什么是創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理

1.什么是管理創(chuàng)新,創(chuàng)新的意義是什么?

1、含義管理創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特于1912年首次提出了“創(chuàng)新”的概念。

管理創(chuàng)新則是指組織形成一創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過(guò)程。也即，富有創(chuàng)造力的組織能夠不斷地將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果。

當(dāng)管理者說(shuō)到要將組織變革成更富有創(chuàng)造性的時(shí)候，他們通常指的就是要激發(fā)創(chuàng)新。2、意義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一日千里，企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中如逆水行舟，不進(jìn)則退。

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征，各國(guó)經(jīng)濟(jì)通過(guò)商貿(mào)往來(lái)相互聯(lián)系、相互依存、相互融合。我國(guó)已加入WTO，融入世界經(jīng)濟(jì)的大潮中，現(xiàn)代資源、技術(shù)、信息、人才和商品在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則是優(yōu)勝劣汰。企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中要想占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，出路只有一條，那就是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提升管理水平，實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新。

企業(yè)必須盡快創(chuàng)新自身的管理體制，適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)管理制度的要求，才能在競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，在競(jìng)爭(zhēng)中求得發(fā)展。創(chuàng)新是一種理念，更是企業(yè)生存發(fā)展的內(nèi)在要求。

只有通過(guò)管理創(chuàng)新才能使企業(yè)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制更加規(guī)范合理，實(shí)現(xiàn)人、財(cái)、物等資源的有效配置。擴(kuò)展資料：為使管理創(chuàng)新能有效地進(jìn)行，還必須創(chuàng)造以下的基本條件：1、創(chuàng)新主體（企業(yè)家，管理者和企業(yè)員工）應(yīng)具有良好的心智模式這是實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵。

心智模式是指由于過(guò)去的經(jīng)歷、習(xí)慣、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等形成的基本固定的思維認(rèn)識(shí)方式和行為習(xí)慣。創(chuàng)新主體具有的心智模式：一是遠(yuǎn)見卓識(shí)；二是具有較好的文化素質(zhì)和價(jià)值觀。

2、創(chuàng)新主體應(yīng)具有較強(qiáng)的能力結(jié)構(gòu)管理創(chuàng)新主體必須具備一定的能力才可能完成管理創(chuàng)新，創(chuàng)新管理主體應(yīng)具有：核心能力，必要能力和增效能力。核心能力突出地表現(xiàn)為創(chuàng)新能力；必要能力包括將創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作方案的能力，從事日常管理工作的各項(xiàng)能力；增效能力則是控制協(xié)調(diào)加快進(jìn)展的各項(xiàng)能力。

3、企業(yè)應(yīng)具備較好的基礎(chǔ)管理?xiàng)l件現(xiàn)代企業(yè)中的基礎(chǔ)管理主要指一般的最基本的管理工作，如基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、技術(shù)檔案、統(tǒng)計(jì)記錄、信息收集歸檔、工作規(guī)則、崗位職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)等。管理創(chuàng)新往往是在基礎(chǔ)管理較好的 基礎(chǔ)上才有可能產(chǎn)生，因?yàn)榛A(chǔ)管理好可提供許多必要的準(zhǔn)確的信息、資料、規(guī)則，這本身有助于管理創(chuàng)新的順利進(jìn)行。

參考資料來(lái)源：百度百科-管理創(chuàng)新。

2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容體系

意識(shí)培養(yǎng)：?jiǎn)⒚蓪W(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，使學(xué)生了解創(chuàng)新型人才的素質(zhì)要求，了解創(chuàng)業(yè)的概念、要素與特征等，使學(xué)生掌握開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)所需要的基本知識(shí)。

能力提升：解析并培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、洞察力、決策力、組織協(xié)調(diào)能力與領(lǐng)導(dǎo)力等各項(xiàng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，使學(xué)生具備必要的創(chuàng)業(yè)能力。

環(huán)境認(rèn)知：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知當(dāng)今企業(yè)及行業(yè)環(huán)境，了解創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，把握創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，掌握商業(yè)模式開發(fā)的過(guò)程，設(shè)計(jì)策略及技巧等。

實(shí)踐模擬：通過(guò)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書撰寫、模擬實(shí)踐活動(dòng)開展等，鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括創(chuàng)業(yè)市場(chǎng)評(píng)估、創(chuàng)業(yè)融資、創(chuàng)辦企業(yè)流程與風(fēng)險(xiǎn)管理等。

3.創(chuàng)業(yè)的核心問(wèn)題是創(chuàng)業(yè)本質(zhì)、創(chuàng)業(yè)概念和創(chuàng)業(yè)管理嗎

