創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)的聯(lián)系與區別

1.以下哪些選項體現了創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)的關(guān)系

創(chuàng )業(yè)（enterprise）是指創(chuàng )立基業(yè)或創(chuàng )辦事業(yè)，也就是自主地開(kāi)拓和創(chuàng )造業(yè)績(jì)與成就。

創(chuàng )新是一個(gè)從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品設計、試制、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)和市場(chǎng)化的一系列行動(dòng)。創(chuàng )新表現為不同參與者和機構（包括企業(yè)、政府、學(xué)校、科研機構等）之間交互作用的網(wǎng)絡(luò )。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò )中，任何一個(gè)節點(diǎn)都可能成為創(chuàng )新行為實(shí)現的特定空間。

創(chuàng )業(yè)也有廣義和狹義之分，廣義的創(chuàng )業(yè)是指創(chuàng )業(yè)者的各項創(chuàng )業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，其功能指向國家、集體和群體的大業(yè)。狹義的創(chuàng )業(yè)是指創(chuàng )業(yè)者的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要是開(kāi)辦企業(yè)、開(kāi)創(chuàng )個(gè)體和家庭的小實(shí)業(yè)體。

創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的基礎；

創(chuàng )新的成效，只有通過(guò)未來(lái)的創(chuàng )業(yè)實(shí)踐來(lái)檢驗；

創(chuàng )業(yè)是創(chuàng )新的載體和表現形式，創(chuàng )業(yè)的成敗根本依仗創(chuàng )新教育的根基扎實(shí)程度；

創(chuàng )新是對人的發(fā)展總體的把握，創(chuàng )業(yè)著(zhù)重的是對人的價(jià)值具體的體現；

二者相互促進(jìn)又相互制約，是密不可分的辯證統一體。

創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)內容的相似，并不說(shuō)明二者可以相互替代.

因為，僅僅具備創(chuàng )新精神是不夠的，它只是為創(chuàng )業(yè)成功提供了可能性和必要的準備，如果脫離創(chuàng )業(yè)實(shí)踐，缺乏一定的創(chuàng )業(yè)能力，創(chuàng )新精神也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

創(chuàng )新精神所具有的意義，只有作用于創(chuàng )業(yè)實(shí)踐活動(dòng)才 能有所體現，才有可能最終產(chǎn)生創(chuàng )業(yè)的成功。

創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新二者目標同向、內容同質(zhì)、功能同效、殊途同歸。圍繞創(chuàng )業(yè)實(shí)踐，通過(guò)多種途徑，創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新要有機融入。 創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)內容結構相互融合，相輔相成。

2.創(chuàng )新與創(chuàng )造,有何不同

迷糊 你自己看看書(shū)吧 創(chuàng )意 chuang yi 英文：originality創(chuàng )意是什么？創(chuàng )意是傳統的叛逆；是打破常規的哲學(xué)；是大智大勇的同義；是導引遞進(jìn)升華的圣圈；是一種智能拓展；是一種文化底蘊；是一種閃光的震撼；是破舊立新的創(chuàng )造與毀滅的循環(huán)；是宏觀(guān)微照的定勢，是點(diǎn)題造勢的把握；是跳出廬山之外的思路，超越自我，超越常規的導引；是智能產(chǎn)業(yè)神奇組合的經(jīng)濟魔方；是思想庫、智囊團的能量釋放；是深度情感與理性的思考與實(shí)踐；是思維碰撞、智慧對接；是創(chuàng )造性的系統工程；是投資未來(lái)、創(chuàng )造未來(lái)的過(guò)程。

“創(chuàng )新”的由來(lái) 1912年美國經(jīng)濟學(xué)家熊彼特在他的德文著(zhù)作《經(jīng)濟發(fā)展理論》中，首次提出了創(chuàng )新的概念。熊彼特認為，“創(chuàng )新”就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，即“建立一種新的生產(chǎn)函數”，其目的是為了獲取潛在的利潤。

熊彼特的理論一開(kāi)始并沒(méi)有引起足夠的重視，直到1934年他的作品用英文出版后，才引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。 上世紀90年代，我國把“創(chuàng )新”一詞引入了科技界，形成了“知識創(chuàng )新”、“科技創(chuàng )新”等各種提法，進(jìn)而發(fā)展到社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，使創(chuàng )新的說(shuō)法幾乎無(wú)處不在。

清華大學(xué)科學(xué)與社會(huì )研究所教授李正風(fēng)認為，“創(chuàng )新”一詞在我國存在著(zhù)兩種理解，一是從經(jīng)濟學(xué)角度來(lái)理解創(chuàng )新，二是根據日常含義來(lái)理解創(chuàng )新。目前，人們經(jīng)常談及的創(chuàng )新，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是“創(chuàng )造和發(fā)現新東西”。

這里使用的實(shí)際上是“創(chuàng )新”的日常概念。從這個(gè)廣義的概念上看，人類(lèi)社會(huì )的每一次進(jìn)步都離不開(kāi)創(chuàng )新。

