《國王鞠躬，國王殺人》經典讀后感有感
《國王鞠躬，國王殺人》是一本由[德] 赫塔·米勒著作，江蘇人民出版社出版的平裝圖書，本書定價：22.00元，頁數：162，特精心從網絡上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《國王鞠躬，國王殺人》精選點評：
●就崇拜這樣的女王，有著比爺們更爺們的堅強和闖勁兒，一身凌烈的哥特，無需銀鐲??！
●讀罷被深深打動，今年最難忘的閱讀體驗?！拔覜]有選擇，我的書桌不是鞋店”“我的寫作必須停留在我受傷最深的地方”。她為創(chuàng)傷寫作，為極權之下被踐踏的尊嚴遞上手絹。
●極權國家的生活狀態(tài)大抵相似
●我不用稱，我用眼睛丈量頭發(fā)的重量，而頭發(fā)，丈量著生活?！軔芤獾奈淖?，很出其不意的比喻。書很薄，適合慢慢讀。
●女作家特有的，感性的想象力在馳騁。但是對于文化差異很大的讀者來說，理解起來太有難度了。所以讀了一半...
●如果你沒讀懂心獸 如果你沒讀懂托著摩卡杯的蒼白男人 就讀讀這本書 補充一下
●赫塔米勒的文字就像她所喜歡的木匠的刨刀一般犀利，她對言語和沉默本身的存在研究促使她犀利之下有一種隱秘的幽默。“國王蹣跚，人家以為他在鞠躬，其實他鞠躬的時候在殺人”--天下獨裁皆如此。
●專制世界的最大敵人。
●將我的寫作之心重新照亮了一些
●厲害。想象力，正義，詩意可以融合的天衣無縫。她講到的很多東西，和這個國家多么相像。。。 今天查了查，她還曾寫給諾貝爾和平獎評委會力挺劉曉波 。 晚上在當當訂了她的全套，55折。
《國王鞠躬，國王殺人》讀后感(一)：國王鞠躬，國王殺人
作者是２００９年諾貝爾文學獎獲得者，可是讀了她兩本書后覺得也不過如此，是不是依舊是政治原因獲獎的呢？是我想多了嗎？ 此書是散文集，作者以語言為載體，不過依舊很快便轉入對集權專制統(tǒng)治的抨擊。我想這與作者出身也有關，作者算是德國后裔，生活在羅馬尼亞，顯然經歷過二戰(zhàn)后的德國后代在其他國家，以及在集權統(tǒng)治下被定為“剝削階級”（書中也以看到，其家產豐厚革命后被沒收），這雙重的“苦難”對其成長有著重要影響。而語言則是其身為德國后裔與周圍羅馬尼亞格格不入的象征。 書中的內容很多值得思考，但我不同情于她，我和她的出身不同。雖然我也討厭專制，但與作者依舊是兩個不同的階級。
《國王鞠躬，國王殺人》讀后感(二)：《你好。國王》
這是上世紀歐洲的我寫的一本小書。
裡面充滿了真實的情緒、觀察和大幅的回憶——關於個體對於時代的記憶。
書裡面充滿著輕巧的句子，描述的卻是些難於言說的痛苦。某些情緒讓我再次想起了任航，想起了對自由愛而不得的嘆息，想起了與權力代言人對話時由於認知不同始終無法溝通的無奈。
我討厭被羞辱，甚至願意付出生命的代價。
“遠走他鄉(xiāng)的樹像背井離鄉(xiāng)的人，在恰當的時刻離開了危險的地方，找到一塊不很恰當的土地，在其中一個錯誤的地方停下來，再也下不了決心繼續(xù)走下去?！?/p>
“事物在自我重複中找到我?！?/p>
她也寫下了自己關於讀書和寫作的觀點：
“每一個好句子都會使大腦無聲地迷失，把讀者帶到一個它所釋放的內容迥異于詞語之表達的地方?！?/p>
故事在突然之間結束，卻讓人回味良久。
我們究竟是誰，我們可以是誰，我們的痛苦該如何化解，我知道這個問題不可能在我爸那裡得到答案。
我必須採取行動，親自去做些什麼。
《國王鞠躬，國王殺人》讀后感(三)：果真是語言的秘密花園，每一個句子都是一條分岔小徑
每一句話都坐著別的眼睛
......
說話能做什么？如果生活中的絕大部分已經失常，詞語也會失落。我看到過我曾擁有的詞語失落，我敢肯定，那些我可能擁有卻并未擁有的，也會隨之一起失落。不存在的會和已存在的一樣，終會隕落。我永遠不會知道，人們需要多少詞語才能完全覆蓋額頭的迷失。而當我們?yōu)樗业皆~匯之時，迷失又匆匆離它們而去。哪些詞，須以何種速度備用，并隨時與其他詞匯交替，才能趕上思想的腳步？怎樣才算趕上了思想的腳步？思想與思想的交流，和思想與詞語的交談，本來就是兩碼事。
......
如果有人問我，為什么你認為這本書嚴肅，而另外一本卻膚淺。我只能回答，那要看它在大腦中引發(fā)迷失的密度，那些立刻將我的思想吸引、詞語卻無法駐足之處的密度。文章中這樣的地方越多，就越嚴肅，這樣的地方越少，就越平庸。一直以來，我評價一篇文字的優(yōu)劣僅此一個標準。每一個好句子都會使大腦無聲地迷失，把讀者帶到一個它所釋放的內容迥異于詞語之表達的地方。如果說一本書改變了我，那就是基于這樣的原因。
《國王鞠躬，國王殺人》讀后感(四)：看，語言在跳舞
看，語言在跳舞 赫塔米勒在她的散文集《國王鞠躬，國王殺人》中，運用自己“小語種民族語言的獨到性”，在戴著鐐銬的語言環(huán)境下，講訴了她在秘密部門的監(jiān)督下，顛沛流離內心孤寂的灰暗生活。 詞語被賦予了過去從來沒有的意義，這是很常見的，有些人一段時間不關注語言發(fā)展，就會發(fā)現自己被現實世界拋棄了似的。 過去能說的，現在不可以，過去不能說的，現在必須說，過去覺得可笑的，現在必須嚴肅的說，過去是動詞，現在成了名詞，過去是個形容詞，現在是個副詞，特定的環(huán)境下，詞語句子成了冷冰冰的武器，說出來的人或者趾高氣昂，或者威風凜凜，或者心口不一，或者意有所指。 詞語可能會被方格替代，詞語可能會被下劃線束縛，詞語可能會被紅筆打叉，詞語可能會被空白排擠。 詞語可以被扭曲，詞語可以被曲解，詞語可以被禁止，而在這種狀態(tài)下，依然讓詞語為自己想要表達的內心服務，這就需要讓語言跳舞的能力。 總得來說，赫塔米勒是語言的女巫，她對于語言的使用出其不意，可以很好的表達自己的想法卻又讓那些審查者無可奈何，她將自己在監(jiān)視在審視在篩選的狀況下，那顛沛流離的灰暗生活，用冷峻超現實的獨特語言，表達了那種充滿不安全感的內心世界，至于其中的“國王”是什么，仁者見仁智者見智吧，個人評分8.2分，推薦指數四星。
《國王鞠躬，國王殺人》讀后感(五)：失落的詞序和流亡的身體
09年的時候，我還在讀高中，身為歷史老師同兼班主任新晉副校長的老劉，在教室靠南邊的寬走廊上支了一張辦公桌，估計是想用跟班的時間讀報。記憶中沒見過他拿著報紙端坐在講臺上，也沒見過他在那張桌子邊坐過，不過桌子上堆滿了報紙倒是真的，而且從來不會太多，幾乎都是最近一周的。不知道他是不是私下安排有同學管這件事。因為是放在教室，老劉平時跟我們不拘謹，同學們沒事就過去翻翻，報紙開著折著橫七豎八鋪的滿蕩蕩。我就是從那樣一張桌子上接觸到赫塔米勒的。
那時候她才得諾獎，南方周末整版整版登錄她的文章和獲獎感言。文章標題里她問，你有手絹嗎？手絹，我在很小很小的時候家里好像有，但沒人用后來就沒見過了。每次出門前，我媽會問飯卡帶了沒學生證帶了沒，不會問你帶手絹沒。中國人不用手絹，這是我那時得出來的結論。
羅納尼亞人用，沒有凳子的時候他們坐在手絹上，被納粹帶走的時候他們的臉埋在手絹里哭，路上死人的時候，他們掏出手絹蓋在死者的臉上。手絹于我那個沒有多少概念的頭腦來說，大概是人文關懷和尊嚴之類的最早雛形。我沒有手絹，我周圍的人也沒有，后來我走過很多地方見過很多人，他們也都沒有。我們有“席地而坐”、有“以淚洗面”、有“曝尸街頭”，沒有手絹的時候，我們創(chuàng)造了詞匯。
而米勒卻說，每一句話都坐著別的眼睛，詞匯會妨礙手的動作，橫梗在身體之路上。羅納尼亞語的獨特表達，造就了她的奇特文風，比如“低地”、“呼吸秋千”、“一顆熱土豆是一張溫馨的床”、“狐貍那時已是獵人”。
（未完待續(xù)；；；）
