宮的桂花，在科舉時(shí)代比喻應(yīng)考得中。晉武帝泰始年間，郄詵任雍州刺史，晉武帝問(wèn)他的自我評(píng)價(jià)，郄詵說(shuō)：“猶桂林之一枝，昆山之片玉?！币馑季褪钦f(shuō)，我就像月宮里的一段桂枝，昆侖山上的一塊寶玉?！绑笇m折桂”一詞即由此而來(lái)。

唐代詩(shī)人白居易先考中進(jìn)士，他的堂弟白敏中考中探花，白居易寫(xiě)詩(shī)祝賀：“折桂一枝先許我，穿楊三葉盡驚人。”

蟾宮折桂，百步穿楊，是很多人孜孜以求的人生夢(mèng)想。這款黃楊木柄的小刀“蟾宮折桂”，正是為表達(dá)這種夢(mèng)想而精心創(chuàng)作的。

野生黃楊木，是珍貴的傳統(tǒng)木雕材料，它質(zhì)地堅(jiān)硬，表面如象牙般細(xì)膩潤(rùn)滑，因此有“木中象牙”之美稱。黃楊木適合盤(pán)玩，初為乳黃色，隨著時(shí)間的推移，顏色會(huì)由淺而深，愈加古樸。

古典書(shū)刀——蟾宮折桂，由匠人工坊創(chuàng)始人、總工藝師張勇原創(chuàng)制作設(shè)計(jì)，純手工制作。

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我是尚武先生，我來(lái)回答！

“蟾宮”即月宮。蟾蜍簡(jiǎn)稱蟾,我國(guó)民間傳說(shuō)月中有只三足的蟾綜,所以就用蟾為月的代稱,月宮又稱為蟾宮。在神話傳說(shuō)里,吳剛因?qū)W仙犯了錯(cuò),被貶到月宮去砍桂樹(shù),桂樹(shù)高五百丈,隨砍隨合,怎么也砍不倒。用“蟾宮折桂”比喻在考試中金榜題名,這一比喻義來(lái)自晉代的部洗( Xi shen)。

意思就是說(shuō)我的那篇舉賢良對(duì)策文章雖然寫(xiě)得好,但也只是桂樹(shù)林中的一枝,部詵這樣回答,有在皇帝面前自謙的意思。 宋朝葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下也有相似的記載,所以葉夢(mèng)得認(rèn)為后人用折桂來(lái)形容科舉應(yīng)試得中,最早來(lái)源于郤詵在東堂回答晉武帝的話。唐代科舉考試興起后,人們便用蟾宮折桂來(lái)表示在科舉考試中考中進(jìn)土。清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九回:“彼時(shí)黛玉在窗下對(duì)鏡理妝,聽(tīng)寶玉說(shuō)上學(xué)去,因笑道:“好!這一去,可要蟾宮折桂了!我不能送你

了?！?

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