是的，創(chuàng)業(yè)的核心問(wèn)題是創(chuàng)業(yè)本質(zhì)、創(chuàng)業(yè)概念、創(chuàng)業(yè)管理。

實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的基本原則：

1. 首先要找準(zhǔn)行業(yè)。

2. 你的夢(mèng)想要有不同于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的特點(diǎn)，重要的是在創(chuàng)業(yè)之初，要在一定市場(chǎng)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

3. 一定要保證產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，這是成功的關(guān)鍵。要有最完善的服務(wù)，最豐富的存貨，最優(yōu)秀的信譽(yù)，要成為你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手難以抗拒的強(qiáng)者。無(wú)論是商品還是一項(xiàng)服務(wù)，都是最好的。市場(chǎng)營(yíng)銷也別具一格，大有成效。

4. 必須辛辛苦苦地工作。一般要遵5+10規(guī)則。也就是說(shuō)，它將要花費(fèi)五年的時(shí)間和比你想象多十倍的費(fèi)用才能達(dá)到成功的彼岸。所有的事都要花費(fèi)比你想象至少多一倍的時(shí)間和金錢，但往往只能取得你期望中的一半的效果。

5. 做生意之前，好好數(shù)一數(shù)自己到底有多少現(xiàn)金和存款。因?yàn)槟憧赡軙?huì)失去它們，再也賺不回來(lái)。

6. 剛創(chuàng)業(yè)者必須親自做市場(chǎng)調(diào)查，不能參照別的公司或政府的資料，他們的目標(biāo)不適合你自己的目標(biāo)。

7. 辦公司前，先到這一相關(guān)領(lǐng)域去工作一段時(shí)間，會(huì)縮短你在這一行業(yè)獨(dú)自摸索的時(shí)間。

4.什么是創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)

在當(dāng)今大學(xué)中，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽在全國(guó)乃至全球的影響力不斷深入，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)派快速崛起，畢業(yè)后，你打算做留學(xué)派，公務(wù)員派，還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)派？

在當(dāng)今大學(xué)中，大學(xué)生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成為一種新的趨勢(shì)，通過(guò)這一方式不但可以鍛煉自我、積累經(jīng)驗(yàn)，而且可以為未來(lái)的發(fā)展開拓多一條道路，所以我們應(yīng)當(dāng)借助這一趨勢(shì)不斷的壯大自己、擴(kuò)展自己的實(shí)戰(zhàn)能力。鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是當(dāng)代中國(guó)的方針政策，作為制造大國(guó)的中國(guó)轉(zhuǎn)型成創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)需要更多的知識(shí)人才和創(chuàng)新人才。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是活力和勇氣體現(xiàn)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶來(lái)的不僅是新鮮感，而且更多的是鍛煉大學(xué)生的激情活力和敢于突破陳規(guī)的勇氣，創(chuàng)新如同新生的太陽(yáng)照亮了未來(lái)的道路。

創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)。創(chuàng)新是民族發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新也是創(chuàng)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)新賦予創(chuàng)業(yè)新生活力，擁有了生命力，才有成長(zhǎng)發(fā)展的空間。創(chuàng)業(yè)是一次有價(jià)值、有意義的嘗試，無(wú)論是否成功，它都會(huì)帶給你即使用金錢也買不到的東西，成功是對(duì)你的肯定與獎(jiǎng)勵(lì)，失敗是你通往成功的必經(jīng)之路，失敗并不可怕，可怕的是畏懼失敗。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路必定不會(huì)一帆風(fēng)順，因?yàn)闆]有經(jīng)歷過(guò)失敗的成功不算是真正的成功。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)起步晚，水平低，不論是在創(chuàng)業(yè)政策和形式方面知識(shí)的缺乏，還是大學(xué)生素質(zhì)的層次不齊，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是不怎么友好的，但這并不是我們畏懼、不敢于嘗試、放棄創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理由，相反我們更應(yīng)該迎難而上，虛心向前輩請(qǐng)教，努力嘗試，吸取成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)，一步一步的完善自己團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，這世上沒有不可能的事，只有已經(jīng)達(dá)成的事和還未達(dá)成的目標(biāo)。

為了讓大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)可行，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)提高自身素養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，以便于在社會(huì)實(shí)踐中充分發(fā)揮出來(lái)，對(duì)于從中學(xué)到的東西，應(yīng)取其精華，去其糟粕，用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證創(chuàng)業(yè)的可行性。大學(xué)生也應(yīng)清楚的認(rèn)清創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實(shí)，避開畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)過(guò)程中可以避免的風(fēng)險(xiǎn)，使創(chuàng)業(yè)的水平、效率和可發(fā)展性極大提高。此外，國(guó)家應(yīng)加大并落實(shí)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的支持，進(jìn)一步完善監(jiān)督與實(shí)施體系，營(yíng)造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，一個(gè)國(guó)家要想昌盛長(zhǎng)久，強(qiáng)大的綜合國(guó)力和民族創(chuàng)新活力是相當(dāng)重要的，當(dāng)今的中國(guó)，雖然綜合國(guó)力強(qiáng)盛，但在民族創(chuàng)新活力上相較于其他強(qiáng)國(guó)稍遜一籌，而民族創(chuàng)新活力的主力軍即為大學(xué)生，所以為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，我們應(yīng)堅(jiān)定對(duì)創(chuàng)業(yè)的勇氣與執(zhí)著，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)出自己的一份力。

5.創(chuàng)業(yè)管理的定義

創(chuàng)業(yè)管理（Entrepreneurial Management）

創(chuàng)業(yè)管理反映了創(chuàng)業(yè)視角的戰(zhàn)略管理觀點(diǎn)。Stevenson和Jarillo于1990年提出創(chuàng)業(yè)學(xué)和戰(zhàn)略管理的交叉，作者使用“創(chuàng)業(yè)管理”這個(gè)詞以示二者的融合，他們提供了一個(gè)從創(chuàng)業(yè)視角概括戰(zhàn)略管理和一般管理的研究框架，創(chuàng)業(yè)是戰(zhàn)略管理的核心。 隨著創(chuàng)業(yè)管理研究的深入，對(duì)創(chuàng)業(yè)管理研究形成了非常有價(jià)值的概念框架模型。如W.B.Cartner(1985)提出了個(gè)人、組織、創(chuàng)立過(guò)程和環(huán)境的創(chuàng)業(yè)管理模式；William(1997)在Cartner概念框架的基礎(chǔ)上，提出了由人、機(jī)會(huì)、環(huán)境、風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬等要素構(gòu)成的創(chuàng)業(yè)管理概念框架；Timmons(1999)提出了機(jī)會(huì)、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)和資源的創(chuàng)業(yè)管理理論模型；Christian(2000)提出了創(chuàng)業(yè)家與新事業(yè)之間的互動(dòng)模型，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)立新事業(yè)隨時(shí)間而變化的創(chuàng)業(yè)流程管理和影響創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的外部環(huán)境網(wǎng)絡(luò)是創(chuàng)業(yè)管理的核心。

基于創(chuàng)業(yè)管理研究領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者的研究成果，創(chuàng)業(yè)管理范式可以概括為：以環(huán)境的動(dòng)態(tài)性與不確定性以及環(huán)境要素的復(fù)雜性與異質(zhì)性為假設(shè)，以發(fā)現(xiàn)和識(shí)別機(jī)會(huì)為起點(diǎn)，以創(chuàng)新、超前行動(dòng)、勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和團(tuán)隊(duì)合作等為主要特征，以創(chuàng)造新事業(yè)的活動(dòng)為研究對(duì)象，以研究不同層次事業(yè)的成功為主要內(nèi)容，以心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和社會(huì)學(xué)方法為工具研究創(chuàng)業(yè)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的學(xué)說(shuō)體系。 創(chuàng)業(yè)管理的核心問(wèn)題是機(jī)會(huì)導(dǎo)向、動(dòng)態(tài)性等。所謂機(jī)會(huì)導(dǎo)向，即指創(chuàng)業(yè)是在不局限于所擁有資源的前提下，識(shí)別機(jī)會(huì)、利用機(jī)會(huì)、開發(fā)機(jī)會(huì)并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)成果的行為，或者將好的創(chuàng)意迅速變成現(xiàn)實(shí)。而創(chuàng)業(yè)的動(dòng)態(tài)性，一方面即創(chuàng)業(yè)精神是連續(xù)的，創(chuàng)業(yè)行為會(huì)隨著企業(yè)的成長(zhǎng)而延續(xù)，并得以強(qiáng)化；另一方面即機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)和利用是動(dòng)態(tài)過(guò)程。

創(chuàng)業(yè)管理是一個(gè)系統(tǒng)的組合，并非某一因素起作用就能導(dǎo)致企業(yè)的成功。決定持續(xù)創(chuàng)業(yè)成功的系統(tǒng)必然包括創(chuàng)新活力、冒險(xiǎn)精神、執(zhí)行能力以及團(tuán)隊(duì)精神等。通過(guò)這樣的系統(tǒng)來(lái)把握機(jī)會(huì)、環(huán)境、資源和團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)業(yè)管理的根本特征在于創(chuàng)新，創(chuàng)新并不一定是發(fā)明創(chuàng)造，而更多是對(duì)已有技術(shù)和要素的重新組合；創(chuàng)業(yè)并不是無(wú)限制地冒險(xiǎn)，而是理性地控制風(fēng)險(xiǎn)；創(chuàng)業(yè)管理若沒有一套有效的成本控制措施以及強(qiáng)有力的執(zhí)行方案，只能導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)力的缺失；創(chuàng)業(yè)管理更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)中不同層級(jí)員工的創(chuàng)業(yè)，而不是單打獨(dú)斗式的創(chuàng)業(yè)。

6.創(chuàng)業(yè)管理有哪些模式

什么是管理模式？ 管理模式，通俗地講就是一個(gè)企業(yè)在管理制度上和其它企業(yè)不一樣的地方，從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說(shuō)包括了正式制度和非正式制度兩個(gè)方面，也就是企業(yè)在管理規(guī)章制度和企業(yè)文化上最基本的不同特征。

一般來(lái)說(shuō)，不同的國(guó)家的企業(yè)有不同的管理模式，而且同一企業(yè)在不同時(shí)期也有不同的管理模式。目前在理論上比較公認(rèn)的管理模式有日本管理模式和美國(guó)管理模式等。

不同管理模式?jīng)Q定其管理特征的差異性，如美國(guó)管理模式的特點(diǎn)是鼓勵(lì)個(gè)人英雄主義及以能力為主要考核特征的模式，它在管理上的主要表現(xiàn)就是規(guī)范管理、制度管理和條例管理，以法制為主體的科學(xué)化管理。而日本管理模式的特點(diǎn)則是集體主義為核心的年功序列制、稟議決策制等為特征，重視人際關(guān)系、以集體利益至上、家族主義等情感管理為主的特征。

管理由不同的文化所決定 什么是管理？“管理就是利用別人將事情辦成”，這種定義代表了實(shí)用主義的看法，他們將管理看成是怎么利用別人來(lái)替自己辦事的一種方法；“管理就是如何指導(dǎo)人，激勵(lì)人的方法與技術(shù)”，這種價(jià)值觀基本代表了人本理論的觀點(diǎn)，將管理看成是發(fā)揮人的積極的方法；“管理就是如何使資源收益最大化”，這種價(jià)值觀是典型的效益最大化的代表。從不同人對(duì)于管理定義的區(qū)別可以看出不同的管理定義其實(shí)是不同信仰和價(jià)值觀對(duì)于管理理解的角度不同所形成的。

管理根植于不同的文化、社會(huì)、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、信念及各種制度中，由于文化背景的差異，決定了不同國(guó)家不同的管理價(jià)值觀，最明顯差別是東西方的管理差別。所以，管理的本質(zhì)是一種文化。

文化管理是管理對(duì)人性的回歸 19世紀(jì)末，西方“管理學(xué)之父”泰勒創(chuàng)立的科學(xué)管理基本假設(shè)是將人當(dāng)做機(jī)器一樣看待，他要求人和機(jī)器達(dá)到一種最佳的匹配，最終使人成為機(jī)器流水線的一部分。 到20世紀(jì)20年代以后，管理的中心逐漸由物轉(zhuǎn)向人。

到了70年代，企業(yè)管理理論進(jìn)入三論管理（系統(tǒng)論、信息論與控制論），管理的重點(diǎn)放在人和機(jī)器系統(tǒng)的協(xié)調(diào)控制上。 到了80年代，由美國(guó)學(xué)者開始提出了企業(yè)文化理論，強(qiáng)調(diào)“企業(yè)即人”，認(rèn)為企業(yè)中人、財(cái)、物的管理應(yīng)是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，其中人處于管理的中心和主導(dǎo)地位。

企業(yè)文化更強(qiáng)調(diào)企業(yè)精神、全體員工共同的價(jià)值取向及在此基礎(chǔ)上形成的凝聚力、向心力，因而稱其為柔性管理。 總結(jié)起來(lái)，企業(yè)管理的發(fā)展階段可以主要分為三大階段：經(jīng)驗(yàn)管理階段、科學(xué)管理階段和文化管理階段。

