創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育什么時(shí)候提出的

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指的是什么?

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為教育現(xiàn)代化的重要組成部分，關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量與學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。

哈佛大學(xué)拉克教授曾說：如果一個(gè)夢想成功的人在創(chuàng)業(yè)時(shí)能具體策劃、擁有技術(shù)與創(chuàng)意，他離成功就只有咫尺之遙。高校青年學(xué)子創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)若想取得成功，除爭取獲得政府政策扶持外，具備創(chuàng)業(yè)思維也是一個(gè)重要影響因素。

高校青年學(xué)子創(chuàng)業(yè)思維的塑造應(yīng)是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心內(nèi)容。一、創(chuàng)業(yè)思維的內(nèi)涵 創(chuàng)業(yè)思維顧名思義就是像創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者一樣思考與行動(dòng)。

創(chuàng)業(yè)思維是創(chuàng)造性行動(dòng)的思維方法，是探索與創(chuàng)造未知世界的方法，是用自己的想法去支配資源，放大自己能量的思維。二、創(chuàng)業(yè)思維的特征 （一）創(chuàng)業(yè)思維要具有成本意識(shí)、成本思維 成本意識(shí)是指節(jié)約成本與控制成本的觀念。

形成成本思維即是形成基于成本概念的科學(xué)決策思維。成功的企業(yè)家都有強(qiáng)烈的成本意識(shí)，因?yàn)樗麄冎酪环忠缓炼际莵碇灰祝沂袌霏h(huán)境變幻莫測，未來道路充滿了風(fēng)險(xiǎn)與艱險(xiǎn)，需要為企業(yè)的生存與發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)業(yè)思維要具有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí) 風(fēng)險(xiǎn)，本質(zhì)上是指不確定性。不確定性可能帶來收益也可能造成損失。

高校青年學(xué)子創(chuàng)業(yè)首先需要認(rèn)識(shí)與理解風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)一般可以從兩個(gè)維度來描述：一是事件發(fā)展偏離預(yù)期目標(biāo)的程度；二是事件發(fā)生某種偏離程度的可能性。

高校青年學(xué)子創(chuàng)業(yè)要注意在公司管理、公司現(xiàn)金流、行業(yè)選擇、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、核心競爭力等方面可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)以及人力資源流失的風(fēng)險(xiǎn)與意識(shí)上的風(fēng)險(xiǎn)。（三）創(chuàng)業(yè)思維要具有創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者通過自身的創(chuàng)新意識(shí)，充分利用資源，打造創(chuàng)新型的產(chǎn)品或服務(wù)，或開創(chuàng)創(chuàng)新的商業(yè)模式，為市場創(chuàng)造新的蛋糕的過程。

創(chuàng)業(yè)思維要具有創(chuàng)新精神。比如成功的創(chuàng)新的商業(yè)模式能讓客戶、渠道、員工、股東都受益，讓各方面利用最大化，給客戶提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品，與渠道長久共享資源，讓員工勞有所得，對股東回報(bào)豐厚，這也是許多知名企業(yè)快速發(fā)展的原因，比如阿里巴巴、騰訊等。

創(chuàng)新精神是商業(yè)模式有效發(fā)展的基礎(chǔ)。（四）創(chuàng)業(yè)思維要具有契約精神 契約通俗的說就是合同。

契約精神本質(zhì)上就是一種誠信精神。契約精神一方面要防止公權(quán)的侵蝕，保證合同自由，另一方面也要防止私權(quán)之間的相互傾軋，保主體平等。

“守信”是契約精神的核心，也是契約從習(xí)慣上升為精神的倫理基礎(chǔ)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者一旦失信，不遵守基本的契約精神，即使短時(shí)間可以積累財(cái)富，長期看無信不立，很難在商界繼續(xù)發(fā)展。

高校青年學(xué)子創(chuàng)業(yè)要將信守承諾也就是契約精神放在第一位。因?yàn)樵趧?chuàng)業(yè)伊始，所有承諾都只是空頭支票，合伙人、團(tuán)隊(duì)、投資人、客戶都是相信了這張空頭支票而與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者綁在一起的，如果不遵守契約精神，不能百分百踐行承諾，損害的不僅是自己的個(gè)人信用，更是整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

三、高校青年學(xué)子缺乏創(chuàng)業(yè)思維的原因 （一）思想障礙 雖然中央大力推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，并在報(bào)告中將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育界定為教育現(xiàn)代化的重要組成部分，但目前很多高校的教育管理者仍存在著不同程度的思想障礙，認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育只是在就業(yè)層面上促進(jìn)了少量高校青年學(xué)子的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與就業(yè)，沒有真正意識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對高校青年學(xué)子素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)在價(jià)值，因此很少有高校將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入到學(xué)校人才培養(yǎng)規(guī)劃中。社會(huì)的功利性價(jià)值導(dǎo)向也使很多高校青年學(xué)子對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)不足，使他們對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知僅僅停留在賺錢、養(yǎng)家、生存的層面上。