那么，我們通常所說(shuō)的“科技創(chuàng )新”、“自主創(chuàng )新”究竟屬于哪個(gè)范疇呢？從事創(chuàng )新概念研究的學(xué)者普遍認為，很難進(jìn)行嚴格的界定。在漢語(yǔ)言中，經(jīng)濟學(xué)范疇的創(chuàng )新（innovation）一詞，沒(méi)有嚴格對應的詞匯，現在使用的“創(chuàng )新”很容易和另一個(gè)詞“discovery”混淆，特別是在基礎科學(xué)領(lǐng)域。

這種概念的泛化或者說(shuō)是多元化，有它有利的一面也有不利的一面。從有利的方面說(shuō)，清華大學(xué)的另一位學(xué)者劉立博士認為，這種多元化有利于社會(huì )各階層、各群體，在社會(huì )生活中處于不同角色的人，參與創(chuàng )新行為，也有利于對他們的行為進(jìn)行非經(jīng)濟學(xué)的評估。

而不利的一面在于，喪失了統一的標準，使很多行為都能被稱(chēng)為“創(chuàng )新”，而“創(chuàng )新”本身，也容易成為一個(gè)簡(jiǎn)單的“口號”。 由于創(chuàng )新的系統性，以及創(chuàng )新系統的復雜性，也使人們越來(lái)越注意從社會(huì )、政治和科技、文化的角度來(lái)理解企業(yè)、企業(yè)之外的其他機構在創(chuàng )新系統中的行為和作用，這是非常必要的，但如果把企業(yè)之外的不同機構或者不同社會(huì )角色在創(chuàng )新系統中的作用孤立起來(lái)，特別是撇開(kāi)與企業(yè)創(chuàng )新活動(dòng)的聯(lián)系，就往往容易把創(chuàng )新這個(gè)概念單純理解為“創(chuàng )造新東西”。

創(chuàng )新行為在歷史上長(cháng)期是一種企業(yè)家的個(gè)人行為，從20世紀中葉，特別是六七十年代后，人們越來(lái)越認識到創(chuàng )新是一個(gè)多主體、多機構參與的系統行為，因此，20世紀80年代，人們提出了國家創(chuàng )新系統的概念和理論。冷戰結束后，國家之間的競爭轉向以經(jīng)濟競爭為主，知識經(jīng)濟的興起使經(jīng)濟的發(fā)展越來(lái)越依賴(lài)知識和技術(shù)的進(jìn)步，這種形勢下，國家創(chuàng )新系統建設成為世界各國普遍關(guān)注的重要問(wèn)題。

而對于創(chuàng )新的實(shí)際應用來(lái)說(shuō)，談到創(chuàng )新，很多企業(yè)首先想到的是產(chǎn)品創(chuàng )新。其實(shí)創(chuàng )新并不僅僅限于產(chǎn)品創(chuàng )新的。

與熊彼特對創(chuàng )新分類(lèi)略有不同，現在我們一般認為創(chuàng )新主要分為四種類(lèi)型：產(chǎn)品創(chuàng )新，市場(chǎng)創(chuàng )新，商業(yè)模式創(chuàng )新和管理模式創(chuàng )新。 1.產(chǎn)品創(chuàng )新 產(chǎn)品創(chuàng )新是指將新產(chǎn)品、新工藝、新的服務(wù)成功的引入市場(chǎng)，以實(shí)現商業(yè)價(jià)值。

如果企業(yè)推出的新產(chǎn)品不能為企業(yè)帶來(lái)利潤，帶來(lái)商業(yè)價(jià)值，那就算不上真正的創(chuàng )新。產(chǎn)品的創(chuàng )新通常包括技術(shù)上的創(chuàng )新，但是產(chǎn)品創(chuàng )新不限于技術(shù)創(chuàng )新，因為新材料、新工藝、現有技術(shù)的組合和新應用都可以實(shí)現產(chǎn)品創(chuàng )新。

在國內摩托車(chē)制造行業(yè)，宗申和隆鑫等摩托車(chē)生產(chǎn)企業(yè)基于日本摩托車(chē)的整體式產(chǎn)品設計架構上，進(jìn)行了模塊化結構設計的產(chǎn)品創(chuàng )新。這種模塊化結構的產(chǎn)品設計，使得建立專(zhuān)業(yè)化的零部件供應商網(wǎng)絡(luò )成為現實(shí)，非常利于零部件成本的降低和質(zhì)量的改進(jìn)。

借助于這種創(chuàng )新，中國的摩托車(chē)出口迅速增加，目前份額約占全球生產(chǎn)量的50%。對此，麥肯錫季刊2005年第一期有專(zhuān)文介紹，并指出這種模塊化產(chǎn)品設計非常值得西方公司學(xué)習研究。

2.市場(chǎng)創(chuàng )新 市場(chǎng)創(chuàng )新是指在產(chǎn)品推向市場(chǎng)階段，基于現有的核心產(chǎn)品，針對市場(chǎng)定位、整體產(chǎn)品、渠道策略、營(yíng)銷(xiāo)傳播溝通（品牌、廣告、公關(guān)和促銷(xiāo)等），為取得最大化的市場(chǎng)效果或突破銷(xiāo)售困境所進(jìn)行的創(chuàng )新活動(dòng)。市場(chǎng)定位創(chuàng )新就是選擇新的是市場(chǎng)或者挖掘的新的產(chǎn)品利益點(diǎn)。

