創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)云課堂自然日
1.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活談?wù)勗鯓硬拍苁构癯浞窒碛懈哔|(zhì)量的休閑生活
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，隨著城市建設(shè)的擴(kuò)大和功能的完善，同時(shí)也隨著生活水平的提高和生活質(zhì)量的提升，各大城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平有了很大提高，人們對(duì)文化娛樂(lè)生活的要求也隨之提升，新建的廣場(chǎng)如雨后春筍般呈現(xiàn)在各個(gè)城市，并成為現(xiàn)化城市的標(biāo)志與文化象征。
廣場(chǎng)文化的主要載體是各種含有文化與審美意味的藝術(shù)性活動(dòng)。廣場(chǎng)文化不同于廟會(huì)或在大型體育場(chǎng)所、展館舉行的各種文化性活動(dòng)的地方，就在于它專屬于“廣場(chǎng)”。
首先，公共性是廣場(chǎng)文化最突出的特點(diǎn)。廣場(chǎng)是城市公共生活最集中的地方，是政府公益性最能體現(xiàn)的地方，也是城市公共文化集中展示的地方。
廣場(chǎng)，作為城市的公共空間，成為市民社交、休閑與受教育的場(chǎng)所，也成為外來(lái)旅游者旅游與休憩之處。廣場(chǎng)上所進(jìn)行的任何文化活動(dòng)，均向公眾開(kāi)放。
這種公共性決定廣場(chǎng)文化必走平民化道路，即使是高水平的文藝演出，也要兼顧到雅俗共賞。同時(shí)，公共性又決定了廣場(chǎng)文化的主體是公眾，廣場(chǎng)文化若沒(méi)有公眾的廣泛參與就會(huì)變得枯燥干癟。
其次，節(jié)慶性是廣場(chǎng)文化的又一特點(diǎn)。廣場(chǎng)的起源就是為了公眾的集會(huì)與慶典，這決定了廣場(chǎng)文化必帶有節(jié)慶的喧鬧與熱烈的色彩。
所以，現(xiàn)在的廣場(chǎng)文化多舉辦各種節(jié)慶，包括常設(shè)的文化藝術(shù)節(jié)。有的節(jié)慶還從不知名走向知名，從地方走向全國(guó)甚至國(guó)際。
如廣西南寧市的“大地飛歌”國(guó)際民歌節(jié)，開(kāi)辦以來(lái)就成為了廣場(chǎng)文化中的品牌。又如大連的國(guó)際服裝節(jié)，就引進(jìn)了世界大廣場(chǎng)文化牌的藝術(shù)團(tuán)和國(guó)際歌星在本市的廣場(chǎng)上演出，經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)手使得該節(jié)聞名遐邇。
節(jié)慶性決定了廣場(chǎng)文化應(yīng)具有宏大的氣勢(shì)和熱鬧的氣氛。如果沒(méi)有節(jié)慶所產(chǎn)生的文化魅力，就吸引不了觀眾，形不成氣氛。
再者，廣場(chǎng)文化的主要載體是各種文藝、體育等具有藝術(shù)性的活動(dòng)，各種節(jié)慶亦需要藝術(shù)活動(dòng)支持配合，這就使之具有了審美性的特點(diǎn)。這些文化體育活動(dòng)有的屬較高雅的藝術(shù)活動(dòng)，如廣場(chǎng)交響樂(lè)、專業(yè)團(tuán)體的文藝晚會(huì)等，具有較強(qiáng)的審美性。
即使有的活動(dòng)是出于自?shī)首詷?lè)，如跳舞健身，也包含一定的審美在內(nèi)。廣場(chǎng)文化的審美性是寓教于樂(lè)的，它對(duì)提高公眾的文化素質(zhì)具有潛移默化的教育作用。
廣場(chǎng)文化又成為向公眾進(jìn)行審美教育的公共課堂。廣場(chǎng)是政府為老百姓提供的一項(xiàng)公共服務(wù)設(shè)施，其建設(shè)也是城市空間構(gòu)圖的需要，同時(shí)也是城市精神文明建設(shè)的縮影。