浮躁與急功近利使他們誤以為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育能夠立竿見影地帶來商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，無法根據(jù)自身特點(diǎn)提升創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，鍛造創(chuàng)業(yè)思維。（二）資源性障礙 高校雖然有許多非常優(yōu)秀的指導(dǎo)老師，但具有創(chuàng)業(yè)思維培養(yǎng)能力的指導(dǎo)老師資源短缺。

本土化的優(yōu)質(zhì)教材缺乏，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)以及專項(xiàng)資金與工作場地供給不足，阻礙了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在高校的普及與推廣。由于得不到系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，高校青年學(xué)子的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力很難提升。

承擔(dān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的許多高校指導(dǎo)老師自身由于不具有創(chuàng)業(yè)思維，缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，使高校青年學(xué)子在創(chuàng)業(yè)思維的塑造上難以得到提升，對高校青年學(xué)子創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)難以達(dá)到教育部規(guī)定的預(yù)期目標(biāo)。（三）制度性障礙 目前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育尚未真正進(jìn)入各大高校的人才培養(yǎng)體系，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育大道遠(yuǎn)離第一課堂與專業(yè)教學(xué)，課程處境尷尬。

高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育較多停留在創(chuàng)業(yè)大賽與就業(yè)指導(dǎo)層面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教學(xué)的疏離使高校青年學(xué)子較難將專業(yè)知識(shí)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合。大學(xué)的學(xué)科建設(shè)規(guī)劃、人才培養(yǎng)目標(biāo)、師生激勵(lì)導(dǎo)向、質(zhì)量評價(jià)體系中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的缺位使得教育部提出的“面向全體學(xué)生，融入人才培養(yǎng)全過程”的育人目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

四、高校青年學(xué)子創(chuàng)業(yè)思維塑造的措施 （一）打破思想障礙，推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系的完善 在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系建設(shè)方面一是要豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程，收集大量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例豐滿實(shí)驗(yàn)課程；二是要完善通識(shí)教育課程體系，豐富專業(yè)教育課程內(nèi)涵，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入到人才培養(yǎng)的全過程，推進(jìn)創(chuàng)業(yè)思維塑造與知識(shí)體系培育的一體化。

2.我國近代最早提出創(chuàng)新教育的人是

在兩千年前我國古代的大教育家孔子也提出“有教無類”的樸素教育民主思想。

教育公平的觀念源遠(yuǎn)流長，追求教育公平是人類社會(huì)古老的理念。從歷史上看，古希臘的大思想家柏拉圖最早提出教育公平的思想，亞里士多德則首先提出通過法律保證自由公民的教育權(quán)利。

在兩千年前我國古代的大教育家孔子也提出“有教無類”的樸素教育民主思想。近代西方資產(chǎn)階級致力于尋求教育公平，18世紀(jì)末，教育公平的思想已在一些西方國家轉(zhuǎn)化為立法措施，在法律上確定了人人都有受教育的平等機(jī)會(huì)。

而我國自古代隋朝建立的科舉考試制度同樣也體現(xiàn)了一種教育公平的理念。到了近現(xiàn)代的西方社會(huì)，又在不同的時(shí)期大致出現(xiàn)了三種不同的教育公平觀，它們就是保守主義的教育公平觀、自由主義的教育公平觀和激進(jìn)主義的教育公平觀。

1949年，新中國成立之后，《共同綱領(lǐng)》便確定了“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義的教育方針，體現(xiàn)了新中國重視社會(huì)公平、教育公平的基本價(jià)值。

3.我國近代最早提出創(chuàng)新教育的人是

在兩千年前我國古代的大教育家孔子也提出“有教無類”的樸素教育民主思想。

教育公平的觀念源遠(yuǎn)流長，追求教育公平是人類社會(huì)古老的理念。從歷史上看，古希臘的大思想家柏拉圖最早提出教育公平的思想，亞里士多德則首先提出通過法律保證自由公民的教育權(quán)利。在兩千年前我國古代的大教育家孔子也提出“有教無類”的樸素教育民主思想。近代西方資產(chǎn)階級致力于尋求教育公平，18世紀(jì)末，教育公平的思想已在一些西方國家轉(zhuǎn)化為立法措施，在法律上確定了人人都有受教育的平等機(jī)會(huì)。而我國自古代隋朝建立的科舉考試制度同樣也體現(xiàn)了一種教育公平的理念。到了近現(xiàn)代的西方社會(huì)，又在不同的時(shí)期大致出現(xiàn)了三種不同的教育公平觀，它們就是保守主義的教育公平觀、自由主義的教育公平觀和激進(jìn)主義的教育公平觀。1949年，新中國成立之后，《共同綱領(lǐng)》便確定了“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義的教育方針，體現(xiàn)了新中國重視社會(huì)公平、教育公平的基本價(jià)值。

4.創(chuàng)新教育是中國的還是國外的理念

是國外的理念。

了解“創(chuàng)客教育”，首先要了解什么是“創(chuàng)客”?！皠?chuàng)客”一詞的英文是Maker，指的是那些有創(chuàng)意、有實(shí)踐，能將各種不同想法變成現(xiàn)實(shí)的群體。隨著現(xiàn)如今3D打印技術(shù)、Arduino等開源硬件平臺(tái)為代表的新技術(shù)的出現(xiàn)，科技創(chuàng)新的門檻和成本進(jìn)一步降低，創(chuàng)新和創(chuàng)造不再只是科學(xué)家、發(fā)明家的“專利”，普通大眾也可以成為“創(chuàng)客”。接著為創(chuàng)客們提供交流創(chuàng)意思路、制造創(chuàng)新產(chǎn)品的場所和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也大量涌現(xiàn)，也就是“創(chuàng)客空間”?！皠?chuàng)客空間”的大量出現(xiàn)標(biāo)志著“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)”的興起。

隨著“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)”的普及，創(chuàng)客理念也越來越引起了教育者的思考與共鳴，最終，在全球范圍內(nèi)掀起了將創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)引入學(xué)校的熱潮。

2009年，美國奧巴馬總統(tǒng)宣布啟動(dòng)一項(xiàng)“教育創(chuàng)新行動(dòng)”，計(jì)劃在下一個(gè)10年內(nèi)將美國學(xué)生的科學(xué)和數(shù)學(xué)成績從中間位置提升到世界的前列。2012年，奧巴馬政府宣布未來4年將在美國1000所學(xué)校引入創(chuàng)客空間。在這一倡導(dǎo)的影響下，美國眾多中小學(xué)校開始實(shí)施創(chuàng)客教育，將“基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)”視為學(xué)生真正需要的學(xué)習(xí)方式，能有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的興趣、信心與能力。

而我國，2011年以后也陸續(xù)出現(xiàn)了一些創(chuàng)客空間，一些科技公司也陸續(xù)舉辦創(chuàng)客嘉年華、創(chuàng)客大賽等活動(dòng)。2015年1月28日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議提出“健全創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)指導(dǎo)制度，支持舉辦創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練營、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽等活動(dòng)，培育創(chuàng)客文化，讓創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新蔚然成風(fēng)”。同年3月，政府報(bào)告首次出現(xiàn)“創(chuàng)客”一詞，并將“大力發(fā)展眾創(chuàng)空間”作為“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的重要支持。

5.創(chuàng)新教育的涵義及目標(biāo)

“創(chuàng)新”一詞最早出現(xiàn)在《南史·上·宋世祖殷淑儀》中，是創(chuàng)立或創(chuàng)造新的東西的意思。

國際上關(guān)于“創(chuàng)新”的研究是從本世紀(jì)出開始的，它最早是和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊比特在1912年的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出了“創(chuàng)新”的概念。

根據(jù)他的定義，創(chuàng)新指的是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，再經(jīng)濟(jì)生活中引入新的思想方法，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的組合。而人們現(xiàn)在所說的“創(chuàng)新”，已不僅僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是具有更廣泛的涵義。

關(guān)于什么石創(chuàng)新，什么是創(chuàng)新教育，如何實(shí)施創(chuàng)新教育，已有許多專家作過論述，筆者只是談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。 1 創(chuàng)新教育 1.1 創(chuàng)新 創(chuàng)新既包括事物的發(fā)展過程又包括事物的發(fā)展結(jié)果，它包括新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、技術(shù)與方法，又包括新的思想、理念和學(xué)說。

前者屬于技術(shù)創(chuàng)新的范疇，后者屬于知識(shí)創(chuàng)新的范疇。技術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新又會(huì)帶來制度的創(chuàng)新。

根據(jù)人們解決問題的新穎、獨(dú)特程度的不同，我們可以把創(chuàng)新分為三個(gè)層次： 層次 第一層次 第二層次 第三層次 名稱 初級創(chuàng)新 中級創(chuàng)新 高級創(chuàng)新 涵義 對本人而言是前所未有的 經(jīng)過模仿，改革或發(fā)明，在原有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上重新組織材料，加工產(chǎn)生出新的產(chǎn)品。 經(jīng)過長期研究反復(fù)探索，產(chǎn)生出新的產(chǎn)品，主要是一些重大理論突破、發(fā)明、創(chuàng)造。