這三大階段反映了人類對(duì)于管理認(rèn)識(shí)的側(cè)重點(diǎn)及深化過(guò)程，特別是于人性的認(rèn)識(shí)及提升，是管理發(fā)展的一項(xiàng)主要課題，所以第三階段，文化管理階段其實(shí)質(zhì)是管理發(fā)展的必然要求，這無(wú)論在東方還是在西方，管理的本質(zhì)及重點(diǎn)是圍繞人性的管理是不變的主題，從這個(gè)角度出發(fā)，我們將文化管理的形式稱為第三種管理模式，將它與經(jīng)驗(yàn)管理和科學(xué)管理區(qū)別分開，以確立文化管理在管理模式進(jìn)程中的重要地位。 在本書中，我們所說(shuō)的第三種管理模式主要是在中國(guó)企業(yè)管理范疇上進(jìn)行討論，暫時(shí)不涉及到其它國(guó)家的管理模式，因此第三種管理模式就是指在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，建立中國(guó)式的管理模式，這種管理模式是以企業(yè)文化戰(zhàn)略為核心的公司戰(zhàn)略和人力資源協(xié)同管理系統(tǒng)，也就是經(jīng)盛強(qiáng)調(diào)的三環(huán)模式。

“以我為主，博采眾長(zhǎng)”：中國(guó)式管理模式 有沒有中國(guó)式管理模式？ 這個(gè)問(wèn)題要辯證分析，一方面，從管理科學(xué)來(lái)看，管理是一門科學(xué)，它看得見、摸得著、具體明確，無(wú)論是那一個(gè)國(guó)家，管理的基本職能無(wú)非就是計(jì)劃、組織、實(shí)施、控制，這對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家的管理定義來(lái)說(shuō)基本都是一樣的，全世界對(duì)物的管理都是一樣的，因?yàn)槎际沁\(yùn)用科學(xué)的方法去管理，所以從管理科學(xué)角度分析管理在全世界都一樣。但另一方面，從管理文化上看不同國(guó)家因?yàn)槲幕尘安煌之a(chǎn)生了不同的管理模式，對(duì)于同樣的管理工具或者說(shuō)管理模式應(yīng)用起來(lái)就不一樣，民族性不一樣，管理哲學(xué)就不同，因此表現(xiàn)的的管理行為也就不同。

所以我們知道美國(guó)企業(yè)、德國(guó)企業(yè)和日本企業(yè)的管理模式就不一樣，他們對(duì)人的管理就有很大區(qū)別，例如用管理美國(guó)人和日本人的方法來(lái)管理中國(guó)人多半行不能?？偨Y(jié)起來(lái)，我們認(rèn)為，從管理工具分析，管理沒有什么管理模式之分，從管理思維或者說(shuō)管理文化分析，管理肯定有管理模式的區(qū)別，也就是我們所說(shuō)的管理之“術(shù)”是一樣的，但管理之“道”是不一樣的，而管理之“道”決定了管理之“術(shù)”，因此我們認(rèn)為管理是有管理模式的區(qū)別的。

也就是說(shuō)中國(guó)企業(yè)應(yīng)該有中國(guó)特色的管理模式。 中國(guó)式管理模式的根基是中國(guó)傳統(tǒng)文化，在分析中國(guó)式管理模式之前，我們首先要分析中國(guó)文化和其它國(guó)家文化的差別。

從大的方面分析，東西方文化的發(fā)展有著各自的軌跡，西方文化是建立在古希臘的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯思維為特征，而以中國(guó)為代表的東方文化建立在深受儒教和道教影響的東方傳統(tǒng)之上，在思維方式上以辯證思維為主要特征。 中國(guó)人的辨證觀念包含著三個(gè)原理：變化論、矛盾論及中和論。

變化論從世界的變化性出發(fā)，認(rèn)為世界永遠(yuǎn)處于變化之中，沒有永恒的對(duì)與錯(cuò)；矛盾論則認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物。

7.董明珠為什么會(huì)選擇孟羽童

業(yè)務(wù)能力很強(qiáng)，情商也較高，能夠很好幫董明珠處理問(wèn)題。

從董明珠選中孟羽童的一系列事情來(lái)看，董明珠一定程度展現(xiàn)了格力的用人觀：能力是基礎(chǔ)，吃苦是關(guān)鍵。這其實(shí)也側(cè)面反映出，在這個(gè)“獎(jiǎng)狀”“學(xué)歷”的說(shuō)服力大不如從前的時(shí)代，所謂能力，更多體現(xiàn)在“心理素質(zhì)”。

擴(kuò)展資料： 孟羽童，畢業(yè)于浙江大學(xué)。 2017年，被保送至浙江大學(xué)西班牙語(yǔ)系輔修竺可楨學(xué)院創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理強(qiáng)化班。

2019年，參加《一站到底》全新益智答題類節(jié)目。2021年7月，《初入職場(chǎng)的我們》收官，孟羽童獲得轉(zhuǎn)正名額；9月，孟羽童正式成為珠海格力電器股份有限公司董事長(zhǎng)秘書。