所謂整體產(chǎn)品的創(chuàng )新指企業(yè)基于現有的核心產(chǎn)品，或改變包裝設計，或變換產(chǎn)品外觀(guān)設計，或組合外圍配件或互補的產(chǎn)品，或提供個(gè)性化服務(wù)。整體產(chǎn)品、渠道策略、營(yíng)銷(xiāo)傳播和客戶(hù)服務(wù)的創(chuàng )新必須要在重新調整后的市場(chǎng)定位策略的指導下開(kāi)展，以取得整體最佳市場(chǎng)效果。

很多國內企業(yè)都堪稱(chēng)這方面的高手。 3.商業(yè)模式創(chuàng )新 所謂商業(yè)模式是指對企業(yè)如何運作的描述。

好的商業(yè)模式應該能夠回答管理大師彼得德魯克的幾個(gè)經(jīng)典問(wèn)題：誰(shuí)是我們的客戶(hù)？客戶(hù)認。

3.創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新的關(guān)系是什么簡(jiǎn)答題

創(chuàng )新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng )造新的東西；第三，改變。

創(chuàng )新是人類(lèi)特有的認識能力和實(shí)踐能力， 是人類(lèi)主觀(guān)能動(dòng)性的高級表現形式， 是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的不竭 動(dòng)力。目前主要根據創(chuàng )新活動(dòng)中創(chuàng )新對象的不同， 把創(chuàng )新分為知 識創(chuàng )新和技術(shù)創(chuàng )新等。

知識創(chuàng )新與技術(shù)創(chuàng )新作為人類(lèi)創(chuàng )新活動(dòng)的主要方面， 互相之間存在 著(zhù)復雜的交互作用。知識創(chuàng )新是技術(shù)創(chuàng )新的基礎，技術(shù)創(chuàng )新是知識創(chuàng )新的應用于發(fā)展。

通常意義上， 創(chuàng )業(yè)是人類(lèi)社會(huì )生活中一項最能體現人的主體性的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。 它是 一種勞動(dòng)方式，是一種需要創(chuàng )業(yè)者組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。

創(chuàng )業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng )業(yè)， 是指社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_(kāi)創(chuàng )新 的事業(yè)所從事的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)， 其突出強調的是主體在能動(dòng)性的社會(huì )實(shí)踐中所體現的一種 特定的精神、能力和行為方式。

狹義的創(chuàng )業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)的范疇， 是指主體以創(chuàng )造價(jià)值和 就業(yè)機會(huì )為目的， 通過(guò)組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會(huì )提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟活動(dòng)。 雖然創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新是兩個(gè)不同的概念， 但是兩個(gè)范疇之間卻存在著(zhù)本質(zhì)上的契合， 內涵 上的相互包容和實(shí)踐過(guò)程中的互動(dòng)發(fā)展。

第一次提出了創(chuàng )新概念的奧地利著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家熊 波特認為， 創(chuàng )新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過(guò)的新組合， 這種新組合能夠使原來(lái) 的成本曲線(xiàn)不斷更新， 由此會(huì )產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng )新活動(dòng)的這些本質(zhì)內涵， 體現著(zhù)它與創(chuàng )業(yè)活動(dòng)性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。

創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的基礎，而創(chuàng )業(yè)推動(dòng)著(zhù)創(chuàng )新。從總體上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)、思想觀(guān)念的創(chuàng )新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進(jìn)而為整個(gè)社會(huì )不斷地提 供新的消費需求， 這是創(chuàng )業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因； 另一方面， 創(chuàng )業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng )新性實(shí)踐活動(dòng)。

無(wú)論是何種性質(zhì)、類(lèi)型的創(chuàng )業(yè)活動(dòng)， 它們都有一個(gè)共同的特 征， 那就是創(chuàng )業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng )性的實(shí)踐活動(dòng)， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中， 主體的主觀(guān)能動(dòng)性將會(huì )得到充分的發(fā)揮和張揚， 正是這種主體能動(dòng)性充 分體現了創(chuàng )業(yè)的創(chuàng )新性特征。創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)與源泉。

經(jīng)濟學(xué)家熊波特曾提出， “創(chuàng )業(yè)包括創(chuàng )新和未曾嘗試過(guò)的 技術(shù)” 。創(chuàng )業(yè)者只有在創(chuàng )業(yè)的過(guò)程中具有持續不斷的創(chuàng )新思維和創(chuàng )新意識，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng )意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng )業(yè)的成功。

創(chuàng )業(yè)推動(dòng)并深化創(chuàng )新。 創(chuàng )業(yè)可以推動(dòng)新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現， 創(chuàng )造出 新的市場(chǎng)需求， 從而進(jìn)一步推動(dòng)和深化各方面的創(chuàng )新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個(gè)國家 的創(chuàng )新能力，推動(dòng)經(jīng)濟的增長(cháng)。

通過(guò)以上對于創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新關(guān)系的論述， 我們知道其相互內在相關(guān)、密不可分， 。資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )。