如何形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神

1.怎樣發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神

在新時(shí)期為什么要發(fā)展艱苦創(chuàng)業(yè)精神？

1艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。人類社會(huì)的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類社會(huì)的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。因此，要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代所特有的精神，而是與人類社會(huì)發(fā)展同在的。

2人類在改造自然與社會(huì)的過程中，使艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神逐漸積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開來，開拓創(chuàng)新的巨大動(dòng)力。

3艱苦創(chuàng)業(yè)，在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。

4偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開拓創(chuàng)新精神。

（這個(gè)問題真的好長(zhǎng)……我們老師從書上畫的）

2

中學(xué)生要怎樣發(fā)揚(yáng)艱苦與創(chuàng)業(yè)精神？

生活簡(jiǎn)樸，不互相攀比，不講排場(chǎng)，不擺闊氣，不亂花錢，把錢用在關(guān)鍵地方，勤奮學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，知難而進(jìn)，勇于開拓創(chuàng)新，積極參加值日和其他公益活動(dòng)。主動(dòng)做些家務(wù)活，節(jié)約水電，節(jié)約糧食，不破壞學(xué)校公物，愛惜自己的書籍和學(xué)習(xí)用具，要發(fā)揚(yáng)勤儉光榮，浪費(fèi)可恥的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1這個(gè)是網(wǎng)上的

新時(shí)期為什么要發(fā)展艱苦創(chuàng)業(yè)精神

(1)作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息自古以來就是我們民族精神的重要內(nèi)容。

(2)艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支撐和鼓舞。

(3)艱苦創(chuàng)業(yè)，在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界、無論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。

(4)在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開拓創(chuàng)新精神。

中學(xué)生要怎樣發(fā)揚(yáng)艱苦與創(chuàng)業(yè)精神？

①思想上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，樹立“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

②學(xué)習(xí)上，頑強(qiáng)拼搏，積極探索，勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)，遇到不懂的問題積極請(qǐng)教別人；

③生活上，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不攀比，不追求名牌，合理消費(fèi)。

我是在消滅零回答任務(wù)中，發(fā)現(xiàn)你的問題的，對(duì)不起我的回答已經(jīng)遲了，不能幫助你，很遺憾

2.怎樣培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神?

創(chuàng)業(yè)要有激情；從激勵(lì)自己開始！一個(gè)人怎樣開始激勵(lì)別人呢？方法是先激勵(lì)自己。

你自己沒有積極性，是不可能調(diào)動(dòng)別人的積極性的；你自己沒有信念，是不可能使別人有信念的； 你自己沒有沖勁，是不能使別人有沖勁的；你自己沒有前進(jìn)的決心，是不能帶動(dòng)別人前進(jìn)的。我最喜歡的歷史人物之一是以色列的大衛(wèi)王（約公元前1000年）。

（本答案由№寶寶快跑整理，復(fù)制者請(qǐng)著名轉(zhuǎn)載） 大衛(wèi)王是最好的例子。他心中的積極性激發(fā)了其他人的積極性。

年輕的大衛(wèi)在沒當(dāng)上國(guó)王之前，有一次給當(dāng)兵的哥哥送飯。在走近前線時(shí)，他看見敵軍的頭號(hào)人物巨人歌利亞。

巨人在嘲弄以色列士兵，以引起他們（包括國(guó)王所羅）內(nèi)心的恐懼。但大衛(wèi)毫無懼色。

他調(diào)動(dòng)起自己的積極性來，向歌利亞挑戰(zhàn)，跟他撕殺，最后殺死了歌利亞。 在大衛(wèi)之前，在所羅王的軍隊(duì)中是沒有人能殺巨人的。

而大衛(wèi)，這個(gè)殺巨人的人成了國(guó)王，其后以色列軍中又產(chǎn)生了許多殺巨人者。你猜在所羅王的軍隊(duì)中為什么沒有能殺巨人者？原因之一是所羅本人不是殺巨人者。

他沒有給他的臣民樹立榜樣，顯示像勇士一樣面對(duì)巨人的積極性。但是，在大衛(wèi)的領(lǐng)導(dǎo)下，許多士兵都被調(diào)動(dòng)起來，去殺巨人。

如果你不知道怎樣激勵(lì)自己，以下幾點(diǎn)建議有助于你行動(dòng)起來：（本答案由№寶寶快跑整理，復(fù)制者請(qǐng)著名轉(zhuǎn)載） 1、算一下行動(dòng)起來的好處和不行動(dòng)的代價(jià)。如果我們不知道該如何行動(dòng)起來，有時(shí)就需要由別人提醒我們行動(dòng)起來的好處。

有時(shí)又需要弄清楚不行動(dòng)會(huì)有什么壞事發(fā)生。這就像我們需要節(jié)食減肥，又提不起興趣，這時(shí)需要?jiǎng)e人提醒自己，減肥成功之后，樣子會(huì)更好看，會(huì)感覺更健康。

我們也可以想一想，現(xiàn)在不開始減肥，會(huì)對(duì)我們的健康有什么害處。越是觀望等待，消極的代價(jià)就越大。

通過算清楚行動(dòng)起來的好處和不行動(dòng)的害處，我們就能開始行動(dòng)。 2、要培養(yǎng)一種緊迫感。

在確信自己應(yīng)該行動(dòng)起來之后，下一步就是實(shí)實(shí)在在地行動(dòng)起來。要做到這一點(diǎn)，你心中要產(chǎn)生一種緊迫感。

你不要選擇最后的時(shí)機(jī)開始行動(dòng)，而應(yīng)從相反的角度看這個(gè)問題，問問你自己："我最快什么時(shí)候能開始"人畢竟不會(huì)越活越年輕的。你甚至可以把你的目標(biāo)公之于眾，給自己增加一點(diǎn)鞭策力。

3、現(xiàn)在就制定進(jìn)度。另一個(gè)行動(dòng)起來的方法是定出進(jìn)度，按進(jìn)度規(guī)劃要做的事。

有時(shí)候，把這些寫成白紙黑字是能鞭策自己行動(dòng)的。另外，把一項(xiàng)大任務(wù)或大工程分解成容易完成的小任務(wù)，可使整個(gè)計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。

4、不要坐等自己想動(dòng)時(shí)才動(dòng)。說到激勵(lì)自己，人們常犯的錯(cuò)誤是以為可以等到自己想動(dòng)時(shí)才動(dòng)，不要跌進(jìn)這個(gè)陷阱里。

大概當(dāng)你干開了以后，你才會(huì)感到想動(dòng)。認(rèn)準(zhǔn)了這是一件該做的事，你現(xiàn)在就行動(dòng)起來。

你的感覺會(huì)跟著你的行動(dòng)走。 5、不要等到看清楚每個(gè)問題的解決辦法之后才開始干。

塞繆爾？約翰遜說："如果要先搬掉所有的障礙才行動(dòng)，那就什么也做不成。"成大事者會(huì)立刻抓住大好時(shí)機(jī)，迅速作出重大決定，然后馬上投入行動(dòng)。

如果你想成功，就要立即行動(dòng)起來。 個(gè)人的積極性會(huì)使一切都動(dòng)起來。

積極性導(dǎo)致行動(dòng)，也積累起沖勁，而沖勁對(duì)于成功是無價(jià)之寶。例如，你是否想過，要防止一個(gè)靜止的火車頭滑動(dòng)，所需力量是多么??？你只需在每個(gè)驅(qū)動(dòng)輪前面放一塊一英寸厚的木頭，這火車頭就動(dòng)不了。

但同一個(gè)火車頭如果以60英里時(shí)速行駛，就可以撞穿一堵5英尺厚的鋼筋水泥墻！ 有積極性和有沖勁的人也是這樣。人一旦行動(dòng)起來，就能克服難以想象的障礙。

（本答案由№寶寶快跑整理，復(fù)制者請(qǐng)著名轉(zhuǎn)載）。

3.怎樣培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神

創(chuàng)業(yè)精神包括發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和調(diào)度資源去開發(fā)這些機(jī)會(huì)。哈佛大學(xué)商學(xué)院將創(chuàng)業(yè)精神定義為追求超越現(xiàn)有資源控制下的機(jī)會(huì)的行為。他們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)精神代表一種突破資源限制，通過創(chuàng)新來創(chuàng)造機(jī)會(huì)的行為。創(chuàng)業(yè)精神隱含的是一種創(chuàng)新行為，而不是一個(gè)特別的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或個(gè)人的特質(zhì)表現(xiàn)。