廣場(chǎng)集中體現(xiàn)了一座城市的風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和景觀特色，完善了城市的服務(wù)功能。 廣場(chǎng)文化的廣泛性、多樣性、靈活性和公益性是它的特殊功能，只要觀眾走入廣場(chǎng)，不需要購(gòu)買門票，不受座位與時(shí)間限制，就可以直接參與觀賞，無(wú)須組織發(fā)動(dòng)便有宣傳對(duì)象，對(duì)表演者而言也最直觀、最接近。
只要表演達(dá)到高潮時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下即刻就能相互交流，臺(tái)上表演投入，臺(tái)下掌聲熱烈，喝彩聲、贊嘆聲、掌聲連成一片，不絕于耳。每晚演出聚集觀眾成千上萬(wàn)，各類節(jié)目老少皆宜，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)群眾的文化風(fēng)采和文明程度。
因此，廣場(chǎng)文化也被老百姓親切地稱之為“沒(méi)有圍墻的劇院”。廣場(chǎng)文化不同于劇場(chǎng)藝術(shù)，廣場(chǎng)文化是以人民群眾的參于為原動(dòng)力，只有保持它的廣泛性和經(jīng)常性，才會(huì)引發(fā)群眾的參與熱情。
正如任何事物都有其特性和規(guī)律一樣，廣場(chǎng)文化也有其自身的特性和規(guī)律，表現(xiàn)在它不僅有廣場(chǎng)的特性還同時(shí)兼有文化的特點(diǎn)，因此我們?cè)跐M足人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求的同時(shí)，更要正確認(rèn)識(shí)廣場(chǎng)文化的特性： 1、群眾的自發(fā)性。在廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，人是主體，但參加廣場(chǎng)活動(dòng)的人們絕不是靠行政推動(dòng)，在廣場(chǎng)上，人們可以來(lái)，也可以不來(lái)；可以參加廣場(chǎng)文化活動(dòng)，也可以不參加任何活動(dòng)；可以是活動(dòng)的參與者，也可以是活動(dòng)的欣賞者或是旁觀者。
總之是人們根據(jù)不同的愛(ài)好和需求，自愿而來(lái)，高興而去。除了有組織的演出外，更多的是群眾自發(fā)的、自?shī)首詷?lè)式的各種文化活動(dòng)，集歌舞劇各類節(jié)目為一體，融吹拉彈唱多種形式于一爐，人們以自己最喜愛(ài)的方式自得其樂(lè)，娛悅身心。
2、廣泛的參與性。廣場(chǎng)文化的參與面之廣、觀眾面之大，是任何形式的文化活動(dòng)難以比擬，人們?cè)谶@里既可以是欣賞者，也可以是表演者，在這里沒(méi)有年齡、身份、地位的差別，大家可以輕松自在，無(wú)拘無(wú)束，自由流動(dòng)，在廣場(chǎng)上感受文化的熏陶，在活動(dòng)中體會(huì)參與的快樂(lè)，在表演中尋找著自己的才能，在文藝中展現(xiàn)自我的天地。
3、形式的靈活性。廣場(chǎng)文化活動(dòng)形式靈活，既可以有業(yè)余、通俗、普及藝術(shù)，又可以有專業(yè)、高雅、精品藝術(shù)；既可以有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的舞臺(tái)演出，也可以有鄉(xiāng)風(fēng)民俗、民間藝術(shù)的廣場(chǎng)群眾表演；既可以是音樂(lè)、舞蹈、戲劇，又可以是武術(shù)、體操、演講等，總之，形式多樣，不拘一格，百花爭(zhēng)艷。
4、內(nèi)容的多樣性。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)文化需求不斷提高，廣場(chǎng)文化活動(dòng)內(nèi)容也越來(lái)越豐富，既有謳歌黨和國(guó)家的，又有贊美勞動(dòng)人民創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造的；既有反映中小學(xué)生的，又有表現(xiàn)軍旅生活的；既有體育健身，又有藝術(shù)表演；既有高雅藝術(shù)，又有大眾文化，廣場(chǎng)文化已成為當(dāng)今社會(huì)文化的縮影。
5、政府的主導(dǎo)性。廣場(chǎng)文化雖然是開(kāi)放式的，但絕。