價(jià)值 這種創(chuàng)新只有個(gè)人價(jià)值無社會(huì)價(jià)值 有個(gè)人價(jià)值，也有一定的社會(huì)價(jià)值 這種創(chuàng)新可以給個(gè)人帶來經(jīng)濟(jì)利益，也可以帶來社會(huì)榮譽(yù)，因而有個(gè)人價(jià)值，也有很高的社會(huì)價(jià)值。 表現(xiàn)形式 中小學(xué)生的繪畫，模型制作，經(jīng)發(fā)現(xiàn)法學(xué)的知識(shí)或新的解題方法 社會(huì)中大多數(shù)人的發(fā)明創(chuàng)新 少數(shù)著名科學(xué)家的種種成果如：袁隆平的雜交水稻 我們實(shí)施的創(chuàng)新教育中的“創(chuàng)新”主要指第一個(gè)層次的創(chuàng)新，第二層次的創(chuàng)新對于高校的學(xué)生應(yīng)有所涉及。

第三個(gè)層次的創(chuàng)新需要較長的時(shí)間和多方面的努力，非學(xué)校教育的主要任務(wù)。 1.2 創(chuàng)新教育 “創(chuàng)新教育”是指根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個(gè)性為主要目標(biāo)的教育，重在學(xué)生牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。

“創(chuàng)新教育”的這一定義適用各級各類學(xué)校，不管是學(xué)前教育還是中小學(xué)教育，不管是職業(yè)教育還是高等教育，都要實(shí)施創(chuàng)新教育。而目前人們提得最多的，也是目前正在大面積實(shí)施的基礎(chǔ)教育中的創(chuàng)新教育。

關(guān)于這一點(diǎn)，中央教科所所長閻立欽教授指出[4]：創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，其核心是在認(rèn)真做好“普九”工作的基礎(chǔ)上，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，著重研究和解決基礎(chǔ)教育如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的問題。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，這里的“創(chuàng)新”不同于科學(xué)家和藝術(shù)家的創(chuàng)新，是指通過對中小學(xué)生實(shí)施教育和影響，使他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新事物、新方法、掌握其中蘊(yùn)含的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。

這也就是前面提到的第一層次的創(chuàng)新。下面談到的創(chuàng)新教育主要是針對基礎(chǔ)教育而言的。

為了更好的理解創(chuàng)新教育，這里還應(yīng)明確幾個(gè)問題： 1.2.1 創(chuàng)新教育和知識(shí)教育 有人認(rèn)為：創(chuàng)新教育排斥和否定知識(shí)教育。其實(shí)，這種觀念是錯(cuò)誤的。

因?yàn)橹R(shí)是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)，如果沒有知識(shí)，僅憑空想，即使想出新東西也不能實(shí)現(xiàn)，不能實(shí)現(xiàn)就沒有價(jià)值，就不能稱為創(chuàng)新。前面創(chuàng)新教育的定義也指出：重在學(xué)生牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。

所以說創(chuàng)新教育不但不排斥和否定知識(shí)教育，而是以知識(shí)教育為基礎(chǔ)。 1.2.2 創(chuàng)新教育和創(chuàng)造教育 有人認(rèn)為：創(chuàng)新教育也就是創(chuàng)造教育，那么到底是不是這樣呢？閻立欽教授指出：二者不同。

一是時(shí)代背景不同：國際上對創(chuàng)造教育的研究已有上百年的歷史，國內(nèi)，陶行知先生也早在20年代就提出了“創(chuàng)造教育”的主張。這是在工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下提出的。

而創(chuàng)新教育是為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，深化教育改革提出的。二是研究目的、內(nèi)容、重點(diǎn)不同：過去的創(chuàng)造教育在實(shí)施過程中多側(cè)重在操作層面上，如動(dòng)腦，動(dòng)手，搞小發(fā)明，小制作，或開展思維訓(xùn)練。

而創(chuàng)新教育盡管也需要這些，可它還包括更多的內(nèi)容，如教育思維，教育內(nèi)容，教育制度都需要系統(tǒng)性、綜合性的改革。由此可見，創(chuàng)新教育與創(chuàng)造教育確實(shí)不同，但二者也不矛盾，有許多相同之處，正是從這個(gè)意義上說創(chuàng)新教育是創(chuàng)造教育在新的歷史條件下的發(fā)展和升華。