《21世紀(jì)的高等教育：展望與行動(dòng)的世界宣言》中指出：為方便畢業(yè)生就業(yè)，高等教育應(yīng)主要培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動(dòng)精神；畢業(yè)生將愈來愈不再是僅僅是求職者，而首先將成為工作崗位創(chuàng)造者。 大會(huì)發(fā)表的《高等教育改革和發(fā)展的優(yōu)先行動(dòng)框架》中也強(qiáng)調(diào)指出：高等學(xué)校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標(biāo) 。

4.怎樣培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神

首先學(xué)習(xí)扎實(shí)的基本基礎(chǔ)知識(shí)開展創(chuàng)業(yè)思想教育課程。

通過理想教育端正創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，有目標(biāo)才有動(dòng)力，有理想才有追求，可以說創(chuàng)業(yè)目標(biāo)就是人生目標(biāo)的濃縮，也是人生理想的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。應(yīng)通過廣泛深人地開展創(chuàng)業(yè)教育，使大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)理想，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，使他們?cè)敢鈩?chuàng)業(yè)、樂于創(chuàng)業(yè)樹立創(chuàng)業(yè)榜樣進(jìn)行引導(dǎo)。

榜樣的力量是無窮的，他人的創(chuàng)業(yè)行為和成就是一筆寶貴的財(cái)富，古往今來，創(chuàng)業(yè)成功者具有一些共同精神品質(zhì)：自信，心態(tài)積極，喜歡獨(dú)立思考，具有尋根究底的好奇心和探索精神，敢于創(chuàng)新，敢于競(jìng)爭(zhēng)和冒風(fēng)險(xiǎn)，熱情，專注，意志堅(jiān)定，不怕挫折，情緒穩(wěn)定等。提供創(chuàng)業(yè)實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。

良好創(chuàng)業(yè)精神品質(zhì)的形成重在實(shí)踐訓(xùn)練，積極的實(shí)踐能帶來及時(shí)的反饋和成就感，也能帶來節(jié)節(jié)成功的喜悅；切切實(shí)實(shí)地投人創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中去，定能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)。一是學(xué)校要構(gòu)建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的便利，如創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地和創(chuàng)業(yè)園等，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研一體化；二是社會(huì)要為大學(xué)生提供更多的創(chuàng)業(yè)崗位供學(xué)生選擇，如勤工儉學(xué)崗位、社區(qū)服務(wù)崗位等，使其經(jīng)受創(chuàng)業(yè)實(shí)踐熔爐的考驗(yàn)；三是大學(xué)生自己課余主動(dòng)參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

5.青少年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神提倡獨(dú)立思考、不人云亦云，并不是不傾聽別人dt童見、孤芳自賞、固執(zhí)己見、狂妄自九，而是要團(tuán)結(jié)合作、相互交流，邊是當(dāng)代創(chuàng)新恬動(dòng)不可少的方式：創(chuàng)新精神提膽大、不怕犯錯(cuò)誤，并不是鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤，只是課調(diào)錯(cuò)畏認(rèn)識(shí)是科學(xué)探究過程中不可避免的；創(chuàng)新精神提倡不迷信書本、權(quán)威，并不反對(duì)學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，任何創(chuàng)新都是在前人成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；創(chuàng)新精神提倡大膽質(zhì)疑， 而質(zhì)疑要有事實(shí)和思考的根據(jù)，并不是虛無主義地懷疑一切…“總之，要用全面、辯證的觀點(diǎn)看待創(chuàng)新精神。

首先，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心。牛頓少年時(shí)期就有很強(qiáng)的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。

星星和月亮為什么掛在天上？星星和月亮都在天空運(yùn)轉(zhuǎn)著，它們?yōu)槭裁床幌嘧材?？這些疑問激發(fā)著他的探索欲望。后來，經(jīng)過專心研究，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。

能提出問題，說明在思考問題。在學(xué)習(xí)過程中，自己如果提不出問題，那才是最大的問題。

好奇心是包含著強(qiáng)烈的求知欲和追根究底的探索精神，誰想在茫茫學(xué)海獲取成功，就必須有強(qiáng)烈的好奇心。正像愛因斯坦說的那樣：“我沒有特別的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心。”

其次，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有懷疑態(tài)度，不要認(rèn)為被人驗(yàn)證過的都是真理。許多科學(xué)家對(duì)舊知識(shí)的揚(yáng)棄，對(duì)謬誤的否定，無不自懷疑開始的。

伽利略則始于對(duì)亞里士多德“物體依本身的輕重而下落有快有慢”的結(jié)論的懷疑，發(fā)現(xiàn)了自由落體規(guī)律。懷疑是發(fā)自內(nèi)在的創(chuàng)造潛能，它激發(fā)人們?nèi)ャ@研，去探索。

對(duì)課本我們不要總認(rèn)為是專家教授們寫的，不可能有誤？專家教授們專業(yè)知識(shí)淵博精深，我們是應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)。但是，事物在不斷地變化，有些知識(shí)現(xiàn)在適用，將來不一定適用。

再說，現(xiàn)在的知識(shí)不一定沒有缺陷和疏漏。老師不是萬能的，任何老師所傳授的專業(yè)知識(shí)不能說全部都是絕對(duì)準(zhǔn)確的。

對(duì)待我們所學(xué)習(xí)或研究的事物我們應(yīng)做到：不要迷信任何權(quán)威，應(yīng)大膽地懷疑。這是我們創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。

第三，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要追求創(chuàng)新的欲望。如果沒有強(qiáng)烈的追求創(chuàng)新欲望，那么無論怎樣謙虛和好學(xué)，最終都是模仿或抄襲，只能在前人劃定的圈子里周旋。

要?jiǎng)?chuàng)新，我們就要堅(jiān)持不懈的努力，勇敢面對(duì)困難，要有克服困難的決心，不要怕失敗，相信一點(diǎn)，失敗乃成功之母。 第四，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有求異的觀念，不要“人云亦云”。

創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的模仿。要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成果，必須要有求異的觀念。

求異實(shí)質(zhì)上就是換個(gè)角度思考，從多個(gè)角度思考。并把將結(jié)果進(jìn)行比較。

求異者往往要比常人看問題更深刻，更全面。 第五，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有冒險(xiǎn)精神。

創(chuàng)造實(shí)質(zhì)上是一種冒險(xiǎn)，因?yàn)榉穸ㄈ藗兞?xí)慣了的舊思想可能會(huì)遭致公眾的反對(duì)。冒險(xiǎn)不是那些危及生命和肢體安全的冒險(xiǎn)。

而是一種合理性冒險(xiǎn)。大多數(shù)人都不會(huì)成為偉人，但我們至少要最大程度地挖掘自己的創(chuàng)造潛能。

第六，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要做到永不自滿。一個(gè)有很多創(chuàng)造性思想的人如果就此停止，害怕去想另一種可能比這種思想更好的思想，或已習(xí)慣了一種成功的思想而不能產(chǎn)生新思想，結(jié)果這個(gè)人變得自滿，停止了創(chuàng)造。

6.作為大學(xué)生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

實(shí)踐活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)

項(xiàng)目中鍛煉職業(yè)能力

組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)

1、思想才能指導(dǎo)行動(dòng)，所以無論你要從哪個(gè)方面開始著手創(chuàng)業(yè)，都要先有一定的理論基礎(chǔ)。當(dāng)下最熱的創(chuàng)業(yè)方向莫過于互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)了，想從互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)開始就要學(xué)習(xí)一些電子商務(wù)方面的知識(shí)。

2、懂得經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì)、管理方面的知識(shí)來作為輔助，還需要學(xué)習(xí)一些IT技術(shù)，一些基本軟件如ps的使用，這些都會(huì)在實(shí)踐中用得上。

3、當(dāng)然這些知識(shí)針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，線下創(chuàng)業(yè)還有許多知識(shí)要學(xué)習(xí)，主要包括；創(chuàng)業(yè)相關(guān)的管理、財(cái)務(wù)、文學(xué)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)能力、操作能力、經(jīng)營(yíng)管理能力、信息處理的能力、推理總結(jié)的能力、反省創(chuàng)新的能力等等。

4、創(chuàng)業(yè)的社會(huì)能力其實(shí)也是對(duì)一個(gè)人情商的考察，情商有的時(shí)候更重要。但是這并不是能立刻培養(yǎng)出來的。